一、诸葛亮的名言淡泊明志宁静致远
1、可以招致高贵，可以带来快乐
2、“淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮的《诫子书》。 意思是:人不追求名利才能使志趣高洁，心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
3、若志不强毅，意不慷慨，
4、说得就是，一个人如果不把眼前的名利看得轻淡,就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。
5、南怀瑾老师：身体只是生命借用的工具，千万不要被它困住
6、人生在世许多人被名利二字牵绊住，从此便陷入欲望之都无可自拔。
7、许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。
8、衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是重要的。
9、凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。
10、在那15小时中，艇中空气稀薄，几乎无法呼吸，气温下降到零下摄氏40度，潜艇又随时有被炸沉的危险，他感到生命已经没有什么希望，这15小时，他感觉就如150年。
11、他们每天都是吃吃喝喝，自娱自乐，没有任何理想和目标，过一天算一天，没有任何打算，更没有什么抱负，只要活着就好，只要饿不死就好。他们人生每天都重复着单曲，一生都在单曲循环，简单的就像白来人生走了一遭一样，毫无意义。
12、是淡泊明志,宁静致远"非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这句名言出处于诸葛亮的《诫子书》。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
13、出处：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
14、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。这对今天社会的纷繁和我们内心的浮躁，亦有很大的启示。对于学问，若下定决心钻研到底，则需坐的住冷板凳，甘于淡泊，不被眼前的浮华乱了心境，谨守本心，方能守得云开见月明。
15、学，不一定非要学书本上知识
16、以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事物理都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。
17、很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处；假如一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对。人生一切好就是得其时、得其位。时就是运气。光有运气，没有位也不行。等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，照样吃不到东西。
18、而其代表作除了《出师表》外，另一篇代表作《诫子训》作为家训，告诫子孙后代做人的基本原则是：淡泊明志，宁静致远！这也成为中国古代家训中经典的家训！
19、先有态度，才有学问
20、杰出与平庸的差距就是执行力和控制力的差别。
二、关于诸葛亮淡泊的名言
1、淡泊明志,宁静致远"非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这句名言出处于诸葛亮的《诫子书》.夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
2、淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮《戒子篇》。原文如下：
3、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
4、淡泊以明志，应该是自甘淡泊，不慕荣利。不追求物质上的享受，不求高官显贵。用诸葛亮自己的话说，就是苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。宁静以致远，就是加强自身修养，就是儒家的修身齐家治国平天下。正所谓：达则兼济天下，穷则独善其身。决不与世俗同流合污。通俗地讲！就是做人是有道德底线的，决不能蝇营狗苟，损人利己。
5、心若池中水，乱则不明。池塘越平静，越能清晰地映照万象；人心越宁静，越能客观地认识世界。
6、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
7、全文很短，不足百字，却包涵着很大的信息量，他的大致意思是说：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
8、人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。
9、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
10、唐人诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。“习静”是道家的一种功夫，静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。
11、佛家只说两个字——无常
12、①高老师常用诸葛亮的“淡泊明志,宁静致远”作为自己言行的准则。
13、解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的事情中锻炼来的。不然小事不肯干的你，大事也轮不到你。
14、脱险后，他这样自述当时的景况和心情：
15、每当时代无可救药，总是道家出来拨乱反正
16、但是关于诸葛亮先生的这句话，我更想解读为：
17、淡泊以明志，宁静而致远。此联出自《三国演义》第37回，《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言，不足信。
18、③他从不计较功名利禄,淡泊明志,潜心于科学事业。
19、好为人师是大毛病
20、所以说诸葛亮骂人很毒辣的名言，却也鼓励了很多人努力学习，发人深省！
三、表达诸葛亮淡泊明志的理想的千古名句是
1、这句名言出处于诸葛亮的《诫子书》。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、人高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。
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4、淡泊以明志，宁静而致远。《三国演义》原文“玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”(第三十七回 司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐)
5、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”表明了诸葛亮淡泊明志，宁静致远的精神品格。
6、这是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一句话，他认为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
7、曾经的香港首富李嘉诚他就曾经题写过“淡泊明志，宁静致远”这句话，认为这是他人生的格言之一。他就曾经说过要“对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦”，他在创业过程中，对衣服鞋子手表等等都不太在意，把精力放在更值得专注的地方。
8、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是大喽！国文教授还认不到1500。
9、不能太把自己当回事，也不能太不把自己当回事。不能把别人太当回事，也不能太不把别人当回事。把这个度掌握好，就是懂得了做人的尺度。
10、《老子》也曾说“恬淡为上，胜而不美”。
11、一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。
12、 该文是诸葛亮为训诫教导自己儿子而作，其中“非淡泊无以明志”“非宁静无以致远”演化为淡泊明志和宁静致远。后世经常被人书写，悬于厅堂，以明心志。
13、高老师常用诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”作为自己言行的准则。
14、重要的是，在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子以及后辈，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他用了四个“非……无以……”表达了几种力量，这种力量是无穷的。即：宁静的力量：“非宁静无以致远”；超脱的力量：“非澹泊无以明志”；励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”。让他们明白：不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中沉静下来，耐得住寂寞。人们的才能和学识是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
15、要干大事，先干小事，不要想做大事看不起做小事。千里之行，始于足下，不要着急，慢慢来。
16、新春回馈|丁谦先生新春送礼
17、升官发财未必是好事
18、所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的事，只想做天边的事。
19、想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。做事情的时候一定要权衡利弊。
20、这是诸葛亮写给外甥书信里面的几句话。
四、诸葛亮淡泊明志的句子
1、我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗；老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
2、放低姿态，不是鄙视自己、压抑自己，而是更加清晰地认识自己。
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4、“年与时驰”，他说年龄跟着时间一下就跑掉了，人就老化了；时间像马一样跑过去，光阴把握不住的。“意与日去”，我们人生的意志、志气，跟着年龄而老化，年纪大了，勇气没有了。“遂成枯落”，吩咐儿子好好读书，“遂”就是现在白话“就”，你马上就要老了，像枯叶一样落下去了。“悲叹穷庐”，老了自己再后悔，“将复何及也”，到那个时候啊，走投无路。
5、这篇文章，作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
6、诸葛亮名言：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。出自诸葛亮的《诫子书》。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
7、想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎你的心智。
8、为了实现全国统诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年(227年)决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
9、来源：京博国学(ID：jingboguoxue)
10、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
11、任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。人，因为有“自欺”，才会“欺人”，后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
12、老和尚回答说：“我只看到两只船：一只为名，一只为利。”
13、所以年轻人为什么不可以淡泊名利呢？这与自己的志向并不冲突，只是为你摒除了花花世界的干扰。有朋友和我说，无论生活中经历怎样的磕磕绊绊，只要想起诸葛亮《诫子书》中的这句话，就会觉得始终有一份坚定在那里，能沉静下来，不会被打倒。好了，我们今天就聊到这里了，不知道今天的分享能不能让你心静几分钟呢？
14、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，忠告孩子不要过分讲求名利，静心反思，才能了解自己的志向。当今社会浮躁，孩子也深受影响。
15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。