苏格拉底和老婆的故事
1、 有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”
2、然而在苏格拉底的生命的后，他的妻子仍高喊：“他是我的！”狱吏打开了门，她来到他床边，她腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，整个面目都带着一种庄重的气质。
3、 启示：好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
4、正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法”，成就了一个伟大哲学家!
5、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的棒的一棵。(苏格拉底和老婆的故事)。
6、那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
7、过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。
8、 苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”
9、那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”
10、然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”
11、“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”
12、 “你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”
13、苏格拉底经历了雅典文化辉煌的时期，当过步兵，做过小官。他为后人称道的除了他在哲学上的贡献外，就是他娶了一个著名的悍妇，而且生了一个儿子。
14、另一方面，色诺芬写的《座谈会》，有可能是用来驳斥柏拉图的，他在文中写到苏格拉底生性活泼，不但嗜酒，还时常跟女表演者开玩笑，主张严肃的问题要在饭宴作乐完毕后才能够开始讨论。毫无疑问，他喜欢女色，而且说话也极讨人喜欢，认为只要女人受到适当教育，则除体力外并不比男人差。据色诺芬说，苏格拉底愿意娶悍妇为妻的原因就在于此。色诺芬猜测苏格拉底认为如果可以教导好她，便能够教导所有的人。
15、 古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。
16、 苏格拉底本身相貌丑陋，但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。
17、有次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
18、其实在古代，分桃也好，龙阳也好，这些君主或者说性主体，他们全是上位者，他们其实是很清楚自己不愿意被当作一个性客体来加以欣赏、来被追求的。他很明确地意识到其中有一个权力压迫的成分在。
19、一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
20、编者按：我们近在进行一个#撑一道彩虹#的骄傲月线上活动。所谓骄傲月，就是性少数群体呼吁平等、表达诉求、共同庆祝的一个月。我们作为性科普平台，想借这个活动呼吁大家——无论是直人还是性少数——都能一起来支持性少数平等。
21、“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”
22、一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
23、 苏格拉底年轻时有一头漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。
24、她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”
25、 启示：快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。
26、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
27、 启示：在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
28、一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
29、失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”
30、还有一个很有名的人，郑板桥，他曾经说自己“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏”，就是说我喜欢搞小官。他曾经说人用刑不一定要打屁股，小男孩的屁股这么好看，“设遇犯者美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹加诸其上，其何忍乎？岂非大煞风景乎？夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身佳美之处，我见犹怜，此心何忍！”他并不是说不要打这些人，他只是说有很多地方可以打，为什么要打美的这部分器官。所以说，哪怕是他喜欢的这些小官，在他眼里也只是一个器官，就是一个漂亮的臀部的载体，他说可以不用打屁股，改为打背。他不是作为一个很仁慈的长者说因为我喜欢男生，我要怎么改良他们的权益，而是说屁股是这些男孩子身上宝贵的器官，不要给我打烂了，别的地方随便怎么都行。所以当我们说古代是一个同性恋很自由的时代的时候，我们在说什么？其实说的是那些社会经济地位比较高的那些主动者的自由高，但是剩下的人，不管是同性恋还是异性恋、不管是男性还是女性都没有太多的余地和自由。
31、第二种就是来源于赞诺芬所写的“座谈会”，里面描述的苏格拉底，是与柏拉图对话中的苏格拉底完全不同的两个人。在“座谈会”中苏格拉底热情的同女性聊着天，会同女性开一些有趣的玩笑，这是与不近女色的苏格拉底完全不同的。而赞诺芬也表述了苏格拉底是一位伟大的教育家，他为了自己的教育事业而迎娶了一位悍妻，因为在他的眼中除了一些必须男子做的工作外，在其他方面女子要比男子强，因此苏格拉底认为女子也应接受好的教育，而自己只需要教育好自己的悍妻，他就能教导更多的人。
32、失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”
33、一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
34、苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？” 失恋者：“我失恋了。” 苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。” 苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”苏格拉底：“真的很爱她？她认为离开你是一种幸福。”失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？” 苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？” 苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。” 失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。” 失恋者：“为什么？” 苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。”
35、苏格拉底本身相貌丑陋,但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。
36、另外一个记载当中曾经说过，说“至今京师与郡邑间，无赖男子，用以图衣食，旧未尝正名禁止。致和(徽宗年号)间始立法告捕，男为娼，杖告者赏钱五十贯”。就是说有一些没有道德的男子，就是用卖身来换取衣食，以前没有明令禁止，但是如果被发现的话，要打一百下，来举报的人赏钱50贯。所以说这种卖淫的行为的繁荣，不能说明性的自由度变高了，只能说当时的贫富差异很严重，底层人民所谋生的渠道不多，只能通过卖身来养活自己。至于这些卖身的男性里面到底是同性恋还是不同不是同性恋，没有人知道也根本不重要，没有人在意他们的想法，所以说这样一个时代，完全谈不上是一个对同性恋友好的时代。
