卢梭的思想主张(第一篇)
1、人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。
2、评价卢梭的教育思想
3、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
4、重视家庭教育，是家庭教育的首要工作。忙碌中的父母应以孩子未来健康成长为重，担负起教育孩子的重任。
5、其次，正是因为这种自然主义的教育思想，因此在教育目章节，关于教育目的的理论，我们提出卢梭是个人本位论的代表人物，即认为教育应该是为个体的生长与发展服务，而不是为了社会培养符合社会的公民，此处我们在做题时要仔细甄别。
6、第他提出的自然主义教育思想是教育思想史上由教育适应自然向教育心理学化过渡的一个重要环节。他对中世纪以来经院主义教育违反儿童天性的做法进行了批判。在封建社会压制人性的情况下，提倡性善论，尊重儿童天性无疑有历史进步意义。在自然主义教育的培养目标上，他呼吁培养身心调和发展的自然人和自由人，反映了对人的发展的合理要求。
7、(4)智育：卢梭强调从自然中学习，主张要以儿童的经验为基础，独立观察和研究大自然中的各种事物。他认为教学中重要的是启发儿童、青年的自觉性，为此特别重视动机、兴趣和需要在学习中的作用。
8、卢梭的教育理论对欧美教育的影响极其深远。德国的泛爱教育运动、瑞士的裴斯泰洛齐的教育实验、美国进步主义教育运动等等，无不受到卢梭自然教育理论的启发。
9、法国18世纪著名画家夏尔丹作品《年轻的女教师》
10、如引文所述，卢梭认为人类的文明可能给人类带来负面的影响，在城市的灯红酒绿和人情世故中，如何将一个孩子培养成为一个真正能活得自由自在而又有德性的人？
11、如果说父母是孩子的第一任教师，那么卢梭认为，“如果可能的话，我希望他本人就是一个儿童，希望他能够成为他的学生的伙伴，在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。”5父母应该作为孩子的朋友，平等地和孩子沟通与学习。在卢梭小的时候，他的父亲便担当了同伴的角色，与他沟通学习，对卢梭的成长有着很大的影响。“我母亲留下了一些小说，吃过晚饭我就和父亲读这些小说。起初，父亲不过是想利用这些有趣的读物叫我练习阅读，但是不久以后，我们就兴致勃勃地两个人轮流读，没完没了，往往通宵达旦。一本书到手，不一气读完就决不罢休的。有时父亲听到早晨的燕子叫了，才很难为情地说：‘我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。’”1
12、自然教育的基本含义：
13、做有意义的事情，其本身就是对生活的褒奖与享受。
14、有了技艺就可以对财富保持自由。卢梭说“我要求你的不是才能，而是一种手艺，一种真正的手艺，纯粹的机械的技术，做的时候是动手而不是动脑，这种手艺虽不能使你发财致富，但有了它，你就可以不需要财富。”(263)卢梭主张学一门诚实的手艺，宁可做鞋匠而不做诗人。合适的是木匠。掌握了它们之后，爱弥儿就要掌握物品的交换、了解银行和政府的大致功能，从而初步将自己所学习到的技艺和知识形成一个整体，卢梭说要通过一种利益的方式去理解这一切环节，而不要用道德原则。像哲学家一样思考，在大自然中学习真正有用的知识，也同时能使他的理性和判断力不断得到锻炼。
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17、所以，洛克思想的影响要更为巨大——英国的宪法以其理论作为基础；美国亦是。其实，法国1871年的宪法也是。
18、(2)(法)卢梭著《爱弥儿》第26~27页，商务印书馆出版，1978年6月第1版
19、第卢梭论证了自然主义教育的内容和方法。如：他详细分析了儿童身体健康教育；重视感觉教育的价值，并叙述了感觉教育的要求和方法；反对古典主义和教条主义，要求人们学习真实和有用的知识；反对填鸭式教育，提倡启发式教育；主张直观教学；反对向儿童灌输道德教条，要求养成符合自然发展的品德等等。这些观点既是在前人的基础上的发展，也反映了近代教育的发展方向。
20、卢梭反对用襁褓把婴儿束缚得太紧，因为婴儿正处于快速生长期，紧密的包裹会妨碍婴儿的生长发育。一方面卢梭反对母亲对婴儿放任不管，把养育婴儿的任务完全委托给保姆，他主张用母乳哺育婴儿；另一方面他也反对母亲溺爱孩子，他称溺爱孩子的母亲为“残酷的母亲”：“由于她们使孩子沉浸在温柔舒适的生活里，所以实际是在给他们准备苦难。”(4)
卢梭的思想主张(第二篇)
