恭恭敬敬指的是什么意思
1、 语意：疾病香比喻打预防针，是提示我们不要造疾病的因，疾病的因的二十五项之多，总体来说，解决疾病的方法是不伤害任何众生。戒杀放生是解决病灾的主因。
2、敬重、敬爱、崇敬、尊重、尊崇、爱戴、尊敬、推重、推崇、敬佩、敬仰
3、 语意：功是心底慈善，行是德行，就舀健康的因来讲，戒杀(不杀生)是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。
4、(拼音)(gōnggōngjìngjìng)
5、平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。
6、 小天真 表法：神仙降临坛中或诸天护法神来检查工作，急焚香火是指要严格守戒，不敢有任何狂妄的行为。错误认为：神仙到来，赶快再焚一满封香，来为神仙献宝，为神仙接风等。(恭恭敬敬指的是什么意思)。
7、他先前那样不可一世，现今却前倨后恭，判若两人。
8、像尧、舜率天下以仁，那么百姓也从之为仁；桀、纣率天下以暴，那百姓也从之为暴。如果在上位的领导者懂得大宾大祭，那么百姓出门作客就知道有礼貌，在自己家里就懂得祭祀。见大宾、承大祭是国君的事，而普通百姓要效仿国君这种诚敬的态度，所以这里说“如”。
9、4)为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
10、(出自)：鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》：“但这不过是一个大意，此外的事，倘非身临其境，实在有些说不清，”
11、http://www.ipxyc.com/Index/Original/ArticleDetail/article_id/22html
12、成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。
13、 孙悟空虽说是花果山黑帮老大，手下也有四健将：两个赤尻马猴为马、流二元帅，两个通背猿猴为崩、芭二将军，七十二洞妖王。但战斗力方面差距很大，被梅山六兄弟吊打：
14、13,董事长德高望重，公司上下同仁对他无不恭敬有加。
15、时人对孝子之敬尚且如此重视，对那些敬重国事的大臣们的褒奖就更不用说了。
16、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛
17、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
18、所有亚健康人群，疾病人群及追求健康的人士。
19、 语意：笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笀香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院调节是单方面的。增笀香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定。
20、消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。
21、供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。(2)烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。(3)末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。(2)为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。(3)用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。(2)香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。(3)香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，名贵，所以称为‘上香’。根据《法华经》中说：上等的栴檀香，六铢重(一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一)值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！
22、 长生香 表法：三日之中，有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事，可不是邀请打麻将，跳舞、赌博、上红灯区、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。
23、(示例)：［韩老六］对于穷人的毕恭毕敬的招呼从不理睬，而对于有钱的人，有说有笑。周立波《暴风骤雨》第一部二
