一、高山流水的意思和天籁之音的意思
1、说一说这篇课文的主要内容。
2、(2)指诗文天然浑成得自然之趣。古时有“三音”的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁；天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。
3、余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。出自《列子·汤问》。
4、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
5、生：钟灵毓秀的山水，可以抚慰身心，涤荡心灵，是文人心灵的栖息地。
6、在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集在海外被重新发现。
7、烟渚(zhǔ)：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。
8、家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：你是从哪里来的呀？
9、本文描述了京剧中的马鞭、演员亮相等，展示了京剧独特的艺术魅力，让我们感受到中华文化的博大精深，增强了民族自豪感，表达了作者对中国传统戏曲文化的强烈喜爱之情。
10、读音：(gāoshānyǎngzhǐ)高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
11、读音：(yúyīnniǎoniǎo)形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
12、生：看到这样美的风景，人就会忘记追名逐利，忘记往上爬，就会厌弃世俗官场，内心变得纯净，只剩下“从流飘荡任意东西”的轻松惬意和与世无争。
13、兄妹俩：虽然生活艰苦，但热爱音乐，对生活充满乐观态度；相互关心、体贴．感情深厚。
14、师：是的，文章是案头之山水，山水是地上之文章。诗化的山水，是动人的乐章，是心灵与自然的相濡以沫。大家知道看山水三境界吗？
15、张磊/李媛/酸枣乐团/周宁/曹二贝/柴源/靳京
16、出处：朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》：这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。
17、读音：tiānlàizhīyīn。
18、同台演奏：山西优秀筝童
19、妙笔生花：形容文笔好，善于写作。
20、宋玉回答道：“这就是所谓的朝云。”顷襄王问：“什么叫朝云？”宋玉说：“从前，先王曾到高唐来游猎，有一天，他感到困倦了，白天就在那里睡着了。梦见一位妇人对他说：‘我是巫山之女，在高唐作客，听说您到高唐来游猎，我愿意为您铺好枕头和席子。
二、高山流水的意思和天籁之音的意思简短
1、课文有两个自然段。第1自然段先写杜处士对《斗牛图》的喜爱。他把《斗牛图》当成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。第2自然段分两个部分，先叙述杜处土和牧童对话;又引用古人的话“耕当问奴，织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
2、(1)指自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等.
3、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。遮：遮盖，遮挡。
4、越往上走，好的作家，好的音乐家，理解问题到一定深度的，肯定是比较少，所以好多画家相对不够深刻，这也很正常。比如你画很朴素的画，除非真的画得很深刻，而且也有人认识你；你又不太深刻，还放弃了普通读者，还不画得表面漂亮一些，那不是弄得连饭都吃不上了吗？禅宗里面说，有个人问他的老师，如何是行善之人？老师说是那些“披枷带镣”的人。那如何是行恶之人？老师说是像我们这种参禅入定的人。他说，老师你说话太深奥了，能不能直着说一些我们听得懂的。老师就说，善恶如浮云，没有一定的说法。善恶、美丑、是非都是这样。画画呢，连标准都定不出来，由谁来打这个分更不知道，更是如浮云。所以这个游戏才有意思，马上就能评判出来，就没有很多人着迷地玩了。
5、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。净：一说“静”。
6、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
7、寒：影射敌人的冷酷与形势的严峻。
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9、九曲黄河沙，浪淘风簸自天涯。
10、读音：zhūluòyùpán。
11、［来自］：周立、春官、大四乐：“黄钟之声，大芦之声相等。”
12、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
13、红军不怕长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。
14、画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。
15、粉墨登场字正腔圆有板有眼科班出身
16、见：同“现”，显现，出现。
17、云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军的眼中像是冒出的蒸汽一样。(云崖：高耸入云的山崖。暖：被一些学者指为红军巧渡金沙江后的欢快心情，也有学者说意思为直译后的温暖。)
18、南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
19、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
20、故人具鸡黍，邀我至田家。
三、用高山流水天籁之音写一句话
1、高山流水，总结问题的人能分析为人处世，小乔相遇，掌握态度的人能定位思考。
2、珠落玉盘 一唱三叹 声震林木 轻歌曼舞 天籁之音 行云流水 声情并茂 余音绕梁 出谷黄莺 曲终奏雅 曲高和寡 阳关三叠 悦耳动听 铿锵有力 荡气回肠 五音不全 不绝如缕 弦外之音 聚精会神 高山流水
3、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
4、高山流水，一曲人间悲凉，总有一段往事擦不去，大爱无声，豪门富贵，总有一人忘不了。
