一、鱼我所欲也论证思路
1、第三步，主持人总结，刚才的辩论可谓的精彩，不管正方还是反方，其实都是要求我们养成一个勤俭节约的好习惯，培养正确的理财意识，制定合理的消费计划。
2、应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了祖国的建设，为了别人的安危等。
3、论证严密，层层深入
4、一筐饭，一碗汤，得到就能生存，得不到就会死去。
5、反复诵读，疏通文义。
6、学生关于议论文的知识点有一定的认识，找中心论点很快找出来了，举例论证的论证方法也掌握了。
7、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
8、(3)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
9、目标导学五：拓展延伸，抒发感悟
10、用脚踢着给他，乞讨的人也不屑于接受。
11、明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
12、注意了基础知识，基本能力的培养。
13、(交流点拨)(1)采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
14、本文选自《孟子·告子上》，《孟子》是孟子及其门人所作，记录孟子的言论、活动，是儒家经典“四书”之一。
15、学习本文在论证结构和方法的独到之处。
16、请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
17、由是则生：采用这些手段。
18、一箪食.乞人不屑也 形象证明了 义 重于 生 的观点
19、苟(gǒu)得如使人之所恶莫甚于死者(wù)
20、⑵《孟子》主张仁政，性善论。
二、鱼我所欲也论证思路50字
1、⑶给予/同“欤”，语气词。
2、需要教师特别提出的是现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，我们要正确看待这一问题。
3、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
4、师：从刚才对《鱼我所欲也》的论证思路和论证方法的分析中，大家能找到孟子能被称为“帝王师”的原因吗？
5、理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
6、⑶呼尔而与之，行道之人弗受/所识穷乏者得我与
7、(教师小结)本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
8、(9)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的`三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9、⑵大量使用排偶句。这样使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
10、⑵所恶有甚于死者→患有所不辟。
11、而：蹴尔而与之：表修饰。
12、⑦［何不用也］什么(手段)不用呢？
13、明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。
14、①为：为宫室之美(为了，介词)
15、接着从正反面举例论证，总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
16、●九下语文必背课文(教材要求)
17、部编语文七年级知识汇总(整理)
18、(中考)名著阅读：《水浒传》要点梳理及例题分析
19、总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
20、我总觉得，阅读和写作是语文教学的两大阵地，不能单纯的上阅读课，只读不写；也不能单纯地上写作课，只写不读。只有把读和写有机结合，才能锻炼学生的两大能力。以读促写，可以在我们的阅读教学课堂里让学生仿写句子、写片段、写文章，应该是一条学习语文的正路吧。鱼我所欲也教学反思篇4本文，本人就第二课时进行了公开课。上完后，感觉效果不是很佳。现就教学内容反思一下，以提高认识。
三、鱼我所欲也论证思路300字
1、如第1段用正反对比阐述“义”重于“生”的道理，又用正面事实说明人能不贪生、不避患。
2、中考链接贵阳市(09贵州省)
3、李陵的精神品质：①苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质；
4、万钟则不辩礼义而受之，
5、④先帝不以臣卑鄙(介词，因为)
6、生10：我会感觉到孟子讲的道理很生动，一点都不枯燥，一下子就被他吸引了。
7、师：结合相关语句具体分析看看。
8、⑤得之则生(代词，指“一箪食，一豆羹”)
9、③呼尔而与之(代词，他，指“行道之人”)
10、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？
11、译：(如果)这两种东西不能同时都得到的话，(那么)我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
12、不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别
13、生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
14、①则凡可以得生者何有不用也(连词，表目的，用来)
15、人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？
16、如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
17、理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术。
18、师：除了比附逻辑比喻论证外，孟子还很喜欢用对比论证。这种论证方法是一种求异的思维方式，侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。
19、译：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
20、④举例论证。第三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
四、鱼我所欲也论证思路
1、(2)“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
2、教师范读，学生注意读音、停顿。
3、①则凡可以得和者何不用也(连词，那么)
4、为宫室之美：wèi，介词，为了、对，向。
5、还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。
6、②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
8、②“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与” 从反面举例,说明不辨礼义而收万钟之禄,是失其羞恶之心,是为求“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物,这样的做法,不过是见利忘义.
9、⑫［呼尔而与之］意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。
10、师：世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。这样的论证方法从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。比喻论证的形象生动，对比论证的严密深刻，孟子的文章就让人们感受到他明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确的风格。
11、(2)啊，义士！我李陵与卫律，罪大恶极！
12、理清论证思路，把握说理方法
13、课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。
14、生乙：这个说法没有道理。第一段提出论点之后，从正反两个方面讲道理，论证了观点的正确性；第二段则从正反两个方面摆事实，论证了观点的正确性。先讲道理，再摆事实，符合人们认识事物的一般规律。道理和事实分做两段，比较合适。
15、得兼：“兼得”的倒语，同时得到