一、孔子的详细资料
1、这一年，孔子喜欢的弟子颜渊死了，孔子伤心地说，难道天要亡我吗？为什么把我钟爱的学生给夺走了？
2、他和颜悦色，面向弟子们倾吐自己的心声：“你们学到知识、学到本领，时时去练习、做事并且把事情越做越好，自己有了成就感，不是十分快乐吗？”开学寄语的首句，孔子亲切地叮咛弟子们带着喜悦的心情去学习、做事，从而享受生活的快乐。
3、《论语》里多次提及子路，每次都显现了他特殊的个性。例如你和四个弟子一起谈话，希望大家说说自己的志向，子路马上抢先回答，说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”他有自信在三年间，就让一个中型而且陷入危难的国家，翻身变强变好。子路说完了，你笑了。
4、那孔子还有什么具体的资料，跟朋友有关呢？有的。在《论语·乡d》篇，第十篇，谈到很多孔子生活上的琐碎的事情，食衣住行，跟别人来往的一些资料。譬如它上面写着“朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜”。为什么？朋友有通财之谊。在真正的朋友相处的时候，钱实在不算什么，代表精神价值超过物质上的价格。这是很重要的交朋友的考虑，如果只重视物质上的价值，谁有钱谁有权，那太现实了，那个交情不可能深刻。
5、《宪问》篇中，孔子指出：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这里面即包含了“四教”成“人”的逻辑思路：思义的前提是知义。大多数人并非“生而知之者”，通过学“文”以达到知义是可靠的路径。“见利思义”实际上就是“行”——以义为原则权衡利之当取与否，然后为之。“见危授命”是“忠”的表现。
6、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)
7、总之，“忠”的主旨在于敦促主体坚持对人对事的一贯信念，竭尽所能、恪尽本分。
8、“信”至少包含两种意思，一种是人言(承诺)，一种是伸展。在《周易•系辞上传》中，孔子说：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺。”意思是只有顺应天道正义才能获得上天的庇佑，相应地，在人与人之间，只有履信践诺才能获得支持和帮助。而履信践诺需要基于顺道义这个前提。
9、认为只有这样才能培养人民的道德观念，促使人民自觉遵守社会规范。为了行德政，孔子还提出了“举贤才”的政治主张。《论语》记载仲弓问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”他认为还必须考虑到民意，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。
10、作者：陈晓芬、徐儒宗译注
11、公元前551年9月28日
12、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
13、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
14、两人“以戈击之”，子路落居下风。《左传》中特别记载，打斗时子路的帽缨(绑帽子的带子)断了，于是子路说：“君子死，冠不免。”死前所做的后一件竟然是将帽子戴好，然后“结缨而死”。子路至死都不屈从，以“结缨而死”的动作，嘲讽了蒯聩不知礼、不顾廉耻，和自己的父亲争王位的荒唐行为。蒯聩之所以出亡，主要因为他的父亲卫灵公有一名大美女宠妾“南子”，南子竟然又和另一名男子宋子朝发生了不伦的感情，成为卫国的丑闻，蒯聩要替父亲报戴绿帽的仇，想杀了南子，行动却失败了，反而不见容于卫灵公。
15、教育思想：孔子在中国历史上早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
16、这“仁义道德”是血淋淋的！
17、“益者三友，损者三友。”朋友对每个人来说都不可或缺，交友之道是人生的一门必修课，那么应当选择什么样的人做朋友？如何去结交朋友？我们从《论语》中看看孔子的交友之道。
18、孔圣人，大成圣至先师，至圣
19、孔子从51岁任中都宰到任鲁国大司寇，共有4年时间为官，这是他一生中仅有的从政岁月。虽然时间短暂，孔子却以“夹谷会盟”“堕三都”等著名历史事件留名青史。
20、在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一；而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不名不副实。
二、孔子经典的十句话
1、后世的诸侯卿相，凡是来山东做官的，也都要先来孔庙祭祀，然后才开始坐衙从政。
2、难道我们吃饭，还要问别人没有筷子，没有碗怎么办？肯定是自己去拿筷子，拿碗！换而言之，没有邮箱，就去注册一个邮箱。
3、颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。
