一、格言联璧中说贫贱是苦境作文题目
1、28 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
2、主立意：欲戴皇冠，必承其重；浴火重生，凤凰涅磐。一切的重压和负担，都是“试金石”，更是“催化剂”。压力越重，激起的斗志越高，成就的事业越大，人生的过程越充实越精彩。
3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
4、天地间真滋味，惟静者能尝得出；
5、对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍。改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
6、天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。
7、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙
8、声之平，不求响之和而响自和。
9、莫轻视此生，千古在此一日。
10、所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧”，鬼神为忌讳，人若有大的“巧”，就一定有与之相反的大拙。
11、作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
12、(编辑本段)文言知识：
13、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
14、不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟；
15、物竞天择，适者生存。赫胥黎
16、肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。
17、救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
20、处人不可任己意，要悉人之情。
二、格言联璧中说贫贱是苦境作文范文
1、 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
2、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
3、天行健，君子以自强不息。——《周易》
4、’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。
5、(苦乐相依，福祸相随)有一乐境界，即有一不乐者相对待，有一好光景，便有一不好底相乘除。
6、(勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情)。
7、世事纷忧处，要闲得下；
8、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
9、南?️阿弥陀佛每一天！???
10、处难处之人，要有知而无言。
11、吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。
12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
13、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。
14、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
15、如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
16、事不可做尽，言不可道尽，
17、(君子犹水，小人譬油)君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；小人譬油也，其性滑，其质腻，其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
18、②“滋养和激励”：革命文化和社会主义先进文化就是精神营养，她滋养中华儿女成长，也丰富我们的中国精神，更激励我们奋斗前行。
19、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠——贝多芬
20、嘉卉清泉，何物不可饮啄，而蝇蚋争嗜腥膻。
三、
1、在生活中，吃零食、小吃……似乎已经成了同学们的“习惯”，没拧紧水龙头、白天开电灯等在同学们眼中也不算什么大事。可是你们的爸爸妈妈的钱财与国家的资源都要因此而受到“威胁”。勤俭节约在我们的眼中永远像一粒米、一棵草，那么不起眼，不值得去想……
2、题目材料紧以建d100年为时代背景，主体内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等作为示例。这些示例就是对两个文化背后所饱含的精神生动的诠释，有助于考生理解文化内涵。对文化这一概念的理解，得找到一个切入点，不能泛泛而谈，大而无当。从革命文化和社会主义先进文化角度出发，能抓其中自己感受深的一个点，集中发力。也就是在文中要写出是一种什么样的精神激励着你“可为与有为”。如：d的英明领导庇护了华夏子民；勇敢是中国人的基因；为国捐躯，死而后已；奉献青春、建设祖国；奉献自我，服务他人等等。
3、 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
4、定立意。下面三种立意，你选取哪一种？
5、华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。
6、心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
7、看书求理，须令自家胸中点头；
8、——《庄子》桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。
9、 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
10、天下无不可化之人，但恐诚心未至。
11、19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
12、恃财侮人，财散而受人侮。
13、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
14、(步步占先不可取，事事争胜不可为)步步占先者，必有人以挤之，事事争胜者，必有人以挫之。
15、2 .问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)《观书有感》
16、(3)材料第二段：德性终要通过“行”展现出来。这是观点句，表明“”与“”的关系。一个人的德性要通过他的表现出来。
17、4 .它山之石，可以攻玉。《诗小雅》
18、倚仗权势而欺凌别人，终权势消夺，必被人欺；凭恃豪富而羞侮别人，后家财倾荡，必受人侮。
19、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌
20、著不得一毫傲睨的气象。
四、
1、受连城而代死，贪者不为，然死于利者何须连城？
2、把意念沉潜得下，何理不可得！
3、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
4、自强之外，无上人之术。
5、莫轻视此身，三才在此六尺；
6、(阳刚明知，阴柔暗晦)凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。
7、恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。
8、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。——《格言联璧》
9、思辨型：“本手、妙手、俗手”，由二元关系变为三元关系,思辨色彩更浓。“本手”强调打牢基础；“妙手”强调创新(造)，但不是否定“本手”，因为熟能生巧；“俗手”强调不要急于求成，是进一步证明“本手”之基与“妙手”之变的紧密关系。本手是妙手的基础，妙手是本手的发挥与创造！本手不足而求妙手，必为俗手！基础不牢而求发展，必然后劲不足，欲速则不达。如果只取一点，不及其他，如单纯立意为创新，明显是不合题目要求的。三者关系可以分开论述，也可以立足于一点，兼顾其他两点。
10、力可行善而不行，即是恶。
11、56(广东省汕头市2022届高三下学期第一次模拟考试)
12、听其言，必观其行，是取人之道。
13、(那)文言文中可翻译为“那”的情况：
14、方法：培养语感，抓关键句，扣关键词。
15、(身是载道体，日为践行时)莫轻视此身，三才(天格，地格，人格)在此六尺，莫轻视此生，千古在此一日。
16、(译文)对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
17、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候——泰戈尔
18、构思示例2：并列式观点：(得失是起点，是终点，也是过程。)人生在世，得失成败，一千个人的心中有一千个判断的标准。是故，得失寸心知。
19、不动笔墨不读书。——徐特立
20、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
五、
1、古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间高洁的品质只有通过读书才可获取.读书即未成名,究竟人高品雅；修德不期获报,自然梦稳心安。
2、51(湖南省教学联盟第一次联考)
3、相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
4、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
5、第一层：一谓身体之强。身体健康，人生之福；体魄强健，强者之基。强者的第一重境界，肉体的强健是基石。这是自然境界。
6、 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
7、书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。——严文井
8、形与气相合，不可离也，离气则形坏矣；
9、对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。
10、(译文)用媚字奉养亲人父母，用平淡之心交朋友，用苟字节俭花费，用朴拙免去劳力，用聋字消除诽谤，用盲字远离美色，用吝字防止言说过多，用病字医治淫欲，用贪字读书，用傲字树立风骨，用痴字救济贫困，用空字解脱忧烦，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正错误，以懒字控制奔走竞争，以惰字隔除凡人俗事。
11、人无远虑,必有近忧。孔子