1、极力抨击天主教会，对罗马教皇进行了猛烈批评。提倡主权在民，反封建，推翻黑暗封建统治倡导理性。主张建立资本主义的国家，保护私有财产。
2、后，自然人还是自食其力的人，他靠自己的劳动所得为生。
3、用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
4、第政府是人民行使主权的一种工具。政府是公民和主权者之间的中介人。主权是一种精神力量，政府则是一种行动力量。
5、苏菲很忧郁，也不允许爱弥儿行使做丈夫的权利，直到一次苏菲用令人害怕的语言说，“爱弥儿，住手，你要知道，我不再是你的了，我已经和另外一个人同宿过了，并且已经怀孕了；你在我这一生都不能再接近我的身子了。”(753)
6、(整理)黑格尔的刑法思想
7、对于现在很多的孩子来说，从小就在父母的庇护下成长，很少经历挫折和磨难，即便碰到挫折，父母也会竭尽全力为其解决。而现在的家庭基本上都是一个孩子，有点父母担心自己的孩子吃不好、穿不好，对孩子百般伺候，满足其所有的要求。正是因为这样过分的爱和保护，使得孩子与社会之间隔起了一道围墙，使其难以适应社会。
8、第人民主权的实现方式是直接民主。卢梭认为，实行直接民主制可以让人民自己参与统治自己，从而更方便的行使主权。
9、卢梭的自然主义教育，教育的对象是自然人：“他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就怎样做人，而且不论对谁，都能尽到做人的本分。……在我们中间，谁能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了好教育的人。”
10、(整理)孟德斯鸠的刑法思想
11、正因为有这样的差异，才有了罗素的“神评论”——“从卢梭时代以来，自认为是改革家的人向来分成两派，即追随他的人和追随洛克的人。有 时候两派是合作的，许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是逐渐他们的不相容日益明显起来了。在现时，希特勒是卢梭的一个结果；罗斯福和丘吉尔是洛克的结果”。
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13、第主权是一个整体，它不可被分割、转让和代表。因为主权体现人民意志，它是公意的运用，是集体的生命。
14、在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
15、实际上，“消极教育”就是与传统的教育相反，使成人、教师在教育中的中心位置让位于儿童的自主发展；儿童不再是被动受教，教师也不再主宰一切。
16、一个自由的人他的生活信念是什么？他理想的爱情是怎样的？他和自己所在的国家与社会是一种什么关系？当他遇到人生大的打击时，他怎么恢复过来？
17、(2)自然教育的培养目标
18、卢梭重视孩子良好习惯的培养，从第一阶段开始就强调培养孩子的良好习惯，他说：“在身体的习惯未形成以前，你可以毫无危险地使他们养成你所喜欢的习惯；可是，一旦他们有了牢固的习惯，要作任何改变的话，对他们都是很危险的。”(2)他坚决杜绝孩子试图用哭声作武器胁迫、指挥成人的任何企图，他说如果孩子养成了指挥大人的习惯，长大后就会变成暴君，在处理和外界的关系时就会以自我为中心，稍不如意就会暴跳如雷。这样会使他未来的人生深陷痛苦之中。卢梭认为“人生当中危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经扎下了根，以致永远也把它们拔不掉了。”(3)
19、卢梭依据自然教育的原则，根据人的自然发展的进程和不同年龄时期身心的特点，把自然教育分为四个阶段：
20、真正的幸福是无法描述的，它是可以感受到的。
卢梭的思想主张(第三篇)
1、(9)同上，第269页
2、没有感恩就不存在真正的美德。
3、卢梭在政治方面提出的“社会契约论”，被认为超过了英国的经济自由主义和孟德斯鸠的实证论。他的这方面理论，确实成为法国大革命的“导火索”。罗伯斯庇尔等法国大革命的领袖，是他的热烈拥护者。但不容否认，卢梭的这一理论，与洛克几乎同名的理论，有很大不同。
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5、关于爱弥儿的信仰，卢梭说“我既不叫他加入这一派，也不叫他加入那一派，而是让他自己正确地运用他的理智去选择。”(368)如果爱弥儿不加反思地信仰某种宗教，他认为那只是做了特定的宗教信仰的奴隶。