4、所以分四种朋友，共学、适道、立与权。权这个字，我们说磅秤去权衡轻重，权代表商量，你能找到这种朋友是幸运的，他了解你的性格，知道你的优点、缺点，然后具体的状况他也知道，他可以给你适当的建议。
5、如果说培养前三种素质是练内功，那么“信”的确立才能真正完成由内及外的过渡。这样，文、行、忠、信四个方面就呈现出一种客观可靠的逻辑关系，即由知到行，由行到事功。从人的发展角度来说，就是由智识德性的精神发展到自我价值的现实达成。
6、这TM圣人还真聪明，知道柿子要捡软的捏。不敢动违反礼仪的权贵，就敢杀无辜的演员。不敢骂好色的君主，就敢骂被欺压的女人。就像公交车的一些人，光挑女人让座，不让就打。从来没见他们敢打五大三粗光头花臂从不让座的男人。这样的人，思想能好了吗？
7、非范围内的可以参赛吗？
8、历经春秋、战国、秦统一六国，一直到汉朝建立，二百馀年一直传承不绝。
9、“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。他早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”
10、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
11、《圣迹全图》之《学琴师襄》《寄心击磬》
12、要亲近传统，理清中国文化发展脉络，孔子是首先需要了解的人物。
13、里仁第四(主要讲仁德的道理)
14、而学“信”才能建立起自我与社会、与他人的积极联系，进而将前期的声誉积累定型，并为社会与他人所公认，产生公信力。也只有当个人素质转化为公信力时，社会与他人才会反过来产生“任”的意愿，以社会公共事务或个人事务相托。
15、部分征文大赛或者征稿没有写明征文范围或者对象，一般都是默认均可参赛、投稿，具体见征稿启事。
16、孔子两手相交，手心向上，这是在交五。在甲骨文中，五字的写法是“从五行也。”意即“二”字的上一横为天，下一横为地，两手相交，写成“爻”(读音yao)，指五行阴阳二气在天地间交午也。甲骨文中，天数地数五。九这五个奇数为阴数，指天，天阴；十这五个偶数为阳数，指地，地阳。这个“爻”字，正是甲骨文中“教”字的写法：教，上所施，下所效也。从攴，从孝。其字结构是由孝、攴构成，从爻从子从文。攴的甲骨文字形是手中拿着木杖在问天。其意指双手合“爻”以交求天地万物和谐；手持木杖以问天，从而获得教人的资格。甲骨文中的“学”“觉”等字，都含有此意。
17、播音|陕西师范大学播音与主持艺术系黄思齐
18、扫描关注以下服务号：行走中的雅典学院
19、子贡说，先生何必那么悲观呢？
20、《论语》中也记载过你到卫国时，和南子之间发生的事。南子听说你到了，要求见你，你去了，然而回来后，却被子路摆了个大臭脸。“子见南子，子路不说”。子路在不高兴什么？子路不愿接受你竟然也是个爱好美色，会被美色诱惑的人。他更不愿人家猜测你想透过南子在卫国谋求权位。子路不赞成、不希望你去见南子。被大弟子子路如此明白质疑，你只好说：“予所否者，天厌之！天厌之！”如果真的如此，那就让上天惩罚我吧！
三、孔子的人生格言
1、孔子接着说：“远方的朋友来了，多了学习的伙伴，可以相互切磋、分享交流，彼此同学共进，不是应该感到快乐吗？”是的，孔子收徒授教，弟子来自四面八方——不同的地方、国家。同学即朋友，其快乐来自交流和分享。交流与分享必须有自己的“干货”，交流与分享就是思维碰撞、互学共进的过程。孔子开学寄语的第二句话也与“学”相关：朋友一起同学共进共乐，由共学激励、提升每个人，多么愉快的事。这就是后来《学记》里说的：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
2、今天是孔子诞辰纪念日。
3、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
4、孔子之道，仰之弥高，钻之弥坚；孔子其人，望之可敬，即之可亲。
5、《宋史·公主传》中记载了一个胆大包天的诈骗案：尼姑冒充公主。后居然还真的蒙混过关了，甚至于在享受了十几年的皇族富贵生活后，骗子终以公主之礼下葬。
6、秦始皇焚书坑儒(《史书》记载是坑方士)在中国几乎是家喻户晓，人人皆知的事；乃至世界，知道的人也不少，被诟病谩骂了几千年。建立大一统中华帝国的秦始皇被称作千古一帝，儒家学者一直骂他是个“暴君”。秦始皇被方士所骗，同时，儒家学者因循守旧，喋喋不休地非议朝政，为了维护统治，统一文化，在李斯的煽动下，他下令坑杀了46个方士(也有说460个)，焚烧了一些不利于统治的书籍。作为铁腕手段的高统治者，坑杀方士、焚书有他的政治需要和一定的必然性。书是文人的命。惜书、爱书，做书籍的保护神，是文人的天职和属性。孔子是大文化人，为什么要焚书呢？他到底烧了多少书呢？真的是像《郑板桥家书》中说的那样吗？我开始搜寻资料。
7、你创造了“老师”这个角色，不只是中国早的专业老师，同时也是杰出的老师。传统上说你有七十二弟子，重要的是，光是有可信史料记载的孔门弟子，一二十个人都有各自不同的个性。显然，你教的，不是一套统一的教材，也没打算教出一模一样的学生。
8、可以让我们树立社会核心价值观，以寻求长治久安良策；对于促进传统文化的现代化、国际化，构造和谐世界都有重大意义。
