孟德斯鸠道德名言的文献
1、洛克重视健康教育，提出“健康的精神寓于健康的身体”，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康”。为此他提出一套保持健康的建议。如他认为儿童从小时候开始，就应多进行户外活动，呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠，少吃药，衣服不能过暖或过紧；他主张饮食要清淡，认为儿童好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。儿童的卧床要坚硬以锻炼身体，这样可以把孩子培养成强壮、勇敢又坚定的人。
2、政治是一把磨钝了的挫刀,他挫着挫着,慢慢地达到它的目的。
3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
4、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
5、洛克在品德教育方面也有明确的思想。他认为道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功。
6、孟德斯鸠认为政治制度不能脱离人类的本性，政治制度的优劣取决于是否能够符合人类本性的需求和特点。
7、衡量人的真正品德,是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。——孟德斯鸠
8、黑格尔(1770-1831)),德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者,彻底的客观唯心主义者。1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。
9、真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物——孟德斯鸠
10、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
11、如果你追踪机智,结果却会抓住愚蠢——孟德斯鸠
12、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
13、洛克主张对儿童实施德育时家长要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。认为惩罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。
14、"教育不应该只是为了考试和成绩，而是应该让学生享受学习的乐趣并激发他们的创造力。"
15、这句话也成为了许多政治家和学者探讨宗教与政治关系的重要参考。
16、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
17、社会是人群的集合体,而不是他们各自本身。
18、孟德斯鸠是法国启蒙思想家，他的思想对现代政治和社会学产生了深远的影响。
19、"人类本性是一切政治制度的基础"。
20、关于智育的方法，洛克认为关键要使孩子爱好知识尊重知识，在于使学生采用正当的方法去求知，去改进自己，提高求知的欲望。
21、有多少美德和缺点是微不足道的——孟德斯鸠
22、一个共和国的不幸,就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了,热衷于金钱,而不再热衷于国事了。——孟德斯鸠
23、"教育的目的是教会我们如何思考而不是告诉我们应该思考什么。"
24、吟默朋友，你好。以下分别是黑格尔、洛克、孟德斯鸠和卢梭的资料。
25、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
26、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
27、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。——孟德斯鸠
28、"教育应该让学生学会如何独立思考和表达自己的观点，而不是简单地接受别人的意见和看法。"
29、这个经典语录强调了政治制度与人类本性之间的关系，引起人们对于政治制度本质的思考和探讨。
30、"法律既能保护人民，也能束缚人民"
孟德斯鸠道德名言的文献
31、支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
32、大自然既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者。
33、能将自己的生命寄託在他人的记忆中,生命彷彿就加长了一些;光荣是我们获得的新生命,其可珍贵,实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
34、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠（法国）
35、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。——孟德斯鸠
36、爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。——孟德斯鸠
37、衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。——孟德斯鸠
38、"君主应当怎样处理政治上的事情，就应该怎样处理宗教上的事情。
39、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
40、"教育不应该仅仅是记忆和机械式的学习，而是应该启发学生的思考和创造能力。"
41、"教育不应该只是为了准备学生迎接未来的职业生涯，而是应该让他们学会如何成为更好的人。"
42、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。——孟德斯鸠
43、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
44、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分,以他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。——孟德斯鸠
45、围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上惊人的大胆思考之一。
46、洛克提出，一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。培养理智，就是要能够运用理智去驾御和支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。
47、"教育应该培养学生的智力、创造力和好奇心，而不是简单地传授知识。"
48、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利——孟德斯鸠
49、勇敢的培养。洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、果断、勇敢。
50、这句话也提醒我们，不应该将法律作为一种对人民的压制和限制，而应该将其视为一种促进社会公正、维护社会和谐的工具。
51、变坏的绝不是新生的一代,只有在年长的人已经腐化之后,他们才会败坏下去。——孟德斯鸠
52、在智育方面，洛克强调培养有学问的人。他要求绅士一方面通过多方面的学习研究获得知识，增长学问，发展智力；另一方面，还要通过各种技能技巧的课业去获得技能技巧。要让儿童学习阅读、书写、图画、速记、外语、作文、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞、自然哲学等。技能技巧有舞蹈、音乐、击剑、骑马、画图、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算、出国旅行等。