6、(2)自然后果律：当儿童犯了错误和过失后，不必直接去制止他们或惩罚他们，而让他们在同自然的接触中，体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果，使儿童服从于自然法则，结合具体事例使他们从自己的直接经验中受到教育。这就是“自然后果法”。
7、其次，要给他们以充分的自由。成人的不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然，就是所谓的“消极教育”，但并不是不教育，而是要观察自由活动的儿童，了解他的自然倾向和特点，防范来自外界的不良影响。
8、18世纪法国著名，也激进的启蒙思想家和教育家。其主要代表作有《爱弥儿》。在该书中，卢梭提出并详细论述了以人的自由发展和自然教育为基础的培养资产阶级新人的教育理想。
9、卢梭是18世纪法国著名的强调儿童中心的教育思想家，被称为教育史上的哥白尼，是自然主义教育思想的主要代表。其主要著作有《爱弥儿》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育思想，奠定了在教育史上的显赫地位。
10、另外一个重要原则，就是不要让幼儿养成奴役与被奴役的个性。在如何应对幼儿哭闹这个问题上，家长们经常会分成两派，一派认为孩子一哭，要马上去安慰他，否则孩子会产生不安全感，而这甚至会影响到他的将来；另一派觉得要给孩子立规矩，不能让孩子认为哭可以解决一切。卢梭说，家长要研究和分辨幼儿的哭声是出于直接而自然的需求，还是出自一种试探和支配。出于直接而自然的需求要及时安慰和帮助他；出自试探和支配的哭闹，则会让孩子养成奴役人的习惯。只有当孩子认识到哭这个招式不管用的时候，他就会打断念头，不会再用这一套了。一旦从小就学会了用哭声来威胁和支配他人孩子，将来要索取的东西可能会高到父母们付不起。该狠心的时候还是要狠心呢，这是保护孩子自由天性的长远之计。
11、因此教育的重要内容就是善于利用孩子趋乐避苦的天性，遵从孩子的良心，抓住时机，发展孩子的理性能力。“只有理性才能教导我们认识善和恶。使我们有喜善恨恶的良心，尽管它不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。”(56)
12、卢梭跟爱弥儿一起去旅游，在异乡投宿，邂逅了苏菲。苏菲善良，敏感，耐看而不惊艳；有唱歌跳舞的天赋。爱美德、仁德的双亲给了她美好的教养和灵魂。借苏菲家庭的择偶方式，卢梭提出了自由恋爱的主张：不是父母选择，苏菲认可；而是由苏菲选择，由父母来认可。(603)虽然相互的感情重要，还有财产、家庭等级、社会关系等方面的考量，精神上的门当户对尤为重要。苏菲此前参加过几次社交，在身边没有配得上她的男人，“她要寻找的是一个人，可是所遇到的尽是猴子。”(607)
13、做老师的固然应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。
14、如今，许多父母“望子成龙”、“望女成凤”心切，常常以自己为出发点，自觉或不自觉地对孩子施加了压力。自己的孩子如果不上几个兴趣班，便会输在起跑线上，造成了许多孩子对学习的恐惧。父母应该以孩子的兴趣为主，在培养其学习兴趣的同时能够教育其坚持，将学习进行到底。
15、(1)消极教育：教育要遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只需创造学习的环境、防范不良的影响。
16、(1)正确看待儿童，不要把他们看成小绅士、小大人，不要把他们看成上帝的产物，成人的玩物。
17、当然卢梭的教育思想也有其片面性，如过分强调儿童的需要、兴趣及个人生活经验的价值强调家庭教育，忽视学校教育；要求离群素居，脱离社会的影响培养“自然人”。这反映了他思想的偏激的一面，或者说是反社会的一面。卢梭的教育思想极大地影响了后来的教育家，如裴斯泰洛齐、杜威等。
18、胡果·格劳秀斯(HugoGrotius，1583年4月10日—1645年8月28日)其《海洋自由论》主张公海是可以自由航行，为当时新兴的海权国家如荷兰、英国提供了相关法律原则的基础。
19、两岁到12岁的儿童的教育
20、如何与孩子沟通？我想，卢梭父子的经历可以告诉我们。与孩子一起学习，一起玩耍，寻找共同的话题，以同伴的姿态与孩子进行交流，这便是方法。
卢梭的思想主张(第四篇)