5、《与朱元思书》是一篇情景兼美的六朝山水小品佳作,作者抓住奇山异水“天下独绝”的特征，描写富春江两岸的奇山异水，以及自己“独绝”的感受。文章骄散相间，简练隽永，历历如绘。
6、第十届全国古筝教学与演奏精修班
7、▲点击播放视频侗族大歌《要不唱歌可惜歌》
8、可见处士是一个心胸开阔、乐于接受别人意见的人。
9、新闻热线：13767787253
10、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
11、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。
12、黄钟大吕:形容音乐或文辞庄严，正大，高妙。
13、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
14、师：登高则情满于山，观海则意溢于水，文人，通过读山品水，领悟世事的兴衰变迁，寻觅精神家园，以山光水影涵容闲情逸志、沉浮悲欢。再读读《答谢中书书》、《记承天寺夜游》，再读一读文中山水，读山：青山看不厌；读水：水流心不竟；读书信：此中有真意。
15、《大漠行》(丝绸之路)魏军曲
16、随风潜入夜，润物细无声，琴声中，洞悉生命真谛……
17、金沙：金沙江，指长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾市的一段，云南等地也有支流。1935年5月，红军曾强渡云南省禄劝县皎平渡渡口。
18、侗族琵琶歌不仅仅是侗族音乐文化的瑰宝，也是整个中华民族音乐文化的瑰宝。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的高水平，对研究侗族社会人类学、民族学、民俗学等具有重要价值。
19、畦：经过修整的一块块田地。
20、生：如此良辰美景，盼元思兄放下公务，与我同游，岂不妙哉！
四、高山流水的意思和天籁之音的意思一样吗
1、虽说＂文人百艺，琴为首艺＂，在琴棋书画中琴为其首，但恰如＂樱桃好吃树难栽＂，当代选择习琴并能坚持数年如一日者实属不易。这种不易大致体现在以下三个方面：
2、月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
3、草树繁密，连绵不断，茂盛而艳丽。浓郁的香气传到很远的地方，群鸟号叫，雌雄相失，相对哀鸣。
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5、排闼(tà)：推开门。
6、他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
7、读音：(gāoànwéigǔ)高岸为谷出自《诗经·小雅·十月之交》，比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。
8、重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
9、谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载菁。青荃射干，揭车苞并。
10、这篇文章讲了一件什么事？
11、天籁之音千古绝唱也可以对上弦外之音
12、京剧，又称平剧、京戏，是中国影响大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。京剧角色,主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称，是我国的国粹。
13、相看两不厌，只有敬亭山。——李白：《独坐敬亭山》)
14、比喻知己或知音。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
15、位卑未敢忘忧国。即使官位卑微,我也不敢忘记为国为民担忧。
16、天籁之音：形容声音十分动听悦耳。天籁与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的高境界。
17、《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版
18、有一个败家子就是宋末的皇帝宋徽宗赵佶。他是一个差的皇帝，政治上一塌糊涂，又低能又胡搞，但他在艺术上确实有大的才能。他不单自己画得好，还组织和奠定了中国绘画的基础。从现在的角度来看，恰恰是这些败家子留下来的文化成果对今天的人类来说重要。我们通常说的人生目的，人究竟是为什么活着？有各种各样很伟大、很崇高的说法，不好说哪一些是对的，哪一些是错的，只能比哪一种说法鼓励我们活得更美好，哪一种说法鼓励我们更真诚。
19、收藏级——古筝图鉴|竹帛昭勋扑御香,檀口解知千载事
20、顷襄王问道：“朝云刚出来的时候，形状是什么样的？”宋玉回答说：“她刚出来的时候，茂盛像挺拔苍翠的松树，稍过一会儿，鲜明得像婀娜多姿的美女。
五、高山流水的意思和天籁之音的意思造句
1、(解说)：它描述了一首给人留下难忘印象的美妙的歌曲。
2、苏轼(1037～1101)字子瞻，号“东坡居士”。北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他在文学艺术方面堪称全才，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。其文恣肆，明白畅达，对后世影响深远。
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4、高山流水，曲断人海，万花眼里过，事态也炎凉，总有放不下，也有说不透，有时候来不及，有时候躲不了。
5、因为黄色铃铛的声音就像伟大的里拉演奏音乐的声音。
6、语文园地四日积月累(第66页)
7、因为贝多芬听到茅屋里传出自己的钢琴曲，又听到兄妹俩的谈话，他为他们生活在穷苦中却仍热爱音乐、追求艺术所感动，所以要弹琴给盲姑娘听。
8、近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。
9、它收集了各种各样的典型范式。人分几群，独坐看花式、两人看云式、三人对立式、四人坐饮式：一个人是什么姿势，两个人是什么姿势，小孩问路是什么姿势，都是规定好的。
10、画龙点晴笔走龙蛇妙笔生花栩栩如生
11、引证：春秋列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
12、生：这里山奇水异，景色美丽，没有案牍之劳形、没有奉迎拍马、刀枪撕杀，来到这里人们就会忘了追名逐利，忘了宦海沉浮。(学生鼓掌)
13、秋风冷，苏醒灯，高山流水，一曲凤鸣，只是离愁，海棠春，秋月冷，谁人问秋山。
14、生：齐读《答谢中书书》、《记承天寺夜游》。