9、《系辞下传》中说：“往者屈也，来者信也。”
10、历史难以评说，我辈之人又有什么资格。
11、他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
12、在你之前，所有的教育都是贵族教育，只有贵族才能接受教育，而且教育的目的并非要让一个人变得更强悍或更有能力，而是要教人学会贵族社会所需的礼仪规范。那就像是修剪篱笆树一样，藉由教育将每个人的样貌训练成一致，不会像野花野树那样东生西冒的。贵族教育的重点是让人的行为符合其相应的身分。
13、书号：9787100153386
14、本书选取了孔子一生中经历过的重大事件，形成二十余个独立成篇的小故事，给小读者呈现了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》,以及宣扬“仁政”“德政”的故事，是了解中国传统文化、解读孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一个好途径。故事性强，情节引人入胜，每个故事都能独立成篇，符合青少年读者的阅读心理。
15、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
16、经济上惠民就是要使民“足食”，《论语》记载孔子“所重：民、食、丧、祭”，主张“因民所利而利之”。政治上宽民就是要反对“不教而杀”的苛政，孔子主张对人民要“道之以德，齐之以理”，反对“道之以政，齐之以刑”。
17、鲁昭公九年(公元前533年)，孔子19岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。
18、(统筹：陆藜；编辑：小鹿)
19、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
20、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)
四、孔子姓什么
1、孔子(公元前551年到公元前479年)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今津山东省曲阜市)人。祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)中国古代思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人。孔子倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二
2、还有一段，你又叫颜渊和子路说说自己的志愿。当然还是子路抢着先回答，他说：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”好的东西都要和朋友一起享用，就算被朋友用坏了也没关系。有趣的是，颜渊也回答了之后，子路还用同样问题反问老师你，仿佛是说，我们给了答案，老师也要给答案啊！
3、扩展资料：孔子是当时社会上博学的学者之一。他一生被尊为“圣人，后代的统治者也把他尊为孔子圣贤，孔子是圣洁，圣洁的前辈大成圣洁的先知王。他的思想对中国乃至世界都有深远的影响，他的人民被列为“世界十大文化名人”。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“孔子祭”曾经与中国祖先神祭处于同一水平。
4、孔子不仅欣赏音乐，而且对音乐曾作了一番重要的整理工作。所以他说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”(《子罕》)这是使诗与乐，得到了它原有的配合、统一。《史记·孔子世家》说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述。”这种陈述也是可信的。
5、书号：9787101119640
6、你放声大哭。真正的哀痛号哭。就在庭中，就在送消息的使者面前。使者惊骇，绕着老师的弟子们也都大感不安。其中一个弟子前去扶住你的肩头，劝说：“老师，先进屋里吧！”你甩掉他的手，像个耍赖的小孩，既悲又愤地说：“别管我！”
7、例如，子张问孔子：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”孔子回答：“忠矣。”孔子认为子文是因为心无偏私，所以能不为外物所动；因为诚于心，所以能尽其力；因为笃定于义，所以能行为一贯。因作出“忠”的评价。
8、子贡说：“我去问问吧。”
9、本书是解读孔子传记《孔子世家》和他的七十子高足弟子的传记《仲尼弟子列传》两篇的内容。“世家”与“列传”是两个类型，在《史记》中，《孔子世家》卷《仲尼弟子列传》卷相隔二十篇的距离，而内容却是姊妹篇，合成一本书，就是师生的合传。《孔子世家》不仅是孔子个人比较完整的传记，而且还是儒家学说思想汇编，是《史记》中的一篇大传。作者通过对孔子生平史记的具体记载，生动传神地反映出孔子所处的时代以及他的思想性格和精神风范，是研究孔子政治、哲学、教育思想的重要历史文献。
