我的一切言论语录
1、——孟德斯鸠自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
2、切莫把争取来的特权当作天然的权利。——英国
3、就是不合适的话。不当言论是指有损国家或別人的语言。在公共场合说一些不合时宜的话，在公共平台或刊物上发表一些不合适的文字，都叫不当言论。
4、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
5、法律的真谛，就是没有的自由，更没有的平等。——我国著名法学家郭道晖
6、但是，我们不要忘记，这几个‘不该’，还真不可随便否定。
7、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
8、作为一个评委，总是说出一些不当言论，用来讽刺当前参赛选手。
9、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
10、“不当言论”意指就是不合适的话，听了让人不舒服的话。“不当”释义：不正当；不合适、不恰当；不能抵挡。“言论”释义：指言谈；谈论；发表的意见和议论。
11、在世界各主要文明中，中国是距离法治为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
12、不当：不恰当。不当言论：让人听了不舒服的言语、发言，但在正常评论的范畴。
13、不当言论一般是指对国家或者是个人造成一定的威胁,公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的言论,以及具有故意编造,故意传播虚假信息等相关情节,会严重危害到社会秩序和国家利益的言论
14、人不可有傲气，但必须有傲骨。这是着名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。
15、近义词：
16、口中雌黄：随口更改说得不恰当的话，比喻言论前后矛盾，没有一定见解。雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。出自《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”
17、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
18、指就是不合适的话,听了让人不舒服的话。
19、“不当言论”是：
20、不当言论是指在不当场合说些人们不喜欢听的话或者是说了一些别人的短处使人难看。
21、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
22、没有无义务的权利，也没有无权利的义务(马克思)
23、至于‘不,该听的不听’。与上，是同一个道理。
24、英国广播公司已经紧急约谈了现年55岁的卡罗尔，并要求其为不当言论做出正式道歉。
25、这世界有两种日常极端恶劣的思想引导，你说的是其中之一，还有一种是起于汉朝的算告制度，就是政府有奖鼓励揭发他人，结果导致全国诬告成风，逼良为娼，给大汉崩溃埋下重重的伏笔。说白了，这两者基本的目的就是颠倒黑白，至世风日下，从而形成劣币驱逐良币，导致国家崩盘。
26、从字面理解，这似乎都是别人告诉我们的，这就得一分为二。有些是公德良俗，我们应当听从，因为我们毕竟生活在一个复杂的大社会里，不能损害他人利益，包括延伸的利益，但这也未必靠谱。比如我穿了一身比较暴露的衣服，害得一哥们半宿没睡着觉，第二天开车打盹撞了，这能赖我吗？比如高考前一天傍晚，一群大妈跳广场舞害小区里的考生没法复习，明天考试丢了2分，这能怪大妈么？这个问题要解决只能依据多数原则，51人赞成49人反对，那不好意思，少数人只能忍着，要怪就怪自己没定力。可是有些问题不能忍，多数人也不一定正确。比如说早恋，专心学习就不会早恋吗？繁衍的欲望是人与生俱来的本性，压制不但无效，而且有害，有可能影响学习的不是恋爱，而是社会压力。更极端的例子是同性恋，99%的人都反对，难道就应该让那1%去生不如死，还是把老人活活气死，哪个更合适？
27、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
28、每个个体对不当言论是接受度和理解的不同，没有一个统一的界定或阈值。
29、除了上面法律和社会规则排斥的就不知道该做什么吗？把这句话反过来说，某人是不是一定要看不该看的，说不该说的，想不该想的，干不该干？大家觉得这种话说得出口吗？有这样的想的人还有生存的空间吗？
30、所以尽可能提高自己的修养。严以律己，宽以待人。
我的一切言论语录
31、这个问题中其实包含着另一个重要的问题，该与不该的标准是什么？谁来告诉我们？或者说这才是问题的本质。
32、“不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，不该干的不干”这几句话对公务员、特别是军人、警察等执行力要求较高单位的工作人员是有明确要求的，其他行业有没有这个规定我不知道，但有一点可以肯定，每个圈子有每个圈子的游戏规则，如果我们自愿进了这个圈子，就应该遵守这个圈子所包涵的游戏规则，受不了这个游戏规则的约束就赶紧退出去。即使某人不想退出去，这个圈子也不会收留他：违反单位规则的可能会被辞退，严重违法构成犯罪的可能会坐牢，就是这个道理。
33、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
34、近义词:口中雌黄:随口更改说得不恰当的话,比喻言论前后矛盾,没有一定见解。雌黄:即鸡冠石,过去写字用黄纸,写错了就用雌黄涂沫后重写。
35、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
