卢梭我不同意你的观点
1、自然人有两种天然的情感——自爱心和怜悯心。
2、《植物学通信》：这也是历史上伟大的哲学家撰写的伟大的植物学经典。
3、但是孟德斯鸠和卢梭的主张和观点也有着不用的地方，就像卢梭提出的公益论，这样的言论代表了所有人民的利益，主张世间万物都是的平等的，但是这在当时来说是不可能的，因为当时的社会背景和条件下，是没有办法每个人的利益都是平等的一样的，如果世间万物都是平等的，那么就不能存在吃与被吃的关系，那么人类又要靠什么生存下去呢，而孟德斯鸠的主张代表了大多数人的利益，他要为大多数人的利益努力，完全平等不可能，但是却可以让多的人获得权利，所以孟德斯鸠的主张受到了大多数人民的强烈支持，终影响了欧洲的社会，为资本主义的发展奠定了良好的思想基础。
4、在卢梭看来，首先，儿童也是人，就会具有作为人的根本特性。卢梭认为，“人生来是善良的，这种善良的天性也应该是儿童的本性”。卢梭关于人的天性的观点是他儿童观的理论基础，因此了解儿童及其天性也就成了对儿童实施教育的前提和基础。
5、儿童是柔弱的和不成熟的，正因为如此才需要成人的保护和帮助，以保留儿童身上那些自由、善良的天性。并且，正是由于儿童的这种孱弱，才使得儿童具有了可塑性，这个时候就更需要成人予以正确的教育发展他们的潜能。
6、《论人类不平等》的主题是探讨不平等的起源和基础，《社会契约论》则提出了实现社会平等的理想。
7、《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约；第二卷阐述主权及其权利；第三卷阐述政府及其运作形式；第四卷讨论几种社会组织。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。
8、黛莱丝为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。
9、《爱弥儿》：该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
10、自然与文明对立
11、世纪法国大革命的思想先驱
12、年，卢梭再次参加论文竞赛，写成《论人类不平等的起源和基础》，并寄给了伏尔泰一份。
13、人类不平等的起源和基础
14、卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。
15、卢梭社会契约的要旨是一切人把一切权力转让给一切人。
16、年，卢梭因论文获奖也成为名人，也开始具有社会影响力。这时两者观点存在冲突的问题就逐渐显示出来。两人经常通过发表文章的方式展开争论。但伏尔泰毕竟是前辈，卢梭也承认深受伏尔泰影响，因此这段时间的争论可以算作君子之争，两者对对方并无恶意。
17、歌德称这本书是教育的自然福利
18、《论人类不平等的起源和基础》
19、卢梭说，私有制首先产生于对土地权的要求，谁第一个把一块儿地圈起来并想到说“这是我的”，而且找到，一个头脑十分简单的人，居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基人。
20、卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。
21、卢梭的社会政治哲学所追求的高目的是人的自由和平等。
22、卢梭的四大著作有：
23、其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。
24、让-雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
25、卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一。
26、席勒则称卢梭为新的苏格拉底，是耶稣拟造的人
27、卢梭和特蕾泽生育的5个孩子，无一例外地都被卢梭送到了孤儿院。这就是伏尔泰匿名写作《公民们的感情》的原因。在伏尔泰和许多启蒙思想家眼里，卢梭是一个虽然才气无边，但虚伪而道德低下的人。1768年，卢梭56岁，与特蕾泽同居已25年。这时他才以雷诺的假名，与特蕾泽举行了一个极为简单的婚礼，俩人才成了真正的夫妻。
28、文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。
29、康德因阅读《爱弥儿》而忘记了十几年定时散步的习惯
30、卢梭自然教育的一个必要前提就是改变儿童的看法。
卢梭我不同意你的观点
31、当时伏尔泰已经是名人，而卢梭还是无名之辈。但伏尔泰的回信还是很客气，并赞扬卢梭的才华。他是这么说的：“文学和音乐是两种不可兼得的才能，但你竟能兼而得之。这使我钦佩你，羡慕你。这个剧本只是我仓促写成的，毫无价值，其实不值得用你的才能修改。既然现在交由你改编，就请你自由支配吧。”
32、自然主义教育理论是卢梭教育思想的主体。《爱弥儿》集中阐述了这一思想。
33、私有制却使人的心灵变坏。
34、《漫步遐想录》结构单纯，由十篇长短不一的文章组成。形式自由、激情充沛，具有新颖独特的浪漫主义风格。作者擅长哲理性抒情，真情实感的自然流露是作品独具的艺术特色。