24、明·吴承恩《西游记》：“行者道：‘不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孙于今是没棒弄了。’”
25、 孙悟空其实来历也不小，天地精华所生，奈何，天庭亦如世俗，石头里蹦出来的英雄哪里比得上权贵子弟混得开？
26、远古时期医药体系尚不发达，因此祝由调节占主要地位，那时巫重于医，巫先于医。祝由法，在甲骨文已有记载，在唐代及元朝还设有祝由专科。《内经》对祝由也比较重视，里面记载通过祝由可以达到移精变气的目的，实际属于精神疗法，在针药盛行之后，退到了次要地位。现如今祝由术的独特作用已得到越来越多有识之士的认识。本次特邀请太一派祝由术传人为大家讲解神奇的祝由术。
27、12)，倾听是对他人的一种恭敬，一种尊重，一分理解，一分虔诚，是对友人宝贵的馈赠。
28、其次，孝忠的对象一般都是指人，而敬的对象除了人之外，还有一个重要的方面是对事。
29、9)在父母亲等长辈面前侍候，言谈表情应当严肃恭敬，不能因为些小的琐事，而大声喊叫和呵斥。
30、对长者或宾客尊敬而有礼貌的心，人人都有这种思想。
31、(出处)《坚持四项基本原则》：“历史是人民创造的，但这丝毫不排斥人民对于杰出的个人的尊敬；而尊敬，当然不是迷信，不是把他当作神。”
32、你我的心就像莲藕的丝一样，就算断了还是会牵扯在一起。
33、刘余莉教授英国汉学院演讲|孝親尊師：中華文化的大根大本！
34、 佛前供香，一枝三枝皆可，法无定法，佛云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源功德母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”。 上香时可念：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 本期宗教文化，一起来了解二十四香谱的真实含义。
35、出处：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
36、特别是糖尿病，癌症，中风偏瘫，痛风，艾滋病等及长期被“病魔”困扰的人群。针对这些大病重症，祝由术的克“魔”，结合传统中医法的治“病”，就可把“病魔”踢出身体，还您身心健康。
37、 寿香 增寿香： 表法：家人中有长笀之喜。
38、(holdinreverence)尊敬或尊重地对待
39、应勿缓：“应”是指答应，“勿”是不能、不要，“缓”是迟缓，缓慢的意思。
40、22)恭敬别人的不会侮辱别人，节俭的人不会强掠别人。侮辱强掠别人，唯恐别人不顺从，那么怎么能做到恭敬和节俭，恭敬和节俭难道可以凭声音笑貌。
41、 百福是指福报中没有灾难的夹杂，假若是身居高官而病魔缠身这种情况，不是百福并生，是祸福同生怎样解决祸字，的方法是断恶。难满有恶念除尽之意，如果我们的恶念不除尽，想灾消是没有指望的，除恶务尽，才能灾消福生。
42、对人谦恭有礼貌。《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“芸曰：‘恭而有礼，何反言诈?’余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’”
43、出处：《新唐书·李勉传》：“其在朝廷；鲠亮谦介；为宗臣表；礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”
44、譬如我们为人处事，对着人居高临下，两眼望青天，眼睛里还不时地露出不屑和轻视，这虽然是小事，但是如果我们被人家这样对待，就会心生不悦。从这里就要提醒自己，不要以这样轻视傲慢的态度去对待别人。所以《曲礼》开篇就说“毋不敬”，提醒我们要一切恭敬。无论这个人是富是贵，是贫是贱，都要保持这种恭敬之心。
45、(示例)：这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。
46、《国语·周语下》还记录了这样一个故事:有一年，晋国大夫叔向出使到周王朝，把聘礼送与诸位大夫和周王卿士单靖公。靖公宴请叔向，俭而敬。宾礼赠饯，一切都从上而定，宴中无私人馈赠，送别时也不说自己的私心话，宴会中赋《周颂·昊天有成命》来表达自己敬重王事的志向。
47、(出自)：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
48、 语意：要忍辱，不与世人争高低，争是非，这包括在单位内、家庭中、朋友间、道场内都是一样。不说别人过是生存的**，是平安处事的根本。业力深重的人，不宜采取批评的方法，应采取赞叹的方法，明智的人，可以提出批评。
49、2017年5月12日20:30-21:30
50、19)记得当时的我，恭敬而又肃穆地，用颤抖着的一双手，捧着这张照片，真是百感交集。