37、然而，苏格拉底到底是怎样的人?在柏拉图的对话录中这位伟大的哲学家是一个热心追求真理、品格高尚的人，虽然他有时幽默而平和，但性格基本上严肃而认真。除此以外，他还跟柏拉图一样被描写成有同性恋的倾向，他对女性是敬而远之的。
38、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在底层。底层在这座楼里是差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的高层--第七层，每天，他仍是快快活活。那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都安静。”后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”
39、“我找了两小时，发觉这是盛开美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”
40、那么苏格拉底这么著名的学者，怎么会娶一个悍妇为妻呢？
41、他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
42、有很多人，甚至同性少数群体内部，都有一个幻想，认为古代是很好的，中国古代从来不歧视同性恋，古希腊是同是同性恋的天堂。
43、在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”
44、苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
45、图片来源：Shutterstock/ AaronHemens
46、 启示：要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
47、与苏格拉底一起过日子可能一直都困难，她对他老不在家的抱怨是可以理解的，因为苏格拉底几乎一天到晚都是人不落屋，而是在进行哲思。而且他也不是那种养家糊口之人。一位当代诗人评论说，他“把每件事都想透了，唯独忽视了如何给自己挣到金钱”。
48、那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”
49、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件简单也是容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
50、 柏拉图用一个简单的故事告诉我们要珍惜爱情，否则到头来一无所有，终了一生。
51、 学生们说：让我们再选择一次吧，我们要么选早了，后面又有更大的；要么选晚了，漏过了大的。
52、 一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢？”
53、普遍的观点都这样认为：“坏老婆”典型的特征是挑剔、埋怨、唠叨。这些特点在当代婚姻学家们的眼里，都是婚姻的掘墓者，是破坏爱情的大杀手。其中唠叨是厉害的，它带给生活的只有悲剧。
54、关于他的老婆彪悍，为著名的是这样一件事：有一天苏格拉底刚一进家门，他的老婆就对他唠叨不休，接着就是破口大骂，言语不堪入耳。苏格拉底已习惯这一切了，于是就坐在一边抽起烟来，这时他老婆看到他对自己不理不采的，更是火冒三丈，气不打一处来，端起一盆子水就是迎头一泼，顿时苏格拉底全身湿淋淋的。旁边的邻居见了纳闷的问：“刚才你老婆骂你，为何不还口了？”苏格拉底不紧不慢的说：“我知道，一阵雷电之后就会有一场盆倾大雨的。”
55、为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“优秀的就是你自己！”
56、苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
57、苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株大金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
58、在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”
59、她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”
60、所以古代前现代的状态真正自由的是1或者说是插入方、主动方。主体是观赏方，而不是同志这个群体。而被插入方被追求方往往是年纪比较轻，完全是以色侍人，他们本人是不是同志根本不重要，他们根本就没有一个平等的地位来跟性主体进行平等的相爱。
61、回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。
62、 一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
63、亚里士多德就不一样了，他有老婆，而且据说还很幸福美满，甚至自己的伦理学著作都加上了自己儿子的名字。他还是亚历山大大帝的老师，吃穿不愁。这样的哲学家，他老婆估计不会有多少怨言了。亚里士多德虽是所谓希腊哲学的集大成者，但真的让人觉得了无生趣，生硬呆板，没有了苏格拉底和柏拉图的那种生动活泼。亚里士多德的妻子也许是幸福的，但亚里士多德本人过于严谨，过于苛刻，一个科学家式的哲学家模样，但那种冰冷理性的头脑与灵魂，怎么都让人望而却步，不愿深入其中。黑暗的中世纪是崇尚亚里士多德的，想想所谓“黑暗”还是很有道理的。
64、像我们所熟悉的龙阳之好，我们都说龙阳君很聪明，因为他是魏王的男宠，他很好看，所以魏王很喜欢他。他后来又用了一个钓鱼的比喻来说，你不要有了新人就忘了旧人，魏王很感动。如果有人再敢给他进献新的美男，他就直接把那个人杀了，所以就是说这是一个像是霸道宠总裁宠爱小妾的那种感觉。
65、 他让学生们从一个果园中走过，每人挑选一只大的苹果，不许走回头路。
66、其实中国现在这种“你可以在家搞任何你喜欢的事情，但是你不要出现在我面前”这样一个主流话语，其实我觉得有点像是美国军队里面从克林顿时期到2010年的“不问、不说(donotask,donottell)”政策。这个政策是说，如果一个人不说自己是同性恋的话，领导就不应该去探测ta是否是同性恋。如果他公开说是同性恋的话，他可能会被开除，所以说在这样一个过程当中，很多同性恋的专业人士从军队中被开除。所以就说它既不鼓励你，说也不鼓励别人去问，是一种好让我看不见这种感觉。
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68、 苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
69、 他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
70、 苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
71、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
72、 柏拉图说，我吸取了上次的教训，这棵看上去不错，虽然不是好，但也不差，我就砍了，
73、一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。”
74、不管他陈述是怎么样的，他至少给我一种感觉，好像爱情应该是地位平等的，因为你的左半边应该跟你的右半边是平等的。它其中写到的苏格拉底和他的一个爱人之间的一个故事，也是年轻人追求苏格拉底而很难追到的那种感觉。所以说就是说被用来作为很多同性恋也好，或者说异性恋也好，对古希腊的男同之间的恋爱情况的一个想象。
75、在苏格拉底眼中，妻子是一匹可爱又执拗的小马，勇敢大胆，桀骜不驯。他爱着她的一切。临刑前，他对儿子说：“对妈妈要和气……”
76、苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”
77、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。
78、 后他说：“这些东西中有太多是我根本不需要的啊！”
79、苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
80、苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”