关于幸福的名篇
1、于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
2、以管窥天，以蠡测海。----《汉书·东方朔传》。释：管：竹筒，竹管。窥：看。蠡(lí离)：瓢。这两句大意是：拿竹管子来窥看天，拿瓢来测量海，都是很蠢笨的。此二句形象地比喻视野狭窄、以偏概全的思维方法，并已概括成“管窥蠡测”的成语，用以形容见识狭窄、短浅。
3、《苏武传》是汉代史学家、文学家班固创作的史传文。这篇文章按苏武一生经历的主要关节，大致可以划为三个部分。
4、比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
5、如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
6、赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。---《汉书·王嘉传》。释：信：信用。节：节度。大意是：奖惩应该明确而有信用，说一不二，同时还应有节制，不滥施与。对人的功劳不能忘掉，对人的小过失则应宽容。这虽是丞相王嘉称许汉文帝的话，但它言茼意赅地点出刑赏时应持的态度，很值得执法击者借鉴。
7、那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
8、治天下者当用天下之心为心。---《汉书·鲍宣传》。释：心：思想，愿望，情感。大意是：治理天下的人应当把天下人的愿望作为自己的愿望。此句可用来说明要时时想着人民，为人民着想。
9、它的名句有：
10、《秋天的况味》
11、遗子黄金满籝，不如一经。--《汉书·韦贤传》。释：遗：留给。籝(yíng营)：筐笼一类盛物的竹器。经：经书，指儒家经典。这两句大意是：留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。
12、其文直，其事核，不虚美，不隐恶。---《汉书·司马迁传》。释：其：他，指司马迁。直：直书其事。核：翔实准确。虚美：即溢美，过分夸奖，指美化统治者。隐恶：指隐瞒统治者的恶行。大意是：他的文章能忠实地直书史实，他所记述的历史事件翔实准确，他不虚构统治者的善事，也不隐瞒统治者的恶行。这几句是高度评价司马迁和《史记》尊重并忠实于历史的。
13、这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
14、福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。---《汉书·东平思王刘宇传》。释：患咎(jiù救)：灾祸凶险。大意是：福分和亲善的来路没有比和睦更好，大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。
15、林语堂散文有名的作品，笔者认为是：《孤崖一枝花》《我的戒烟》《秋天的况味》
16、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。---《汉书·司马相如传下》。释：固：本来。发:发生。忽：不注意。大意是：灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而往往在人们的忽视中产生。
17、于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。
18、兵以计为本，故多算胜少算。---《汉书·赵充国传》。释：兵：军事。计：计谋。算：谋划。大意是：军事行动以计谋为根本，因而谋划全面的将战胜谋划片面的，谋划多的将战胜谋划少的。
19、我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。
20、泰山之溜穿石，单极之绠断干。---《汉书·枝乘传》。释：溜(1iù六)：小水流。单极之绠(gěng耿)：单股的细绳。断干：勒断树干。大意是：泰山上的小水流可以穿石，单股的细绳可以勒断树木。俗语说：水滴石穿。
21、文章语言千锤百炼，俭省精净，将史家笔法与文学语言较好地结合起来，刻画人物入骨三分。
22、将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。---《汉书·晁错传》。释：主：君主。大意是：将领不会指挥自己的士兵，就是把他的君主送给敌人；国君不认真选择称职的将领，就是把他的国家送给敌人。这是晁错上书文帝时引用古《兵法》中的话，阐述了君主、将领、士兵三者之间的关系及其职责。
23、知其一未睹其二，见其外不识其内。---《汉书·扬雄传》。释：这两句大意是：你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。告诉我们，客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只见其外不见其内。
24、直言之路开，则四方众贤不远千里。---《汉书·谷永传》。释：让人坦率地提意见的风气形成了，则四方的许多贤者就会不远千里而来。
25、“回来了，快，快来吃饭吧，饿了吧？快吃，还热着呢！”刚一进家耳边就传来了姥姥的声音，是那样的慈祥，那样的好听。顿时感到心里暖暖的，仿佛我是这世界上幸福的孩子。每日都能够听到姥姥的声音，每日都能尝到姥姥做的可口的饭菜，每日都能和姥姥一起看着夕阳坠落，每日都能和姥姥一起聊天。
26、论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。---《汉书·陈汤传》。释：疵(Cì刺)：指责，挑剔。瑕(xiá侠)：玉上的小毛病，比喻人的小过失。大意是：评定人的大功劳，就不必记他的小过错；推举高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。金无足赤，人无完人。
27、鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
28、秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。
29、聪者听于无声，明者见于无形。---《汉书·伍被传》引古语。释：聪者：听力好，此指聪慧的人。明者：视力好，此指明智的人。大意是：听力好的人，在声音未发出之前就预感先觉；视力好的人，在事物未出现之前就预见先知。聪慧明智、思虑通达的人，故能洞察事物的未来，于无声处听有声，于无形处见有形，有先见之明。
30、大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是值得赏乐的。
关于幸福的名篇
31、《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
32、夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。---《汉书·食货志》。释：积贮(zhu助)：指积蓄储存粮食。大命：命脉，命根子。大意是：积蓄储备，是国家存亡的命根子，如果粮食储备很多而且财物有剩杂，还有什么事做不成呢?这是贾谊向文帝上疏中的一段话。
33、贪贾三之，廉贾五之。---《汉书·货殖传》。释：贪贾(gu股)：贪心的商人。廉贾：廉正不贪的商人。大意是：贪心的商人牟取暴利，反得利少，只能十得其三；廉正的商人薄利多销，反而得利多，可以十得其五。
34、行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。
35、第一部分为开头两小节，写苏武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分共十一小节，写苏武在匈奴遇到意外情况而被扣留及后被放回的经过。第三部分为后四小节，写苏武返汉以后受尊宠的情形。
36、与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。----《汉书·娄敬传》。释：亢（gǎng）：咽喉。拊（fú）：拍，按。意思是与人争斗，不用力扼住他的咽喉，按住他的后背，就不能获得彻底的胜利。说明要善于抓关键抓要害。
37、然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
38、《孤崖一枝花》节选如下：
39、当美美的夕阳坠落，心里像被抽空了一般，感到很失落。望着老家的方向，心莫名的惆怅起来。
40、这是我所谓秋天的意味。
41、福生有基，祸生有胎。---《汉书·枚乘传》。释：基、胎：均指事物的根本。大意是：幸福与灾祸的发生都根本原因的。
42、直到两年前，那一轮夕阳在那日显得格外的美丽，但是却少了往日的生气。就在那一晚那个夕阳格外美的天空下，在老家的小屋里姥姥留下了她美的笑，而夕阳的坠落也带走了美的她。
43、在人生上享乐的就是这一类的事。
44、使我佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
45、太刚则折，太柔则废。---《汉书·隽不疑传》。释：折(shé蛇)：折断。废：无用。大意是：过于刚硬就会折断，过于柔弱就没有用处。
46、林语堂先生共出版七部散文集：《雅人雅事》、《读城记》、《大话中国人》、《也说先哲》、《茶人智语》、《旧时旧事》和《思想花火》。
47、欲人勿阐，莫若勿言；欲人勿知，墓若勿为。---《汉书·枚乘传》。释：莫若：不如。大意是：想要叫人不听见，不如干脆不说；想要叫人不知道，不如干脆不作。正如俗话说；“要想人不知，除非己莫为”。
48、《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是部纪传体断代史，其中出名的名篇有《苏武列传》，《霍光列传》。