1、第二点适合这个阶段的教育方式，不是讲道理，不是读寓言等书籍(因为孩子无法区分学习寓言中好的部分还是坏的)，而是身教与体验式的教育。
2、法律意志的普遍性即任何个人无权颁布法律，只有主权者才可以颁布法律；法律对象的普遍性即法律面前人人平等。
3、学生可以农村返回城市，接受道德教育和宗教教育，学会做一个城市社会中的自然人。还提出了青年时期的爱情教育和性教育的问题。
4、卢梭的学说对后世影响极大。在政治上，他的反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统，他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向，同样深深地影响了以后的许多作家。
5、卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。
6、摘要：概述了卢梭家庭教育思想的渊源，并结合卢梭的代表作《爱弥尔》及《社会契约论》就其家庭教育思想进行了阐述。卢梭认为父母在家庭教育中扮演着很重要的角色，主张父母重视家庭教育，提倡家庭教育应顺应儿童的天性，遵循儿童的身心发展规律。他的家庭教育思想对以后的教育家产生了深远的影响，时至今日对我们认识和树立正确的家庭教育观仍有很大的启示意义。
7、(7)(法)卢梭著《爱弥儿》第288页，商务印书馆出版，1978年6月第1版
8、自然教育的培养目标是“自然人”。“公民”和“自然人”的对立表现在以下几个方面：
9、卢梭主张人们通过契约结合成一个共同体，这个共同体代表共同的意志，因此并不会剥夺公民的自由，自然人变为公民，但依然可以自由而有德行地生活。政治教育之后，爱弥儿差不多是一个成熟人来。之后，卢梭就把爱弥儿带回到苏菲身边。他们结婚了，并且告诫他们，虽然爱情不可避免会淡去，但维系的一个办法是“在结为夫妻之后继续像两个情人那样过日子。”(735)
10、爱情不仅不能买，而且金钱必然会扼杀爱情。
11、法国18世纪著名画家夏尔丹作品
12、自然教育以培养“自然人”为目的，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人，摆脱封建羁绊的资产阶级新人。自然人完全是为他自己而生活的。他不依从于任何固定的社会地位和社会职业，不受传统束缚，能适应各种客观发展变化的需要。
13、其次，在自然秩序中，所有的人都是平等的，而社会之中，公民是有等级的；
14、自然教育的核心是“归于自然”。卢梭认为，教育要顺应自然，顺应人性中的原始倾向和天性。在卢梭看来，人所受的教育，来源3种，也就是自然教育、人为教育、事物教育。事物的教育、人为的教育要以自然教育为基准，才是良好有效的教育。
15、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社~会的欲~望，而不是由于原始的本能。
16、(3)卢梭奠定了实用主义哲学和进步教育的理论基础，他们在自然教育理论中找到了儿童中心主义思潮的萌芽。自然主义教育理论是西方教育思想史上一个重要的理论，构成了文艺复兴运动以后西方教育发展的主线之一。
17、关于卢梭、洛克，我还写了一些问答。如有兴趣，欢迎关注“老沈”去看看。?
18、这种强调人类内在本性发展，并以儿童为本位的教育观点,是卢梭教育学说的重点。卢梭的自然主义以儿童为出发点，旨在培养儿童的身心及本性，即让儿童过着儿童应有的生活。
19、拿破仑曾评价卢梭说，无卢梭则无法国大革命。
20、在很长一段时间里，卢梭的思想在不同的意识形态领域里倍受争议。他的论点：人与人的契约构成社会，人与社会的契约构成国家；自然准则高于社会准则；人生而自由，个人自由大于集体自由；法治要结合德治；人既有自然属性也有社会属性。情感教育要先于理智教育；教育要秉承天性培养自然人，从自然到人再到事物的认识过程等等，都曾经在某些意识形态之下被批判过。
卢梭的思想主张(第五篇)
1、临沂美术馆二楼高研教室
2、首先，“自然人”是能独立自主的人；
3、第一卷除了导论，还涉及到两岁前的幼儿的培育。卢梭谈到两个关键的原则：第1个原则是父母不要过度保护和溺爱，自然的痛苦也是人生体验的一部分，没有生过小病，怎么知道健康的可贵呢？除此之外父母还应该注意给儿童充分的自由探索的空间，儿童生来就有通过身体感知进行学习的能力，父母要让他看、让他摸、让他听，生动的体会到远近冷热软硬轻重等等感受，要让他习惯看新的事物，另外父母还应该让孩子在室外充分的锻炼身体，只要不使孩子做超过他们能力的事情。
4、临沂市祊河南路与双岭路交汇处
