苏格拉底对人性的看法
1、（4）尊崇理性，追求思想自由
2、①背景：资本主义的发展和资产阶级力量的壮大；近代科学的兴起；封建专制和封建等级制度激化了阶级矛盾。
3、二、近代西方人文主义的发展
4、近代以来，西方思想家们都闪耀着智慧的光芒。开始的便是人文主义运动的复兴——文艺复兴。
5、(2)宗教改革：强调信仰即可得救，实际上否定了教皇的，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。
6、性质：继文艺复兴之后的又一次思想解放运动，是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争。
7、一、文艺复兴：
8、③启蒙运动的代表人物及其主张：
9、苏格拉底产生这种思想倾向的时代背景。
10、②兴起:文艺复兴，冲击宗教神学世界观，促进近代科学产生③发展:宗教改革，挑战教皇(尊重人性)
11、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
12、他们打出“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”起来，使之“再生”。“文艺复兴”由此而得名。其实，“文艺复兴”的实质是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级思想文化体系。文艺复兴在欧洲历史上是一个伟大的变革时期，对欧洲乃至人类社会历史的发展产生了重大而深远的影响。
13、(1)文艺复兴：肯定人的尊严和价值；强调追求现世幸福，追求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义伦理观；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突。
14、新兴的资产阶级从古代希腊罗马优秀的文学艺术作品中发现了许多可以与封建神学相抗衡的积极因素，于是，收集、整理和研究古代希腊罗马文化形成热潮。
15、（2）宗教改革运动
16、代表人物国家代表作主要主张
17、一．起源：（古希腊）
18、文艺复兴和宗教改革:但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品:马丁路德的思想主张;文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义
19、先说结论，苏格拉底说，一个未经爱情的生活是不值得人过的生活，这就是理性的化身。苏格拉底是古希腊著名的人文主义思想家，苏格拉底认为，人是万物的尺度，他认为，理性是人区别于其他动物的本质属性，爱情是人所独自具有的那种高尚的感情。
20、西方人文主义思想的起源是文艺复兴和启蒙运动。
21、旗帜：人文主义，其含义为恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性。
22、康德德国《纯粹理性批判》主权属于人民，自由和平等是天赋人权，言论自由是社会进步的必要条件，法律应该保护个人权利
23、古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。古希腊，古罗马文明之后，封建神学统治西方近千年，个人意识惨遭压制，人成了上帝的羔羊，人文主义思想几近湮度灭。
24、影响：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；在政治上、经济上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家。总之，宗教改革在思想上体现了人文主义精神，在实践上否认了教会对欧洲的统治，为扩大国家的权力提供了理论。
25、（2）智者的出现：智者在许多知识领域都是大胆的探索者，他们的思考也深刻。但是智者学派过分强调个人的主观感受，带有主观主义和个人主义倾向，忽视道德，追求功利。
26、它早出现在了意大利这个经济繁荣的地区，新兴的资产阶级随着财富的增加，都向往着思想上的变革，尤其想摆脱天主教会的束缚，加之意大利保留了古希腊和古罗马的文明遗辉，这使得当地的思想哲人更加关注人性的光辉，他们不再是是以神为中心，而是倡导以人为中心。
27、发生在十八世纪的欧洲，初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。启蒙运动是反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。
28、苏格拉底说一个未经审视的生活是不值得人过的生活，这就是理性的化身。
29、苏格拉底是一个真正的理想主义者，他是坚持人认为人性本善，只不过善是潜在的，而非外显的，因此要求认识将其实现，当然我们绝不能轻视苏格拉底所谓的“潜在”，原因在于“潜在的”恰恰是苏格拉底一切伦理思想的基础和重要前提，如果说人们丧失了“潜在的√德性，也就是我们所说的善，苏格拉底此后的诸多推论则势必缺失依据而难以自处，由于人们秉持着潜在的德性，所以在认识自己的过程中，才能将其唤醒，令有德性的人得以实现。
30、①萌芽:希腊先哲，西方人文主义精神的起源(重视人)
苏格拉底对人性的看法
31、西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等关于人的价值的阐述
32、欧洲特定的历史时期，是指十三世纪末叶在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。