53、固然我有某些优点,而我自己重视的优点,却是我的谦虚。——孟德斯鸠
54、黑格尔把精神看做世界的本原。精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
55、它既可以保护人民免于受到不公正的对待，也可以为人民提供公正的司法程序。
56、能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命,其可珍贵,实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
57、约翰·洛克（1632-1704）是17世纪英国著名的政治思想家、哲学家和教育思想家，其教育著作为《教育漫话》。
58、这些经典语录体现了孟德斯鸠对教育的深刻思考和独特见解，对于当今教育工作者和教育爱好者来说，仍然有着重要的参考价值。
59、我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话,他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等——孟德斯鸠
60、但是他也认为法律不应该成为对人民的压制和限制，而应该为人民服务。
孟德斯鸠道德名言的文献
61、他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为：“观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“观念”自我发展的结果，认为他自己的哲学就是“观念”的高表现，普鲁士王国是体现“观念”的好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。
62、品德应该高尚些;处世,应该坦率些,举止,应该礼貌些。
63、谦虚的人,快来,让我拥抱你们!你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠
64、这句话的含义是，法律本身不是一种限制和约束的工具，而是一种保护和支持人民权利的机制。
65、礼仪的培养指的是要让儿童学习礼貌、礼节和风度，懂得人情世故，会接人待物，要文质彬彬，高雅友善。
66、"教育应该注重培养学生的道德和品德，让他们成为有责任感和同情心的人。"
67、这句话强调了政治和宗教之间的紧密联系，认为处理这两个领域的问题应该采取同样的方法和态度。
68、平平庸庸安全——孟德斯鸠
69、孟德斯鸠认为法律是社会的基石，是维护社会秩序和保护人民权利的重要手段。
70、洛克主张要把年青人培养成有强健身体、有一定知识、有才干、具有优雅态度并善于处理各种事务的绅士。这种教育要从德、智、体三方面着手，在家庭中聘教师进行。
71、一小时的阅读,不会因毫无所获而令你伤心。——孟德斯鸠
72、大自然者既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者——孟德斯鸠
73、权力应该被用来限制权力——孟德斯鸠
74、恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次-这是他的巨大功绩-把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
75、智慧的培养指的是一种本领的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，要把孩子培养成坦白、公正和聪慧的人。
76、黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
77、约翰·洛克
78、对他人的公正就是对自己的施捨——孟德斯鸠
79、"教育不应该只是传授知识，而是应该教会学生如何学习和思考，让他们成为终身学习者。"
80、法国思想家孟德斯鸠的经典语录:“固然我有某些优点，而我自己重视的优点，却是我的谦虚。品德应该高尚些，处世，应该坦率些，举止。应该礼貌些。”
81、?孟德斯鸠（1689—1775年）法国思想家出生于法国波尔多市附近的拉勃烈德城堡一个达官显贵之家。自幼受过良好教育。19岁时获法学学士学位，出任律师。1814年开始担任波尔多法院顾问。1716年，继承了波尔多法院院长（他的祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并获男爵封号。孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》。这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制。这部书受到了普遍欢迎。1726年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，专心于写作和研究。漫游了欧洲许多国家，特别是在英国呆了两年多，考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。1731年回到法国后，潜心著述。1734年发表《罗马盛衰原因论》，利用古罗马的历史资料来阐明自己的政治主张。1748年，他重要的著作《论法的精神》发表。这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了22版。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神论者。他重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”1755年，他旅途中染病，去世。
82、啊!夸奖的话,出于自己口中,那是多么乏味!——孟德斯鸠
83、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
84、孟德斯鸠是法国启蒙思想家，其教育思想对当代教育仍然有着很大的影响。以下是孟德斯鸠的一些经典教育语录：
85、??卢梭（1712—1778年）法国思想家出生于日内瓦一个钟表匠家庭，幼时家境贫寒，但通过自学掌握了丰富知识。做过仆人、学徒兼杂役。后来，在华伦夫人的帮助下，来到都灵，此后，生活无着，当过雕刻匠、仆役、音乐教师。18世纪30年代，与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题、写作。18世纪40年代，卢梭困难，他在社会和生活的道路上艰难地踯躅，尝遍人间的辛酸。1749年，他在一篇名为《科学与艺术的复兴是否有助于淳化风俗？》的征文中获一等奖，并一举成名。但他决心放弃对财产和声誉的奢望，永远保持贫困和独立。1752年，他的歌剧《乡村魔术师》在枫丹白露王室演出，获得巨大成功，他拒绝接受路易十五给予的年金。1754年，回到日内瓦，受到热烈欢迎，成为日内瓦公民。次年，发表《论人类不平等的起源和基础》，并完成《论政治经济学》。1758年，由于同狄德罗在宗教等观点上的不同，与百科全书派决裂。1761年，小说《新哀洛绮丝》发表，猛烈地冲击了封建专制制度，这部小说给卢梭带来了巨大声誉。1762年，《社会契约论》和《爱弥儿》出版，这两部书既引起了百科全书派的尖锐批评，更激起了新旧教会的极大愤怒和政府当局的谴责。当时，法院下了通缉令，教会也发出声讨书，两本书在许多地方被教会当众焚烧。瑞士当局下令逮捕他，他只好逃往普鲁士管辖下的讷沙泰尔，宣布放弃日内瓦的公民身份。但是，此时，卢梭的名声已经传播到欧洲各地。卢梭同伏尔泰之间的矛盾也加剧。卢梭一度到英国居住，不久又回到法国。晚年时有名的著作是《仟悔录》。1778年去世。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是“人民主权”思想。他坚持自然神论，反对无神论，唯心主义是他的哲学思想的主要倾向。