10、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
11、与领导的相比，百姓的疾苦算什么？孔子的仁从来不是对平民百姓的！
12、孔子自知将不久于人世，长叹作歌长吟道，“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
13、书号：9787101109450
14、纸本设色，明，4x2cm
15、想享受京东9月购书折扣，
16、作者：徐正英、邹皓译注
17、要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。他提出了一系列修养方法，如反求诸己；一日三省等。孔子的仁还包含着爱惜劳动者的思想，如仲弓问仁，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”子张问仁，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
18、无论怎么看，孔子的思想影响了华夏几千年，他编篡的书籍成为了万古财富，他著述的学说至今被众人景仰。这是货真价实的，没有抄袭，没有拷贝。
19、今天的夜读经典，就让我们一起走进孔子的开学寄语。
20、叔梁纥(公元前622—公元前549年)，子姓，孔氏，名纥，字叔梁，生于春秋时期宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村)。
五、孔子的详细资料
1、然后，你才出场。也是个老人，在室内不安地踱步。听见外面有杂沓的脚步声，慌忙出来，在庭中遇见了赶来的使者。什么客套礼仪都没有，焦虑地劈头就问：“仲由，是仲由的消息吗？”使者一拜，说：“子路，回不来了。”
2、作为中华第一教师，孔子一生重在教，其教重在学。孔子教人以学，侧重学为人之道，希望弟子们通过学走上人生的正道。这样看来，“学而篇第一”就不仅是《论语》这本书第一篇目的标题和符号，更成了孔子学习哲学的风标——“学”而“第一”——学习，是人类的第一特征；学习，是生活的第一乐趣；学习，是人生的第一要务；学习，是为师的第一本领。
3、述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)
4、书号：9787101118247
5、想参与中华书局与京东图书联合举办的“传统文化月”活动，
6、孔子不止于对静态的文献资料的传授，更强调对其中所包含的精神本质的领悟和把握，注重以“文”化人，使人通过学“文”获得精神层面的提升，进而达到“文”以成“君子”的目的。
7、公元前479年4月11日
8、秦始皇焚书，只是烧毁了齐、楚、燕、韩、赵、魏的一些史书和儒家术士的书，医术、农书没有烧，国家图书馆的书没有烧。孔子几乎把周朝图书馆的藏书烧光了，正如郑板桥所说“始皇之烧，正不如孔子之焼也！”纵观中国几千年的历史，历朝历代，如此焚毁书籍者绝无仅有。我们不禁要问：作为人们心目中的圣人、大学者，为什么对文化的破坏这么狠心，这么残忍，怎么下得了手？
9、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
10、孔子：思想家教育家，儒家学派创始人诸葛亮:三国时期军事家、政治家郑成功：成功收复台湾孙中山：辛亥革命发起人
11、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
12、孔子当然确有其人，这是毫无疑问的！
13、《论语·宪问篇》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者曰，有心哉，击磬乎！”此一荷蒉的人，是从孔子的磬声中，领会到了孔子“吾非斯人之徒与而谁与”(《论语·微子》)的悲愿。由此可知，当孔子击磬时，他的人格是与磬声融为一体的。
14、在《论语》中孔子也表达了类似观点。比如，“信则人任焉”即为“人之所助者信也”的同义表达；而“君子贞而不谅”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”可看作是“履信思乎顺”的具体阐释。
15、《五知斋琴谱》中记载仲尼式古琴
16、夜读经典|文不加点，这个“点”是指标点吗？
17、投稿石沉大海是很正常的事情，关键在于你能否反思自己存在的问题，复盘每一次的失败和成功。(尤其是在作品上，一定要多下功夫，多阅读多修改！)
18、孔子在中国历史上早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
19、此“五者”即“恭、宽、信、敏、惠”。孔子的“宽”、“惠”表现在统治方法上就是要行“德政”。所谓德政包括两个相互联系的方面，即在经济上实行惠民政策，政治上宽刑罚而重教化。
