牛根生说的有德有才
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2、要么在网络上找，要么向现实中做过这个工作的人请教。
3、所以，不管你在哪个公司，不管你做的是什么行业，都要记住：(牛根生说的有德有才)。
4、以正之(治)国，以(奇)用兵，以无事取天下。吾何以知其然也(哉)？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，(而国家滋)昏；(人多知慧，而奇物滋起；法)物(滋)章，而盗贼(多有)。是以(圣)人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。(第五十七章)
5、牛根生以逆向思维为思考的起点，在维度上扩展并延伸到发散思维和横向思维，形成了自己独特的创新特质。用他的话概括，就是善于“三换思维”——换位思考、换心思考、换向思考，牛根生把这些运用到蒙牛的创业和经营实践之中。
6、牛根生曾经回忆说：“我母亲给我的两句话让我终生难忘，一句是‘要想知道，打个颠倒。’，另一句是‘吃亏是福，占便宜是祸。’”这两句影响他终生的话都体现了与传统观念相反的一种逆向思考。
7、比如某公司要招聘一位设计人员，他的条件是123等等。当你看到这些条件，如果有兴趣，你可以根据公司的规模，市场环境，竞争情况等要求，来进行一个方案的设计。
8、但是你明明可以通过努力把它做到90分甚至100分的，但你却为了省事只做到50分。
9、我们常听到这个词“德才兼备，以德为先”，说的是道德、德育对一个人的重要性，是高于他的才能的。
10、他对快乐的解释是：“从无到有，是件快乐的事。而从有到无，同样是种快乐感。”
11、故善为士者不武，善(战)者不怒，善(胜)敌者弗与，善用人者为之下。是(谓)不争(之)德。是(谓)用人，是(谓)(配)天古之极也。(第六十八章)
12、公司化阶段，规范管理来增加企业效益，这是需要创业者的思维从想法提升到思考的高度，而原先的搞关系就转变成一个个渠道的建设，公司的销售是依靠渠道来完成，创业搭档团队也初步形成。
13、2003年“非典”时期，一般人认为，正常的消费受到“非典”的影响，广告投入成了一种单纯的烧钱活动，很多商家因此纷纷撤下了正在播放的广告。
14、有一位驻外干部到国外出差，购回一些化妆品，回来后送给总部的几位平级或上级的同事，被发现后，收的人如数退款，送的人受到d内警告处分。
15、和大怨，必有余怨，焉可以为善！是以圣右(契)而不以责于人。故有德司(契)，(无)德司(彻)。夫天道无亲，恒与善人。(第七十九章)
16、前几天，我的同学说自己的男朋友每天加班都加到很晚，甚至回到家里还加班到深夜。
17、(古之善为道者，微妙玄达)，深不可(识)。夫唯不可(识)，故强为之容，曰：与呵，其若冬(涉水；犹呵，其若)畏四(邻；严)呵，其若客；涣呵，其若(凌)(释)；□呵，其若(朴)；湷(呵，其若浊；呵，其)若(谷)。浊而(静)之，(徐)清；(安)以(动)之，(徐)生。葆此道不欲盈。夫唯不欲(盈，是)以能(敝而不)成。(第十五章)
18、邢县长声色俱厉地一拍桌子：“都是我亲耳听到的！我问你，你们城关派出所今天晚上是不是要清查娱乐城？”
19、善行者无达迹，善言者无瑕(谪)，善数者不用(筹)(策)。善◎闭者无关籥而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以(圣)人恒善(救)人，而无弃人，物无弃财：是(谓)曳明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷。是(谓)(妙)要。(第二十七章)
20、有一次，一家做上门维修的平台公司(连接上门维修师傅和有需求的客户)和我探讨应该如何扩大自己的业务，增加自己的盈利。
21、营销中的逆向思维：蒙牛的事件营销、娱乐营销、公益营销等一系列成功的营销活动，蕴涵着丰富的思维创意，
22、法律是道德的底线 制度是自律的底线 规章制度是约束人的行为 规章制度都是保护我们的工具
23、如果把前面的抽象过程叫“升维思考”，那下面的还原过程可以叫“降维执行”——降到每一个单一维度上，讨论如何执行。
24、天地不仁，以万物为刍狗；(圣)人不仁，(以)百姓为刍狗。天地之间，其(犹)橐籥舆？虚而不(屈)，动而(愈)出。多闻数穷，不若守于中。(第五章)
25、荣膺“佳企业社会责任贡献奖”。蒙牛还与中国奶业协会、中国教育发展基金会、国家学生奶办公室等7家单位，联合启动了以“每天一斤奶，强壮中国人”为主题的“中国饮奶运动”，并会同国家体育总局训练局，利乐中国等十几家企事业单位联合发起了“中国牛奶爱心行动”。
26、希言自然。(飘)风不(终)朝，暴雨不(终)日。孰为此？天地而弗能久，(又)(况)于人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。(第二十四章)
27、那么你做这件工作是毫无意义的，你每天都会躲在舒适区里重复着一种劳动，毫无突破。
28、如果公司的每个员工都如此，不敢接受新的变化和挑战，那么公司也会像一潭死水一样毫无生机。
29、大多数人觉得职业道德概念很务虚，是无关紧要的东西。