王阳明知行合一经典十句话(前20句)
1、2 把“知”解释成“良知”。
2、王阳明：我以落第动心为耻。
3、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
4、狼若回头，必有理由！(深刻)
5、知是行之始，行是知之成。
6、“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。
7、王阳明：光不仅在烛上。
8、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
9、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
10、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
11、王阳明让他举例说明，徐樾就兴奋地列举起来。然而他每举一个，王阳明就否定一个。这样重复了十几个后已无例可举，徐樾相当沮丧。
12、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
13、5)知行合一的修炼法门：格物致知，即通过体察事物原理，获得良知。
14、弟子回答：还有一大段距离。
15、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
16、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
17、某一夜，王阳明从一个美梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”
18、王阳明说“我今个说知行合正要人晓得一念发动处，即便是行了。王阳明”认为，一念发动，如果不加以克制，就会留下心魔，就会种下病根。就像私欲，像灰尘落在你的心上，你不擦去，灰尘会一层一层堆积起来，以至于积重难返，良知被遮蔽。
19、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
20、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
王阳明知行合一经典十句话(前40句)
1、我们可以看到“致良知”既是“致知”，又是“力行”，所以说是“知行合一”。
2、 志不立，天下无可成之事。
3、弟子回答：“在章江河畔。”
4、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
5、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？
6、原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
7、(译文)心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？
8、(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
9、关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河。
10、耐住寂寞，久久为功
11、学习的后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，能说会道，有一得。终能深入浅出，知行合方大就。——王国维
12、6)自己的心就是自己的上帝。
13、(爱护眼睛，您可以点击收听内容。)
14、知行合是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
15、日本在整个近代的崛起在思想上，在现象上看上去是脱亚入欧，但在思想上，可以说主要是以阳明心学为基石。
16、王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
17、让人帮忙更换衣冠后，他倚着身旁的侍从坐正度过一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。
18、出自《知行录之传习录上》。(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
19、天下以第一为耻，我以动心为耻。
20、为什么“此心不动”是的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
王阳明知行合一经典十句话(前60句)
1、“致良知”，“知行合一”以此见证新世纪中国梦的实现，以此见证中华民族的伟大复兴。
2、他从年少轻狂到潜心向学；从被囚牢狱到龙场悟道；一封信剿灭山贼到40多天平定宁王之乱。
3、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。
4、王阳明500年来哲学第一人，王阳明这位在中国应该家喻户晓的圣人，如今却有些淡出人们的视野之中。
5、要善恶分明，更要爱恨分明。
6、感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知善恶，并能从善如流、嫉恶如仇，这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？
7、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
8、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
9、良知是与生俱来的道德感和判断力。
10、怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
11、别在打扮自己上花费太多时间。
12、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
13、(考考你)小学一年级数学题难倒了上万研究生：小明向爸爸借了500，向妈妈借了500，买了双鞋用了9剩下还爸爸10块，还妈妈10块，自己剩10块，欠爸爸4欠妈妈4490+490=9加上自己10块=9还有10块哪去了？这是怎么回事呢？点击上方“中华传统文化”，关注后！回复：小明查看答案！
14、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
15、王阳明常常说：“人人都可以成为圣人。”
16、出自《静心录之外集题灌山小隐二绝》。(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
17、“淫字论事不论心，论心千古没完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这也是一种看法，这种看法就没有宋明理学(包括程朱理学和陆王心学)对道德要求的苛刻，更接近人性。
18、释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
19、凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
20、是明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。扩展资料王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后,深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。
王阳明知行合一经典十句话(前80句)
1、“光不仅在烛上。”
2、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
3、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心
4、还在私塾读书时，王阳明一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这句话的意思是，人生的价值到底是什么？
5、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
6、(译文)性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。
7、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
8、第知行工夫中“行”的根本目的，是要彻底克服那“不善的念”而达于至善，这实质上是个道德修养与实践的过程。
9、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
10、感悟：一个人只要真诚，总能打动一切，“精诚所至，金石为开”。
11、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
12、要真正做到“知行合一”，笔者认为，这需要从我们的生活中点点滴滴做起。
13、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
14、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的举手投足、一言一语，必定都是合乎仁礼的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲。一谦一傲，值得深思。
15、原句：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
16、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
17、王艮回答：“我看到满街都是圣人。”这句话别有深意。
18、《传习录》应当是每个中国人的必读书目，阳明心学在今后的生活中照亮人生。
19、83岁清华奶奶被阿里40万年薪争抢，一开口惊艳全场，原因竟是……
20、华为离职副总裁给任正非的辞职信，太震撼了！
王阳明知行合一经典十句话(前100句)
1、要说他突出的贡献，那便是将宋朝时期的“心学”发扬至顶峰，成为心学的集大成者，后世称一下“半圣”。而“知行合一”是他所提出的著名思想理论之一。
2、立志学会心学——内容太多太难，索性放弃——再一次试图学习……
3、王阳明说，“知是行的主意，行是知的功夫”“知是行之始，行是知之成”，“知而不行，不是真知，行而不知，只是冥行”，“知之真切笃实处就是行，行之明觉精察处就是知”。
4、竹子的启示(很震撼！)
5、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
6、在世间，总有许多人追求物质享受、社会地位和名誉这些身外之物，从而使自己身心疲惫。于是就会见到他们怨天尤人。
7、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
8、出自明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁的文明书院讲学。
9、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。
10、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
11、王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
12、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
13、志不立，天下无可成之事
14、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
15、蒙蔽心灵的，永远是物欲。
16、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
17、后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
18、把世间当修行的道场
19、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
20、看完这个，胜过你读的所有书！