20、在中国人心目中，郑板桥是个响当当的名字。他写的“难得糊涂”，既表现了极聪明的人性，又体现了真草隶篆书法的综合艺术。郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州，生于公元1693年，死于1765年。他是康熙年间的秀才，雍正十年的举人，乾隆元年(1736年)二甲第88名进士，做过山东范县、潍县县令。他主要的成就在于他的书画和诗文，以及他不凡的气质与节操，是中国文化史上的一位巨擘。郑板桥致仕以后，客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物之一。
1、杨明臣(中国书法家协会理事)
2、孔子提倡“政治和道德”，以道德治国是治国的崇高方式。这种治国方略也被称为“以德治国”或“以法治国”。德治是提倡道德教育。儒家认为，无论人性的善恶，道德都可以用来教育人民。所谓“礼治”是指严格的等级制度，君臣，父子，贵族和下等之间有严格的区别。
3、孔子眼里的益友是怎样的？
4、前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一)，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。
5、“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”(《述而》)
6、第你不仅将传统的贵族技术教给原来没有资格受教的人，而且还扩大了教育的意义与内容。你的教育要区分“君子儒”和“小人儒”。甚么是“小人儒”？就是抱着功利态度来学习的，想要学些“有用”的技术。“君子儒”呢？那是认认真真学习，不去想之后能得到怎样的俸禄。作为老师，你大的贡献在教会学生，学习，不只是为了糊口。
7、朝鲜学者金益洙：孔子是万古圣人，也是东洋学问哲学思想的元祖。(《在孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会文集》
8、明代张楷修，邵以仁增修
9、孔子是当时社会上博学者之在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
10、聆听“先师”教诲，走近“圣人”孔子。
11、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)
12、现在蒯聩的处境类似伯夷，按照父死子继的原则，应该他即位，但是爸爸没传位给他；卫出公的处境类似叔齐，按照国内的即位程序，是他即位，但他是做儿子的和爸爸竞争，就像叔齐是做弟弟的，如果和哥哥竞争，总有点不大对。
13、第“行”见于事，强调社会责任。孔子认为，学“文”的目的不能止于在个人的精神世界里自得其乐，而必须要在实践中发挥积极作用，他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
14、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。
15、联想到西狩获麟，孔子叹道，吾道穷矣！这世上还有谁是我的知音呢？
16、孔丘(公元前551年9月28日(农历八月廿七)～公元前479年4月11日(农历二月十一))，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村)；孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。
17、从《论语》看，孔子对于音乐的重视，可以说远出于后世尊崇他的人们的想象之上；这一方面是来自他对古代乐教的传承，一方面是来自他对于乐的艺术精神的新发现。艺术，只有在人们精神的发现中才存在。可以说，就现在所能看到的材料看，孔子可能是中国历史中第一位明显而又伟大的艺术精神的发现者。
18、《春秋》笔法讲究微言大义，以至于《春秋》之义行，使历代天下乱臣贼子都为之忧惧。谁都不愿在史书上留下一个骂名。
19、书号：9787101114829
20、八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐)
1、需要第一时间获悉七年招募，
2、“行”教至少包含四个方面：第“行”不离心，强调表里如一。孔子认为，只有人的内心建立起自觉和自律，其外在行为才有可能展现真正的仁德，他对那些“志于道，而耻恶衣恶食”“匿怨而友其人”“色取仁而行违”的虚伪行为厌恶。
3、孔子常说，君子遗憾的是在世上活一辈子却默默无闻。既然吾道不能行于天下，我们就要考虑拿什么留给后世之人。
4、孔子被称为文学的圣人，即文圣。孔子生于公元前551年9月28日，于公元前479年4月11日逝世。孔子又叫孔丘，以仲尼为字。孔子是鲁周汉人。孔子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派创始人。后世的人尊称孔子为“大成至圣先师”。
5、屡经磨难不放弃。在那样的时代，道路交通不便，一直风餐露宿，坚守自己的学说与信仰，没有打退堂鼓。书籍被雨淋，就地晾晒(多地遗有晒书台)；问路(问津)被嘲讽，毫无怨气。展示了一个学者的品质。
6、孔子，名丘，字仲尼。是春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家、教育家、政治家，是儒家学说的创始人，是中国古代文化的集大成者。