36、孔子的儒教体系基本可以体现在"仁.义.礼.智.信.忠.孝.节"几个方面。基精髓是仁。但都是相辅相成，互相依赖，互相牵连的。这里的非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行，就是要求人们遵守他订立的礼的行为规范。有很多例子，比如，父子之间，父亲的话，儿子只有听的份，不管对错都不能违反，否则就是失礼。夫妻之间，妻子也只有逆来顺受的份。君臣之间就更不用说了。这就牵涉到了三纲五常，三从四德等。这些都是中庸之道。既有积极的东西，也有消极的成份。积极的方面是给人们订立了行为规范，让人们对自己的行为有了约束和行动标准。消极的是禁锢了人们的思维，束缚了人们的手脚，使人们在创新开拓方面不敢越雷池一步。臣对君只可愚忠，妻对夫只能逆来顺受，子对父也只能肓从。这就是"君要臣死，臣不死不忠；夫要妻死，妻不死不贤；父要子亡，子不亡不孝"。具体到话题的内容，也就是要求人们"各人自扫门前雪”，"两耳不闻窗外事"。虽然能让自己少沾是非，明哲保身，但使社会失去了主持正义的动力，作用也是消极的。也害了不少人。他连他的得意门生在战场上与敌人战斗时，为遵守正冠之礼而被斫成肉泥的事就是血的案例。所以现代我们在研究孔子的儒家思想时都提倡"吸取其精华，剔除其糟粕"，这才是正确的继承与弘扬方式。
37、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
38、一般说不当言论就是说了些废话和不该说的话。在正常的生活中有这样的人。他们是有对人不满意故意挑斗气人家的，也有是因为不会说话无意中说出来的。
39、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——马克思
40、先说‘不该看的，不看’。比如，国家机密文件。是规定传达到省部级的。地市级以下的人员，非经上级特许，就‘不该看’。看了，就是违纪。情节严重的，要受到组织处理！
41、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
42、法不禁止即自由。——法谚
43、脑子是个好东西，能准确分析、判断事物的真假与好坏，而不是关闭五官功能，当一个不闻不问睁眼瞎。常言道:天生我才必有用。有效发挥身体各功能作用，这样才是一个健全的人。两耳不闻窗外事，只顾埋头读死书的愚教方法想回头，是不可能的了。
44、别想着当政治家让自己做平凡人挺快乐的
45、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯……
46、为权利而斗争是权利人对自己的义务。——耶林
47、不当言论，应该是实施了法律禁止的行为，例如散布谣言、侮辱、诽谤等；应该是侵害一定的法益，例如，国家安全、公共秩序、公序良俗、公民个人的名誉权、法人的商誉等；应该是违反现行法律规定的。
48、是某某人说了与自己身份不符的不恰当的言论。
49、——孟德斯鸠法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图没有的平等，也没有的权力。
50、大人骗少孩还有一句：“只要你听听话话，我就买粒糖给你吃”，而在这里你就算规规矩矩会有什么好处呢？无说，会有“糖”吃吗？没有！只是叫大家老老实实，他说香你不能说臭，他向东你不能去西，错了也是对的，好是逆来顺受忍气吞声，这样他们就高兴
51、看网民的回答，几乎一边倒，对题目所称的，几个‘不该’。均持否定态度。
52、就是不合适的讲话。不当就是“不恰当、不适合”的意思，说白了就是讲话不分场合、不分对象、不分时机，讲错话了。有些不当言论讲后是要追究责任的，甚至要负法律责任的，希望大家管好自己的嘴，谨为慎言。
53、不该看的不看，不该听的不听，也许这两点每个人都能做得到。而不该想的不想，人们怎样才能做到呢？再说什么才叫该想的和不该想的呢？换句话说，即使是你们认为我不该想的，可是我却想了，而我若不给你们说，你们怎么会知道？不该看的不看，不该听的不听，不该问的不问，不该想的不想，能做到这些的只有一种人，那就是傻子。该干什么干什么去，傻子能干的不多，也许选择不多，那就玩去吧。
54、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
55、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
56、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
57、尊严还是一个个感人肺腑惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。
58、再来说‘不该说的，不说。’保守党和国家机密。是多少革命前辈，为之付出宝贵的生命的壮烈行为。多余的话，不用我来说吧？
59、“不当”释义:不正当;不合适、不恰当;不能抵挡。“言论”释义:指言谈;谈论;发表的意见和议论。
60、人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
我的一切言论语录
61、言论自由是一切权利之母。——卡多索
62、我理解这句话想表达的是自由和纪律的关系。所谓的“不该”应该是指法律、法规或者是地方、部门制定的规定所排斥的行为。
63、在社会上，每个人都有很多角色，既然你承担这个角色。就是有些话不能说。比如说当父母的对子女不能说太绝情的话，比如说党员领导干部不能说违背政治和违法的话。比如单位员工不能随意骂普通公民等。如果违背这些基本规则去做了，那就是不当言论。
64、这都怨造人的老祖当初为什么要让人长头长一双眼和耳了。中华五千多年的文明传承，为什么会留传至今？是代代敢说敢干爱国爱民的智者，实干者不停的在选用着前辈的优点，经过文字记载的言传口教，才有了优胜劣汰到如今社会的一切的。人只所以和别的动物不同，就是人靠头脑接收双眼看到的一切，双耳听到的所有，又经过头脑思维的分变对错信息，指挥着各自的双腿脚走向各自要干的正确地点，让双手去做，才有了各自干出的成绩的。什么是不该看的，不该说的，不该听的，不该想的？这些不该的除非让人的大脑都变成，现在用电用芯片指挥控制的机器人时，社会上的几十亿人才不会有各自的思维。才会听从指挥让听啥听啥，让看啥看啥，让干啥干啥。事实是，人是人，人不是电脑机器人！现实是，科技信息的成果，让地球人类生活的空间，变在人类各自生活中的手机上了。一切过分不公平不公证的人事，没人能在专权武断的长行在不翻的船中了。
65、这个问题恐怕要从孔孑的"非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿行，克已复礼"的封建礼教上去找原因。
66、我们要有尊严。让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道！
67、有个人私有财产神圣不可侵犯，法律保护个人住宅不可侵犯，公民享有人身自由权等。