苏格拉底的主张英文
1、国家治理好坏的标准要看它是否对人有利和符合人性
2、古代希腊教育思想注重探讨道德教育问题。苏格拉底到处劝人为善,并认为应该培养人们具有“智慧”“正义”“勇敢”“节制”等四种道德。柏拉图则主张幼儿开始就要培养他们的美德。亚里士多德指出,人的道德是“存乎于心”,“成于习惯”,“见于行动”。在知识与道德的关系问题上,亚里士多德的见解是比苏格拉底和柏拉图高出一筹的。
3、（二）把自由和尊重法律两个基本准则紧密连接在一起，生活的自由与公共守则相辅相成，充分尊重政府和法律“特别是那些为保护受害者而制定的法律以及使犯罪者受到舆论的谴责的不成文法。”的观点仍值得借鉴。
4、苏格拉底主张知德合一，美德即知识等，苏格拉底是古希腊著名的思想家，生活的年代和中国的孔子大至相当，苏格拉底的思想蕴含着人文主义的精神
5、所有的人都是平等的
6、影响古希腊的政治思想是以维护奴隶主的整体利益为宗旨的，它通过协调奴隶主阶级内部的矛盾和利益冲突，维护自由公民的团结，以达到剥削、压迫奴隶和下层平民的目的。古希腊政治思想中所阐述的许多有关政治学的原理和概念，特别是自由、民主、法治的精神，对近代欧洲政治思想具有重要的影响。
7、这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。
8、苏格拉底
9、到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。
10、无知是一切罪恶的首要根源，认为人必须具有知识才能达到善；
11、三圣从各个方面阐述了人类特征，世界本质。是轴心时代的代表。综合考虑，就是我们时代的思想，精神。
12、亚里士多德是集古，希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是她擅长的领域，她曾经是柏拉图的学生，曾经担任过马其顿国王亚历山大的老师，后来回到雅典创办学校。他的哲学与他的导师柏拉图的关系是批判与继承的关系，其中批判要多于继承。
13、自然法为人文法之上
14、孔子礼仪仁政，孝治天下。克己复礼，己所不欲勿施于人。2释迦今世修行，来世正果。放下屠刀，立地成佛。3苏格拉底认识自己，就是认识世界，相信自己，相信世界，世界就是我的观念，意识。
15、围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，而要去改造自己的灵魂。
16、雅典的民主政治，是人类社会民主政治的第一次成功实践，为后世留下了宝贵的精神遗产。
17、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。
18、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
19、苏格拉底的主要思想：苏格拉底主张心灵的转向，把哲学的研究重点从对自然界的研究转到对于人本身的研究上来；苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大；在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
20、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的终原因。他认为事物的终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。
21、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。
22、公元前8～前6世纪,希腊进入奴隶制社会,产生了奴隶制国家。随着社会各阶级、集团和派别之间的矛盾斗争的进展，探寻协调各种社会关系的体制或组织，确定人们社会活动的“限度”或“界限”，以维持社会秩序，达到共同生活的和谐，便成为古代希腊政治生活中的主导思想。
23、苏格拉底的哲学思想包括心理，灵魂，治国，助产术和揭露矛盾的辩证法这五方面：
24、另外，古希腊政治思想家把政治现象作为一个整体来考察，探寻其自然必然性，试图找到其生成的原因和本质。这样，关于城邦（国家）的起源、本质、任务、目的等问题便成为古代希腊政治学说的主题之一。古代希腊政治思想尚未把政治与道德（伦理）分开，往往把道德作为政治所追求的目标。“至高无上的善”、“正义”，被认为是国家存在的基础和要实现的终目的。
25、人的价值和尊严是至高无上的
26、柏拉图：《理想国》人类社会<关注焦点也是人类社会，把人分为几等，各尽其责>
27、（三）反对专制独裁。雅典人把自由的选择与尊重法律道德相联系，他们认为自己不是毫无约束的，但这种约束不是屈从于少数人的专断，而是自觉接受多数人通过的法律。他们认为专制是一切政府中坏的东西，为人们所唾弃。这种观点仍是我们现实生活中需要坚持的。
28、由于各城邦形成发展的特点不同，希腊各城邦的政体也是多种多样的。人们把幸福生活寄托于城邦，自然就十分关心何种形式的城邦才能达到此目的。从而比较各种组织形式，选择优良政体，过好城邦生活，在古代希腊政治思想中占有突出的地位。古代希腊政治思想从开始时便与宗教、神权分开，具有世俗性质。
29、（一）雅典人追求和谐的共同生活目标，把自己看成城邦的真正主人，以广泛的政治参与为乐事，热爱忠诚自己的城邦甚于生命，国家利益高于一切等价值观念仍是现代社会所追求且必不可少的。
30、思想主张：认为要重点探讨人自身，认识人自己；（knowyourself）
苏格拉底的主张英文
31、智者学派的主张：
32、亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调人类在自然界中是高级的。
33、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。
34、古希腊是由100多个独立自治的城邦组成的。在城邦内部,以奴隶主为主的公民集团构成城邦的统治阶级。公民的经济与政治权利依赖于所属的集团。公民的一切活动离不开城邦，每个公民把自己的城邦看成实现幸福生活的保障，只有参加城邦的生活和活动才能获得大幸福。人们关心的是如何才能过好城邦生活。这种情况决定了古希腊的政治思想是围绕着城邦问题展开的。在古希腊"政治学"的含义就是关于城邦的科学。Politics一词就是由Polis(城邦)和Science（科学）所构成的。
35、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。
36、助产术和揭露矛盾的辩证法：
37、古代希腊教育思想强调国家控制教育,注重培养当权执政的人才。苏格拉底探讨的重要内容是如何使有才的人能当权执政,柏拉图在《理想国》中构想的教育体系的根本目的就在于培养“哲学王”,即集聪明才智和政治权利于一身的国家高统治者。亚里士多德提出雅典城邦的法律应该规定儿童接受统一的社会教育,这是一种“教育立法”的思想萌芽。
38、反对过激的民主政治；提倡善良的道德，强调“知德合一”
39、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης；英语：Socrates；德语：Sokrates)(公元前469年，一说公元前470年～公元前399年)，是希腊(雅典)哲学的创始人之一
40、古代雅典的思想有很多，主要有柏拉图、苏格拉底和亚里士多德等人。
41、苏格拉底主张“知识即美德”,致力于开启民智,强调个体独立思考的权利；商鞅则认为,只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚,人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主.