5、卢梭关于社会的学说包含着对人类文明的反省，他克服了启蒙学者盲目的社会进步观。在其第一篇论文中，他对第戎科学院征文题“科学和艺术的复兴是否有助于敦化风俗”做了否定的回答。在他看来，文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。
6、第政府是人民行使主权的一种工具。政府是公民和主权者之间的中介人。主权是一种精神力量，政府则是一种行动力量。人民把权力给政府，政府是主权者的执行人，是人民的仆人。政府借助人民的力量，按照人民的意志活动，人们可以限制、改变或收回委托管理的权力。
7、卢梭的主要思想主张有社会契约论、天赋人权，人人平等、在教育上顺应天性，让孩子自然发展、提倡平等与自由等。
8、我同意能力比知识重要，但这句话只有在没有条件获得知识的情况下才成立，因为任何能力的运用都必须以相应的知识作为条件。一个能力很强的人，当他需要解决某个问题的时候，他首先要开展的工作就是尽可能地收集和问题有关的信息、学习和问题有关的知识，一个对与问题有关的知识一无所知的人，根本就不可能出色地完成任务。所以，卢梭如此轻视书本知识的态度我是绝不认同的。
9、人来到这个世界上，初接触的是父母，初受到的是教育。人的成长，固然有遗传的因素，然而，后天的教育却起着至关重要的作用。家庭教育于学校教育之前，并贯穿于人的一生，可见其重要性。
10、(3)自然教育的方法原则
11、(注：本段图文作者江绪林，原题《卢梭摘要》)
12、让·雅克·卢梭是法国18世纪著名的教育学家和启蒙思想家，反映其教育思想的代表作《爱弥儿》通过对爱弥儿从出生到成人的发展和教育情况的论述，系统而详尽地反映了卢梭的自然教育思想。他新颖而独特的见解如同一块玉石，投入了封建社会的浑水中，激起了一层又一层的涟漪，对当时的封建势力和经院教育进行了猛烈的抨击，对社会的发展产生了深远的影响。
13、(1)自然教育的基本含义(2016年已考)
14、我赞同卢梭重视培养孩子学习能力的观点，不过我认为卢梭在对待知识和能力的关系上又出现了偏差。联系中国当前的教育来看，片面强调知识的大量获取正是中国教育存在的问题，这样的教育已经使中国人的大脑变成了计算机，记忆有余而判断不足，因此损害了中国人的创新思维能力。如果用卢梭的方法来改革中国教育，我想一定会收到很好的效果，但卢梭的理性教育观还是存在以下的错误：
15、《植物学通信》学习营(即“植物的分类与智慧”学习营)开始后，有些家长老师问Judy，作者卢梭的教育理念是怎样的？于是想起整理一篇文章，简要介绍一下卢梭的教育思想。文章主要是引述和概括卢梭的《爱弥儿》中透出出来的教育思想，没有太多评论，读者们可以参与留言区和课后群的讨论。
16、第五卷，以苏菲为范例,提出女子教育改革的样板，同时对男女青年的爱情教育也进行了论述。在这部著作中，卢梭把自己描写成一个理想的教师，又把爱弥儿描写为理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，从中闻述了他的“自然教育”思想。
17、总之，自然教育理论既有积极的一面，也有消极的一面，我们要用辩证的观点来分析和评价自然教育的思想，切忌生搬硬套。
18、卢梭明确反对把一个女子当成男子来教育，他说，如果在女性身上去培养男人的品质而不去培养她们本来应该具备的品质，这显然是在害她们，所以要重视男女之间自然的天性和差异，使男女之间能有美好的爱情，从而都能获得生活的幸福。而只有男性与女性都具备了各自的美德，爱情才能巩固。女性的天性：“对男人的依赖较多，除了欲望还有生存；比较早熟；狡黠(cunning)是女性的自然禀赋；女性的行为应该受舆论的约束，而男性只须凭事件本身的是非曲直；女性可以对宗教了解较少，且一种乐观而善良的理解和实践为宜；科学和真理是女性不能承担的。”卢梭对男人的要求也很高，他说“一个男人不愿意为他的情人牺牲生命，这哪里是一个真心的情郎？”
19、父母应加强与孩子的沟通
20、关于财产的观点，卢梭不是通过讲道理的方式来告诉的爱弥儿，而是通过一个鲜活的亲身实践，卢梭允许爱弥儿在不属于自己的土地上种蚕豆，结果蚕豆被园主铲掉了，爱弥儿很伤心。伤心过后艾米尔理解到这块地原不是自己的，于是与园主商量，请求对方划给自己一小块地，收成的分给园主一部分。就这样艾尼尔经历了产权与交换过程。“可以看出财产的观念是怎样自然而然地回溯到第一个以劳动占有那块土地的人的权利的。”(106)在108页的一个注解中，卢梭强调遵守诺言的责任感是一种良心的法律，并且是由一切正义的创造者刻在我们心中的。