33、孟德斯鸠法国《论法的精神》反对君主专制，提倡天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则
34、（1）雅典政局：苏格拉底在政治上支持寡头政治，反对过激的民主政治，对伯里克利时期民主制的繁荣不以为然。公元前5世纪后期，繁盛一时的希腊城邦，世风日下，道德沦丧，城邦民主制度的弊端暴露无遗。究其原因，苏格拉底认为是雅典的一些政治领袖们，通过迎合公民的私欲来愉悦自己，从而宠坏了某些雅典公民，使他们变得懒惰、放纵、狂暴、粗野和傲慢。为了重建人们的道德观和价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，苏格拉底不断针砭时弊，提倡教化人民，改良人的灵魂。
35、（3）启蒙运动
36、世纪至17世纪初在欧洲出现的以复兴古代文化为旗号的资产阶级反封建、反教会的思想文化解放运动。
37、③宗教改革的性质及影响：
38、影响：文艺复兴打破了欧洲思想文化界在宗教神学控制下万马齐喑的局面，摧毁了教会的精神独裁；促进了欧洲近代思想文化及自然科学的产生与发展；代表了资本主义世界曙光初露，为消灭封建制度和建立资本主义社会开辟了道路。
39、启蒙运动:启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的主要观点:启蒙运动对人文主义思想的发展;启蒙运动的社会影响。
40、影响：破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，自由平等的思想日益深入人心；启蒙思想家们的思想描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立；启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，为世界其他国家反对专制暴政的斗争产生了广泛的影响，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
41、文学上出现了薄伽丘、但丁和彼特拉克的“文学三杰”以及美术领域内的达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗的“美术三杰”，他们的作品闪耀着人性的光芒，为资本主义的发展解除了精神枷锁。
42、背景：公元前5世纪中期，伴随雅典奴隶制商品经济繁荣，奴隶制民主政治达到顶峰。思想上，学者们将研究视角由自然界和宗教转向“人”本身。
43、公元前399年，苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判，被判有罪，处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年和不敬神。苏格拉底自愿选择死！这样，苏格拉底既遵守了城邦法律，又捍卫了思想自由和人格尊严。这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙思想的特点极为相似。因此，他被视为18世纪西方启蒙思想家的先驱和战友。
44、（1）文艺复兴运动的旗帜、性质及影响
45、一、苏格拉底的主要思想观点及其影响
46、他们利用文学艺术作品纷纷表达自己的意志。
47、②启蒙运动的基本内容：集中力量批判封建专制主义及教权主义，反对专制和愚昧，提倡民主和科学。
48、（3）“美德即知识”。苏格拉底提倡善良的道德，他的伦理思想是“美德即知识”，苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。
49、（1）强调理性，否认，但反对忽视道德、追求功利。
50、近代西方人文主义的形成和发展过程。
51、（2）第一次在哲学意义上，发现了“自我”——“认识你自己”。
52、近代西方人文主义的起源与发展
53、伏尔泰法国《哲学通信》反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等
54、西方思想解放运动对人文精神的诠释
55、④启蒙运动的性质及影响：
56、近代西方人文主义形成和发展的根源
57、苏格拉底的主要思想观点。
58、卢梭法国《社会契约论》反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的根源
59、②马丁·路德的宗教改革主张：只要信奉上帝，灵魂就可以得救；主张简化宗教仪式，认为僧侣可以婚配和还俗；坚持《圣经》高于教皇和教会；认为君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士甚至教皇。
60、性质：文艺复兴运动是一场资产阶级新文化运动，是新兴的资产阶级在思想文化领域的反封建斗争。
苏格拉底对人性的看法
61、①序幕：1517年，马丁·路德的“九十五条论纲”
62、二、启蒙运动：
63、苏格拉底的人格魅力。
64、欧洲商品经济和资本主义萌芽的发展导致了资产阶级的产生，他们为了维护自身利益，用肯定现实的、肯定人性的思想反对天主教会的神权专制，以达到自身的解放，从而为资本主义的进一步发展扫清障碍。
65、A、智者学派——代表是普罗泰格拉，提出“认识万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和。他的思想体现了希腊人文主义的本质。他们反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，法律兴废以人为尺度，道德判断以人为标准（忽视道德）。