35、育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。
36、人们应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。
37、卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1778年在巴黎逝世。
38、社会契约所产生的结果既不是霍布斯所说的有权力的“利维坦”，也不是洛克所说的只有有限权力的政府，而是集强制的权力和自由的权力于一身的“公意”。
39、卢梭代表作有：
40、法国著名启蒙思想家
41、自由和平等的理想
42、自然状态说是为了阐明人的本性和正确地判断人们现在所处的状态而采取的一种理论假设。
43、卢梭看来，社会契约的核心是权力的转让。
44、卢梭：天赋人权，人名主权论，社会契约论局限：在教育问题上有所偏颇，尤其是女子教育问题上过于保守孟德斯鸠：三权分立思想局限：提倡君主立宪，是一种妥协；在社会观方面仍然是个唯心主义者
45、自然状态既赋予人以自由，也包含着丧失自由的原因。
46、这就是伏尔泰匿名写作《公民们的感情》的原因。
47、在自然状态中的自然人是孤独的，相互之间没有交往和联系，人们自由自在地漂泊在森林中，没有语言、家庭、住所、技能，除了生理上的差异而外彼此自由平等。
48、《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。从1766年，他已54岁的时候开始写作，一直写到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。
49、该书是卢梭于1753年冬应法国第戎科学院的“人类不平等的起源是什么？人类不平等是否为自然法所认可？”有奖征文而作，1754年10月完成，1775年4月出版于阿姆斯特丹。
50、孟德斯鸠与卢梭对封建的君主专制都有着同样的看法，他们都认为封建的君主专制阻碍了国家的发展，他们都建议建立一个平等和谐，自由民主的崭新的国家。
51、卢梭认为，人的教育的来源有三种。即“自然天性”“事物”和“人为”，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。自然教育的终目标是“自然人”。
52、让-雅克·卢梭
53、自然人的的需要就是食物、异性和休息。
54、在转让什么、转让给谁等关键问题上，霍布斯要求把除生命权以外的全部权力都转让给代理人，
55、卢梭大力抨击私有制，触动了大富翁伏尔泰（伏尔泰在法国和日内瓦购置了四座别墅庄园）。伏尔泰以开玩笑的方式回信讽刺：我收到了您的反人类的大作，深表谢意。至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与野兽同类。读了您的著作，人们准备四脚爬行。
56、教育观点
57、《社会契约论》
58、《新爱洛伊丝》不仅是一部爱情小说，还是一部哲理小说，其中包含了卢梭的重要思想，无论是教育观点、文艺观点、农村经济、社会平等的思想、宗教观点，还是园艺、决斗、自杀，小说都有多触及，甚至进行长篇议论。
59、卢梭把人类历史划分为自然状态和社会状态，并把自然状态作为社会政治学说的出发点。
60、洛克要求只把财产代理权转让给代理人，
卢梭我不同意你的观点
61、可见，伏尔泰与卢梭的初次接触还是很愉快的，不管伏尔泰是不是客套，但至少伏尔泰是尊重卢梭的。这次短暂接触后，两人很长时间没有进一步沟通。
62、黛莱丝陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其举行了一个极为简单的形式上的婚礼。
63、《论人类不平等的起源和基础》：该书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象；揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。
64、卢梭把文明的进步称做人类“大的不幸”，因为人类所有的进步，不断地使人类与其原始状态背道而驰。
65、年，卢梭受黎留希公爵的邀请，负责将伏尔泰的剧本《那瓦尔公主》改编成歌剧《拉米尔的庆祝会》。卢梭接到任务后，首先想到的写信给伏尔泰，以征求原作者的同意。
66、孟德斯鸠是18世纪的欧洲著名的启蒙思想家，他的主张和思想受到了许多人民的强烈支持，孟德斯鸠的君主立宪和三权分立深受法国人民的喜爱，这使得君主的权利被限制了，人民的权力被增大了，提高了人民生产的积极性，因此收到了很大的反响和推广。卢梭与孟德斯鸠一样，都是法国著名的启蒙思想家，同时卢梭还是一名教育家，文学家。
67、生活观点
68、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。[1]在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。[1]