孔子关于善的名言名句
1、国家兴亡，匹夫有责。
2、孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
3、答：穷则独善其身，达则兼济天下。
4、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
5、子哲理名言
6、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
7、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8、见得思义。
9、有关孔子的励志文言文：
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、孔子，一个有故事的长者、学者;在世界范围内，数千所以他名字命名的学院奠定了这位思想家的国际地位，他是中华民族的骄傲。下面来欣赏下孔子影响较深的经典励志名言。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
14、孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
15、译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
16、哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服."
17、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
18、逝者如斯夫!不舍昼夜。
19、《论语宪问篇》中
20、见善无不及，见不善如探汤。
21、君子之仕也，行其义也。
22、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23、君子矜而不争，群而不党。
24、孔子论水
25、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
26、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
27、译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
28、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
29、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”
30、见善无不及，见不善如深汤。
孔子关于善的名言名句
31、译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
32、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
36、放于利而行，多怨。
37、（一）有关孔子精忠报国的故事
38、《孔子论水》一问中就有关于水志向的名言，如：“其万折必东,似意。”他的意思是无论怎样的百折千问,水一定要东流入海,有像君子一样的坚定不移的信念和意志。
39、译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
40、（二）孔子关于精忠报国的名言
41、道不同，不相为谋。
42、学而不思则罔，思而不学则殆。
43、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
44、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
46、君子周而不比，小人比而不周。
47、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
48、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
49、自古皆有死，民无信不立。孔子
50、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
51、解释：意思是看到货财，要想到道义
52、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
53、君子坦荡荡，小人常戚戚。
54、求仁而得仁，又何怨。
55、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
56、译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
57、孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”他认为水像真君子一样，有德行，有情义，有志向，善施教化……
58、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
59、译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
60、孔子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
孔子关于善的名言名句
61、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
62、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
63、不患莫己知，求为可知也。
64、译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
65、居处恭，执事敬，与人忠。
66、子曰：“治大国若烹小鲜.”
67、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
68、朝闻道，夕死可矣。
69、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
70、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
71、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
72、不学礼，无以立。
73、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
74、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
75、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
76、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。孔子
77、君子欲讷于言，而敏于行。
78、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
79、见利思义，见危授命。
80、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
81、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
82、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
83、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
84、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
85、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
86、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
87、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
88、子贡问君子。子曰、修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸。
89、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
90、译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
孔子关于善的名言名句
91、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
92、国君好仁，天下焉——孟子
93、君于疾没世而名不称焉。
94、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
95、士而怀居，不足为士矣!
96、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
97、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
98、道听而涂说，德之弃也!
99、解释：生来就知道的是上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是下等的了!“
100、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
101、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
102、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
103、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
104、孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
105、岁寒，然后知松柏之后凋也。
106、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
107、意思就说小孩在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。
108、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
109、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
110、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
111、在这章经文中，孔子说君子的高目标就是为百姓做有益的事，让老姓安居乐业，安享太平。这句话正是孔子精忠报国的话。
112、老者安之，朋友信之，少者怀之。
113、译文：孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。”
114、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
115、君子和而不同，小人同而不和。
116、齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
117、鞭扑之子，不从父之教。
118、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
119、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
120、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语》雍也篇
孔子关于善的名言名句
121、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
122、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
123、孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
124、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
125、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
126、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
127、孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
128、人无远虑，必有近忧。孔子
129、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
130、温故而知新，可以为师矣。
131、己所不欲，勿施于人。
132、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
133、唯仁者能好人，能恶人。
134、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
135、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
136、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
137、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
138、孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁。“——《孔子集语》
139、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
140、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
141、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
142、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
143、《史记·仲尼弟子列传》载：田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，很是担忧，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应变化，十年当中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。这事虽然成于子贡，但孔子担忧在先。又知人善任，派出能胜任者。功劳的大半该记在孔子身上。说是精忠报国也是很恰切的。
144、不以其道，得之不去也。
145、译:鲁哀公问道:"怎样做才能使百姓服从?"孔子回答说:"提拔举用正直的人,使他安置在邪曲之人的上面,百姓就会服从;提拔邪曲之人,使他居于正直之人的上面,百姓就不服."
146、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
147、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
148、译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
149、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
150、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
孔子关于善的名言名句
151、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“
152、君子喻于义，小人喻于利。
153、有朋自远方，不亦乐乎。
154、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
155、有朋自远方来，不亦乐乎？
156、有朋友自远方来，不亦乐乎?
157、贤哉，回也!
158、过而不改，是谓过矣。
159、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
160、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
161、性相近也，习相远也。
162、译：孔子说：“先派定各部门的负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
163、其使民也义。
164、人不知而不愠，不亦君子乎。
165、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
166、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
167、有朋自远方来，不亦乐乎?
168、译：治理一个大的国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。