51、《论语·子路》记樊迟向孔子问什么是仁，孔子说:“居处恭，执事敬，与人忠。”在《季氏》中孔子讲君子有九思，其中有两条就是“貌思恭”“事思敬”。在《学而》中，孔子还说:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”可见，孔子在这里除了强调对人之敬(恭)外，还特别重视对事之敬。
52、 疾病香 表法：七日内有病灾，或人或家畜等。
53、11,你的恭恭敬敬就是你今后成功的资本，继续保持下去吧。
54、 书中说：真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”
55、有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神。
56、《祝由鬼见愁》：祝由术的高境界，也是祝由术的灵魂所在，是每个祝由术学者的追求。
57、公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。
58、20,只要你恭恭敬敬的认一个错你就什么事请都没有了。
59、 孙悟空有金箍棒，二郎神有三尖两刃神锋。孙悟空神通广大，七十二变，拔毛成兵，法天象地……很遗憾，孙悟空会的二郎神都会。
60、 说到逍遥快活，《西游记》里的神，没有比二郎神更自由不羁的。书中说他“心高不认天家眷，性傲归神灌江”，他独居灌江口，不在体制之内，手下有一票铁弟兄，完全是独立王国般的存在。尤为独特的是，对天庭他“听调不听宣”：不接受任何命令，只接受平叛的调遣。
61、 语意：修学法的人，常遇圣因，常有神人相助，不与恶人相遇，这也是护法神对我们现阶段的修学方法的赞赏。这个邀请需要分清是善是恶，善者从之，恶者避之。
62、如《左传·襄公二十三年》记了这样一件事，说季武子没有嫡长子，就在庶出的儿子中立自己喜欢的悼子为嫡子，而没有立年长的公弥，却让公弥当家族的司马。公弥生气不想干，他的家臣闵子马就劝他说:“你不要因为没有立为嫡子就生气！祸福无常，都是人自己招来的。作为儿子，怕的是不孝，不怕位置不正。恭敬地尊重父亲的命令，将来父亲还会亏待你吗?只要你能孝敬，将来你就会得宠，也会富起来。如果你不听父亲的话而乱来，将来的命运恐怕连一个普通的下层贫民也不如了。”公弥听了他的话，对父亲倍加恭敬，恪尽职守。季武子欢喜，让他在家准备酒宴，自己带着飨宴的全套礼器去，然后就把这些贵重的器具都给了他。所以公弥在季氏家里富，季武子喜欢他，又把他推荐给鲁襄公，让他做了鲁襄公的左宰。
63、《礼记·学记》讲君子学习，曾说过:“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”这“敬业乐群”也就是对人对事的恭敬态度，它作为我们中华民族的优良传统被世世代代继承下来。梁启超在《敬业与乐业》一文中说:“凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬……忠实从心里出发便是敬。”在今天，敬人和敬业更应该是我们应该坚持的美德。唯有敬人，才能和谐人与人之间的关系，养成良好的社会风尚;唯有敬业，才能办好每一件事情，做好自己的本职工作，使我们的现代化目标早日实现。
64、(出自)：高阳《玉座珠帘》下册：“就这一句，戛然而止，听来格外令人注意。
65、 大天真 表法：佛祖或佛的使者来检查工作，提醒人们不要懈怠修行。错误认为：佛祖来了，赶紧再焚一满封香，表示诚意。
66、(例子)每当我回到故乡的时候，我都恭恭敬敬地走上石桥。
67、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
68、林冲因见他两口儿恭敬孝顺,常把些银两与他做本钱。——《水浒传》
69、因为跟自己家儿子的终生大事有关，只能东拼西凑，恭敬地送了二十四两银子的见面礼。
70、 只有英雄才识英雄，孙悟空、二郎神都互相给足了面子。
71、 对六个兄弟的实力信赖，二郎神嘴里早已交代得清清楚楚。
72、 看《西游记》，切莫和《封神演义》混淆，《封神演义》里梅山七怪是七个成精的妖怪，被杨戬一一剿灭，但《西游记》里的梅山七圣，是康、张、姚、李四太尉和郭申、直健二将军，加上二郎神自己。七个义兄弟，合称梅山七圣，可见那六个的实力并不会弱多少。
73、凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。
74、 行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
75、孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”
76、成语故事：宝玉请求贾母同意让秦可卿的弟弟秦钟与他一起上学，秦钟十分高兴，就回去与父亲秦业说。秦业见儿子的老师已经去世，这是个好机会，但自己宦囊羞涩，贾府都是富贵眼睛，也只好东拼西凑24两银子，恭恭敬敬送秦钟到贾府家学房去上学。
77、 大连花香 表法：七天之中要有进财之喜。
78、学生又问：不是亲眼所见，我都不敢相信，请问老师这是什么原理？