一、孔子论语黑道
1、讲述道理：文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论.第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。
2、一起让世界更了解中国！
3、丘也闻有国有家者(国：古义：邦国;今义：国家;家：古义：诸侯的封地;今义：家庭)
4、春秋时期，晏子访问楚国，楚王想给晏子难堪。请晏子喝酒，正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道，绑着的人是干什么的？
5、在孔子的学校里面，没有助教，也没有其他辅助教师。他是校长、教导主任、总务主任，还是语文教师、政治教师、历史教师、数学教师、军事教师、劳动技术和艺术教师——同时也是这些学科教材的编写者。中国之大，如此全科，由古而今，一人而已！
6、从此成为跨国逃窜的政治犯
7、宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
8、《子路》中记载，叶公语孔子曰“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之”，孔子曰“吾d之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
9、学《论语》很简单，无需三更眠五更起，坚持诵读，不断实践，而已。
10、有人说：“用恩德来回答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？应该用正直来回答怨恨，用恩德来回报恩德。”
11、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
12、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
13、所以，孔子收敛了自己的锋芒
14、橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，选自《晏子春秋》，故事是这样的：
15、牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
16、孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。(《诗经》上说：)‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
17、宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“(才一年的时间，)你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”
18、孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
19、第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。
20、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
二、孔子论语十二章
1、由诗人北岛发起并主编的“给孩子”系列
2、孔子首倡和实践因材施教，其教育产品自然绽放生命的精彩：军事天才樊迟，武士典范子路，外交奇才子贡(他还是著名的商业奇才，大约相当于今天的巴菲特)，道德楷模颜回，可南面称王的冉雍，著名学者卜商子夏，学术传人曾参等等……
3、故远人不服，则修文德以来之。(来：使动用法，使┅┅来)
4、可是它天天叫嚣“克已复礼”不就是想“回到古代去”吗？孔子这不又一次自己打自己的脸吗？！
5、而女子为什么沦落到跟小人在一起呢，就因为古代，女子跟那些小人都是弱者，他(她)自己没有独立的权力，没有独立的生存的地位，他(她)完全一切都是依靠上面有的人赏赐给他(她)。但是如果你自己人格能够独立起来，你“造次必于是，颠沛必于是”，你“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，那你的人格是独立的，你不倚仗一个在上位的人给你什么你才得到，你虽然是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，是“人不堪其忧，回也不改其乐”，因为你在人格里边，你有一个完整的人格，你知道在天地之间，你安心立命的，你自己应该持守住的是什么。
6、君子不是如此的，君子是自己有立身处世的道理，君子的人格是独立的，不是要依靠一个有权势的人给你宠爱，你才有一切，利益的一切，如果在上位的人不宠爱你，你就失去了所有的一切。君子是“造次必于是，颠沛必于是”，无论是幸运，无论是不幸运，无论我在高位，无论我在低位，我永远是我，我永远有我自己独立的人格和操守。这是君子与小人大的分别。
7、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
8、叶嘉莹先生谈《论语》(上)
9、否则来敌时根本挡不住什么
10、六是孔子开全科教师的先河。
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12、孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”
13、子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
14、一世多艰，寸心如水。也曾局囿深杯里。炎天流火劫烧馀，藐姑初识真仙子。谷内青松，苍然若此。历尽冰霜偏未死。一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。(叶嘉莹《踏莎行》)
15、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
16、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
17、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
18、每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
19、孔子九尺六寸就是现在的22米
20、德之不修的意思是不修养自己的德行。如今虽然我国在经济上取得了巨大的成就，但是思想道德方面却反而退步了。例如在景区乱涂乱画，社会上出现很多次的碰瓷等等，这些都是素质低、没道德的表现。一旦国家文化消亡了，那才是真的可怕。我们应该在日常生活中修行自己的品质，做一个真正的中国人
三、孔子论语是黑道话语图片
1、估计，孔子的箭法极具观赏性...
2、孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
3、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
4、“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
5、达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
6、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
7、就连指挥群架的能力也出色
8、佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
9、教了一辈子的高中，退休时知识和能力储备只有大一的水平——解题能力达不到高三优秀学生的程度。
10、孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像面对墙壁而站着吧？”
11、有温度，有深度，有高度，有趣味。传递中华原典的现代价值；再现中国人生活的美；回归教育本质，塑造人格。通古今之变，成一家之言。
12、很多老师教了一辈子的小学，退休时知识和能力储备只有初中水平；
13、古代的城门大多都是实木打造
14、真正的“仁者”，看事客观，心态正面，为人忠厚，方向正确，思想积极，为树立真正可以引领“新时代发展潮流”的新时代楷模、新时代精神、新时代文化、新时代格局而奋身不已的“新时代践行理念”，正向的引导一切，以期诸多的事务因之而可以愈加正向、阳光、明晰、和善、积极的成长与发展为本质方向。
15、译文：孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”
16、而是针对手握权力的治世者的。
17、公差回答说，他是齐国人，犯了偷窃罪。
18、没奈何，已经由绿林好汉改邪归正到孔子门下的子路，只能按捺住火气，转过身去问另一位，这一位魁梧雄桀，是个大块头。大块头也反问子路：“你是谁？”
