宋代诗人程颢的诗
1、(陆游《游山西村》)山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)水何澹澹，山岛竦峙。
2、明代末年徐必达汇集二程所有著作共6种，以《二程全书》之名刊行。清康熙间吕留良又加校勘，重新刊刻，后涂宗瀛又重校印行，此即为今本《二程集》所据本。其旧本《二程全书》，尚有1920年上海中华书局铅印的四部备要本。《二程集》是一部重要的理学著作，书中第一次把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。其中，程颢的识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题，都是中国哲学史上第一次提出来的，为后来许多哲学家所沿用，对宋明哲学产生了重大影响。
3、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。(宋代诗人程颢的诗)。
4、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
5、程颢问知财主的儿子才36岁，而死去的财主已经76岁，于是判定真伪，程颢对老者说：“财主儿子出生的时候，他父亲才40岁，这样的年纪，别人怎么会称作张三翁呢？”老者听罢无法狡辩，不得不承认自己冒认儿子，只想讹诈财主家的钱物的事实。案子遂破。
6、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
7、这首诗是程颢任陕西_县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
8、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
9、第2首，《乡村四月》：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10、偶成：偶然写成。云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。时人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。将谓：就以为。将：乃，于是，就。偷闲：忙中抽出空闲的时间。
11、我们在去北京玩，.兴奋和激动如同决了堤的洪水，浩浩荡荡，哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来，他再也无法隐藏他的那份斯文了。
12、傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。川：瀑布或河畔。
13、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
14、说了这么多，我们再来看程颢的这首《春日偶成》，应当会另有一番体悟。要而言之，程颢虽然是老夫子的面目，但是他也能够欣赏生活里的美好，欣赏春光美景，而又从中体会理学之趣。
15、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
16、是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
17、第162卷003首〖蜀道难〗书名：《全唐诗》作者：李白噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
18、后来的朱熹大致沿着程颐的理路，发展为纯粹的理学。所谓的“程朱理学”，实际上主要指的是程颐和朱熹的理学。当时有许多人追随二程学习，尤其是程颐弟子很多，主要有谢良佐、游酢、吕大忠、吕大临、吕大均、侯仲良、刘立之、朱光庭、邵伯温、苏m等(其中三吕与苏m原为关学学者)，形成了著名的洛学学派，为南宋理学的集大成者朱熹建立其庞大的思想体系奠定了基础。
19、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
20、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
21、唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”
22、“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自己的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
23、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
24、公元1455年(明代宗景泰六年)，诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建，规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。
25、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
26、二程是理学的奠基者，对朱熹的理学影响尤大，故世人每以“程朱理学”称之。
27、聊到这首诗，我们很自然会把朱熹的《春日》用来做对比：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
28、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
29、芳甸：郊野。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。
30、这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
31、(苏轼《题西林壁》)会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)登东山而小鲁，登泰山而小天下。
32、除了有一颗“少年之心”，养生还少不了亲近大自然、拥抱大自然。繁忙之余，应当抽出时间到大自然去放松、休息，保持乐观向上的情绪和充沛的体力。
33、公元1220年(宋宁宗嘉定十三年)，赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。
34、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
35、巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
36、转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
37、《戏题》是宋朝诗人张镃创作的一首七言律诗。
38、唐戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。未匀：参差不齐。
39、而二程虽然都发明理学，但两人性格颇有不同。程颢性格平易近人，虽坚持正道而不会让人难堪。程颐则正襟危坐，多是板着面孔，令人尊敬而畏惧。
40、作者简介：乐冰，生于安徽宣城，海南省作家协会理事、海南省诗歌学会副主席。作品发表在《诗刊》、《中国作家》、《北京文学》等刊物，著有描写南海的长诗《祖宗海》和长篇小说《海南梦》、《税务局长》等6部。获得多种荣誉与奖项。
41、程颢、程颐经学思想以“经所以载道”和以义理解经为基本纲领，并在经学研究的基础上，提出天理论哲学，完成了伦理型儒学向哲理型儒学的转化，亦是经学史上的宋学发展为思想史上的理学的重要标志。二程以新儒学的义理来阐释儒家经典，是其与前代儒学的基本区别，具有新的时代特征。二程创立的天理论哲学代表了宋代理学发展的主要趋势，二程确立了理学的道统论，由此体现出其在理学发展史上占有重要地位。
42、蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
43、这首诗的意思是：时近中午，春光明媚，云淡风轻，我在花丛间穿行，沿着柳林，不知不觉间走到了前面的小河。人们不知道我此时的心情是多么的愉悦，还以为我是在学着年轻人的样子，趁着这大好时光，偷偷去外边玩耍呢!
44、因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学派为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的重要的命题是“万物皆只是一个天理”。他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。从二程开始，“理”或“天理”被作为哲学的高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《河南程氏遗书》五)
45、公元1057年(嘉v二年)，程颢举进士后，历任官县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。
46、绝胜；远远胜过。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。
47、(曹操《观沧海》)绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
48、程颢、程颐一定程度上继承了张载的思想学说，后者对他们思想体系的构造和发展影响很大。但二程的思想更多的是自己的新创见，程颢、程颐兄弟(一般简称二程)开创的洛学学派是北宋影响大、也是为典型的理学学派。二程的理学思想体系，是北宋时期理学初创阶段比较典型的形态，它勾勒出了程朱理学的基本轮廓，为朱熹思想的产生提供了理论基础。
49、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。
50、此外，二程将易学的发展提高到一个新的水平，《伊川易传》为义理易学诠释体系奠定了坚实的基础，《程氏易传》是伊川易学的精华，它继承了王弼义理派易学传统，将儒家解《易》推阐发挥到，可以说是集义理派著作之大成，并对朱熹易学产生了重要的影响。如果说王弼易学是魏晋玄学、易学兴起的重要标志，那么，程氏易学则实现了由王弼易学道家化、玄学化的义理向儒家义理的转变。
51、很抱歉我只找到这些，这是春天郊游的诗词，应该有你需要的。
52、别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
53、这首诗语言明快，格调轻松，形象鲜明，读来朗朗上口，给人留下深刻美好的印象，难怪能够流传千年了。