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16、翻译：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知他是文王。没有想到在这里能够遇到知音。
17、高山流水，鸟语花香，这是一幅我认为唯美的天然山水画。
18、师：“人生如山似水。”山性深邃却明朗旷达，像极了仁者的不移；水性沉静却奔流向前，启迪了智者的不息。山使人淳厚，水使人灵秀。人，要既有山的风格，又有水的胸怀。仁智相辅，刚柔相济，才更为美妙。
19、课后“资料袋”中介绍了历史上与伯牙、锺子期有关的传说及文献资料，对“知音”和“高山流水”两个词的特殊意义进行了解释，用以帮助学生了解背景知识，更好地理解《伯牙鼓琴》。
20、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
1、惟妙惟肖：形容描写或模仿得逼真，生动形象。出自《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》。
2、去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”
3、有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在(这幅画上的牛)却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
4、亮相：一种戏曲表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短暂停顿，集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势称为“亮相”。戏曲的亮相有两个作用：一是向观众展示美丽的造型，二是便于拍摄剧照。
5、高山流水的曲子如同天籁之音。高山流水——我喜欢听高山流水这首曲子。天籁之音——她的歌声如同天籁之音，美妙动听
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7、唐诗，是中国文化为瑰丽的风景，伟大诗人李白、苏轼都用绚烂而诗意的文笔致敬。其中，唐代诗人张若虚的《春江花月夜》以孤篇压全唐，催生了大唐诗歌的辉煌，筑就了这个诗乐之国的不朽。
8、衷心感谢袁莎老师及筝乐团的每一位演员
9、所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。
10、贝多芬为什么弹琴给盲姑娘听？
11、黄钟大吕：黄钟，指古乐十二律中六种阳律的第一律；大吕，指古乐十二律中六种阴律的第四律。后遂以“黄钟大吕”借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞。
12、师：如何理解这句？看到这样的山水作者为何会息心忘返？
13、古筝：袁莎/钢琴：张正宸/打击乐：吴昊
14、原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水清清，明月仿似更与人相亲。
15、浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
16、王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。
17、尽开颜：红军的长征到达目的地了，他们取得了胜利，所以个个都笑逐颜开。
18、走进“客家首府”长汀县，伫立在一尊高达35米的花岗岩塑像前，将客家母亲深情地凝望。她头戴凉笠，手握船桨，赤着双脚，宽绰的裤裾迎风飘起，给人前行的动感；她身体健硕，仪态端庄，神情安详，客家服饰的元素透着客家女的勤劳与善良；她背负着孩子，一只手臂弯曲将一朵小花摆弄在孩子的眼前，侧过头去含情地打量，母性之光、慈祥之光在这一瞬间定格绽放……
19、古筝同样在宫廷与民间广泛盛行。而宋词，是中国文化的又一巅峰。苏轼、陆游等词人，以宋词的雅致，彰显着文人、士大夫生活美学的诗意。《钗头凤·红酥手》》与《钗头凤·世情薄》是南宋诗人、词人陆游及其爱妻唐琬的词作品。这两阙词饱含着二人的眷恋之深与相思之切，至今，沈园粉壁上这两阙诗句不曾磨灭，一年年，一世世，绵延着这八百年的声声叹息…(节选自袁莎当晚音乐会讲稿)
20、制作擂茶，用一把好茶叶，适量芝麻，几片甘草等，置入擂钵，手握擂棍沿钵内壁顺沟纹走向有规律旋磨，间或钵中间擂击，将茶叶等研成碎泥，即用捞子滤出渣，钵内留下的糊状食物或叫“茶泥”、或称“擂茶脚子”。再冲入沸水，适当搅拌，再佑以炒米、花生米、豆瓣、米果、烫皮等，就是一缸集香、甜、苦、辣于一体的擂茶了。
1、领奏者：袁莎与筝乐团/钢琴：张正宸
2、过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
3、老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。
4、五彩：黄、青、赤、白、黑
5、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出自《周礼·春官·大司乐》。
6、(1)用图示法记录老师讲的重要内容；
7、君王想去亲自一游，一定要先沐浴斋戒，选择良时吉日，减少车骑随从，穿上黑色衣服，车上树立起饰有云气的旗，以虹霓为旗，以鸟羽做车盖。
8、余音绕梁(yúyīnràoliáng)形容歌声优美，给人留下深刻印象。
9、师：钱钟书说：“人于山水，如‘好美色’，山水于人，如‘惊知己’：此种境界，晋宋以前文字中所未有也。山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。山水是文人的精神家园，文人，或官场被排挤打击；或陷入d争被贬谪，或言有不慎冤死狱中，或生逢乱世不得志,只能逃避现实尘俗，寄情山水,涵容沉浮悲欢，寻觅精神家园。于是有了陶弘景“山川之美，古来共谈”的感叹，有了苏轼“但少闲人如无两人者耳”旷达，有了李白“相看两不厌，只有敬亭山”的慰藉，有了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲。
10、生：山水是文人的知音,是文人的精神家园。
11、这个词就是一个成语，总是要一起用的。天籁也可以单独用，形容声音很美。无所谓语病不语病。天籁的“籁”与“音”意义重复
12、师：解释得很准确哦。在这里，“与”是“给”的思；“书”是“信”的意思。那么这封信具体写的哪里的景？
13、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
14、忽然间卷地而来的狂风吹散了满天的乌云，而那风雨后望湖楼下的西湖波光粼粼水天一片。