19、子路仍然是恭敬地回答：“我是仲由。”
20、孔子说：能够实行五种品德就是仁人了。分别是庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，也就是恭、宽、信、敏、惠。庄重就不会遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使人帮助你。
四、孔孟之道论语
1、今夫颛臾，固而近于费(“于费”做动词“近”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语)
2、课题的级别管理，其实就是资源分配和控制，充满了利益博弈，充满了功利色彩，充满了铜臭味道，怎么可能有独立的学术呢？又怎么可能有货真价实的科研成果呢？课题成为职称晋升的招牌，成为分配资源和争取资源的战场，成为谋取福利的载体，如此怎么可能出有影响力、冲击力的科研成果呢？如此，教授和学者怎么可能安心静心全心做学问呢？
3、子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
4、「六艺」是学生必须掌握的必修课
5、孔子树立了自强不息的典范。
6、子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
7、以德报怨，经常引起许多人的逆反心理：他都揍我了我还要原谅他，这不是一般的大冤种，这是王维诗里大冤种啊！
8、中学工作的时候，无论是做教师，还是做中层，做校长，我必须兼任语文课。课间休息的时候，我会像弥勒佛一样慈爱地坐在讲台上，不是等待学生来求教，而是让他们在嬉戏打闹中偶然回眸：他看我的那一瞬间，我也在看他。我想告诉我的任何一个学生：你在老师眼里，老师在关注你；你在老师心里，老师在关心你；你在老师生命里，老师对你充满期待。
9、结果被孔子按在地上摩擦
10、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
11、在孔子的课程结构中，无论是从六经的角度看——诗、书、礼、乐、易、春秋，还是从六艺的角度看——礼、乐、射、御、书、数，涵盖了当今素质教育德、智、体、美、劳的全部内涵，还包括军事教育，其课程体系给每个学生提供了多元发展的空间和个性发展的可能性。
12、蠕家上位之后，中国人的一种恶劣传统就登上了大雅之堂了：到底什么是正义、真理、公德、良知、法律，都不重要，重要的是怎么将自己想要达到的邪恶目的狡辩成“正义”。长此以往，道德沦丧、人心险恶在中国就是不可避免的了。
13、但不是针对百姓大众的，
14、孔子和子路在野外谈人生谈理想
15、10W+馆藏微型图书馆
16、子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”
17、那时的度量衡和现在不一样
18、既来之，则安之。(安，使动用法，使┅┅安定)
19、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
20、孔子之通……勇服于孟贲
五、孔子论语黑道解释
1、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。孔子说：“声色之于化民末也。”孔子有深沉的智慧来奠定人生活习惯的模范，而把立法的工作留给别人。他一再表示对法律及法律的强制性不信任。在他的作品中，有一种伦理与政治的奇妙的融合。政治秩序必须建立在社会秩序之上，而社会秩序必须来自个人的修养。他说：“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。”在他的学说中，他相信人的天性本是相近的，因为习惯的不同才使它相远。历史上孔子及弟子的语录被后人收录为《论语》。
2、孔子曰:益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
3、子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
4、孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
5、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
6、《论语》是我开蒙读的第一本书
7、孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
8、但是不知如何诉说，面对这样的文明转型，推动贫民教育，以教育改变人生，以教育改变命运，以教育改变社会，何等伟大！
9、佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
10、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
11、在这里记载了孔子的力气
12、孔子说：“(许多人)不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事(义)，却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。
13、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
14、孔子说：“父母在世时，不出远门，如果要出远门，一定要有确定的去处。”
15、教了一辈子的初中，退休时知识和能力储备只有高一的水平；
16、ZiGongasked,“Whattraitsmarkaneducatedman?"
17、"立"其实指自立于社会，有所成就。"三十而立"是志向和主张的落地生根，是个人奋斗目标经过时间和实践考验，能实现一些建树。
18、孔子民办教育成就归功于孔子以教为政的责任与担当，归功于孔子卓越的文化典籍整理内功，也归功于自然自由的教育生态。《道德经》有一句话：“天下皆知美之为美，斯恶也。”以此诠释孔子教育成功的秘诀，颇为贴切。
19、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
20、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
1、比如全天下人都知道对称是美的，但是如果一个城市从宏观、到中观、再到微观，处处都对称，就不是美，那是单调，可怕的单调。
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3、孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
4、阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”(孔子走过去。)阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”(孔子回答)说：“不可以。”(阳货)说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”(孔子回答)说：“不可以。”(阳货)说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
5、译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”
6、身体素质这东西不是凭空来的
7、Finally,ZiGongasked,“What,Sir,doyouthinkoftherulersofthepresentday?"
8、儒家之所以能于百家之中脱颖而出，不是非黑即白这么简单，其中蕴含了深刻的做人处事的道理和智慧。
9、所以我们中国，真的，我以为，在中国的诸子百家里边，孔子是了不起的。因为孔子真是引领了一个正道，不像那些个其他的百家之说，甚至于连老庄之说都可以包括在里边。他们那种思想，或者是出世的，或者是一种超越的。只有儒家的思想，是真正的入世的、做人的，一个基本的规范和道理。
10、孔子的身体素质也得益于遗传
11、我今年是九十五岁，我认识孔子就有将近九十年了。因为我小时候儿，差不多六岁吧，开蒙读书，我当时读的第一本书就是孔子的《论语》。我们是旧式的教学的方法，我的老师呢，其实就是我的姨母，她的讲说并不是很多，主要是背诵。我很奇妙地，就是说，我读孔子的《论语》，我对有一句话，我一读到，就给我一个很强烈的震撼，真是打动了我。我那时候很小，我也没敢提出问题，也没有问我的姨母。就是“朝闻道，夕死可矣”，说你如果早晨认识了这个“道”，晚上死了你都没有白活这一世。当我读《论语》，读到这一句话的时候，给我一个强烈的震撼。我想那个“道”是什么呢？可是我当时小的时候，也没有提出来问，但是给我很大的一个震撼。
12、公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”
13、一是孔子开贫民教育的先河。
14、择不处仁，处，什么意思呢？