法家三大代表人物名句
1、孟子在《生于忧患，死于安乐》中列举的名人都属于刚强、永不屈服精神的人，如舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等。
2、法家名句：“刑罚徒刑，非国之主也；权柄一民，非君之道也。”“百姓顺风，如水之就下；顺法而行，如杀一人。”
3、道家，代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》
4、五、百里奚
5、三，在生死之间掌握平衡是博弈的艺术。
6、荀子，儒家现实主义派代表，继承并发展早期儒学的“礼乐”思想，并吸纳了法家的法治思想，主张礼法并重、王霸兼行；发展了先秦时期的自然论，提出了具有朴素唯物色彩的天道观。
7、二，泰山不让土壤，故能成其大；河海不择溪流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
8、家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。——韩非子
9、治理国家要有规则，才能使人民安居乐业。
10、越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗?”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们终建立了霸业，由此看来。
11、“法不行，则权力自行。”
12、做戏曲的要讲求尺度，法律也要有明确的界限。
13、法律不可有一毫的偏向，否则就是损害人民的权益。
14、孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
15、暗合着无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的诗句。逆江走在江边枯草上，仿佛走在历史的夹缝中，大江东去，浪淘尽，千古风流人……先秦诸子百家争鸣，孔子的云游四海，庄子的垂钓璞水边；秦王的残暴；汉武帝的金戈铁马；盛唐的繁花似锦，唐明皇的花前月下；晚清的内忧外患，爱新觉罗氏的痴梦都被这一江之水冲散再也找不回来了。
16、董仲舒便将儒教精华概括为“仁、义、礼、智、信”五个字，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为我们华夏民族价值体系中的核心因素。
17、秦代书法家
18、“国家的形势，议论的风气。形势不变，风气不正，远离威慑，不可以教化”——《韩非子》
19、一，无心之失在所难免，滴水不漏岂会无心。
20、遵纪守法，汉语成语，拼音是zūnjìshǒufǎ，释义是遵守纪律和法律。遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件。在社会主义民主政治的条件下，从国家的根本大法到基层的规章制度，都是民主政治的产物，都是为维护人民的共同利益而制定的。
21、子思曰：凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲（jiá）；事前定，则不困；行前定，则不疚（jiǔ）；道前定，则不穷。
22、“法不阿贵，刑不赦贱。”
23、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择溪流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
24、荀子的学生
25、这些名句都提醒我们，在现代社会中，法律法规对于社会的稳定和个人的安全至关重要，同时也需要我们自身道德素质和自然之道的做支持和承载。
26、“民犯轻法而不悔，非轻罪也”——《吕氏春秋》
27、(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”
28、有关百家争鸣的诗句
29、不以规矩，不成方圆。——孟子
30、内容延伸：在法家中，有著名的名句“刑罚一定，赏罚分明”（《吕氏春秋》），强调了对于违法行为的惩罚和合理奖励的必要性。
法家三大代表人物名句
31、管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生与鲍叔牙合伙做生意失败，管仲做过当时认为是微贱的商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他当兵的时候临阵脱逃，几次想当官，但都没有成功。
32、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
33、泰山不嫌弃土壤的弱小，因此成为高大的山；江河大海不在意河流的狭小，因此能成为海纳百川的深海；大王不推却平民的才能，招贤纳士，才能使自己的德行愈加明显。
34、董仲舒，主张罢黜百家、独尊儒术，以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新的儒学思想体系。
35、孔子，儒家创建人，思想核心是“仁”和“礼”。提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序，具有古典人道主义的性质。
36、胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。后来，胶鬲官居少师，并作为上邦使团成员出使周朝，使团以纣王之兄微子为首，成员除胶鬲外，还有伯夷、叔齐等。
37、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
38、停止邪恶，维护正义，才能保障人民安宁。
39、傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。
40、描述“百家争鸣”的诗词有：
41、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
42、道家名句：“守静持真，万物并作，吾以观复。”“治大国如烹小鲜。”“大音希声，大象无形。”
43、老子曰：知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
44、在千钧一发的生死关头掌握好平衡，才能运筹帷幄，将生死掌握在自己手中。
45、墨家，代表人物：墨子.作品：《墨子》
46、子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
47、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
48、舜（shùn，约公元前2128年—约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。一说出生于诸冯，治都蒲阪（今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之
49、子思：君子之道，譬如兴远，必自迩（ěr）；譬如登高，必自卑。
50、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。——韩非子
51、代表作《谏逐客书》
52、忘却了什么时候独步江边，聆听远处回荡的犬吠声，夹杂江水潺潺。
53、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
54、胶鬲，民间信仰之一。胶鬲正是孟子所谓“举于鱼盐之中”的人。胶鬲原为贩卖鱼、盐的，后周文王把他举荐给商纣王，以作为内应。
55、百里奚，（不详—前621），姜姓，吕氏，百里氏，名奚，字子明，齐国没落宗室子弟，齐中废公无诡孙，春秋虞国（今山西省平陆县北）人。春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。
56、朱熹，新儒家理学发展的集大成者，继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
57、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
58、结论：法家和道家都有许多名句来告诫人们遵纪守法。
59、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
60、管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
法家三大代表人物名句
61、忘却了为何独步江边，是回忆过往烟云，还是遥望模糊的未来。江水滔滔，浮云滚滚，怎会为江边人的惆怅放慢脚步，乌鸦冲破秋风肆无忌惮的叫着，这叫声令人窒息。
62、管仲名人名言：
63、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。
64、译文：一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。
65、一抹青山，如梦如烟的浮在远处。身边一排白桦舞动着，落叶乘风翻飞。
66、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
67、舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在五帝时的历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器，而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。
68、西汉大儒董仲舒建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。
69、孟子曰：人有不为也，而后可以有为。
70、二、傅说
71、兵家，代表人物：孙武、孙膑.作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
72、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
73、儒家是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。
74、主张废除分封制
75、戚继光戚继光字元敬，号南塘，汉族，山东蓬莱人，明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、民族英雄，戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，了沿海人民的生命财产安全。
76、管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为"圣人之师"和"华夏文明的保护者"。
77、于谦于谦字廷益，号节庵，汉族，杭州府钱塘县人，明朝名臣、民族英雄，在土木堡之变后，他力排南迁之议，在京城九门大败瓦剌军，天顺元年，英宗复辟后，被石亨等诬陷遇害。
78、法家讲究严刑峻法，古有商君五术，可谓洋洋大观！
79、“法者，治之器也；刑者，威之具也。”
80、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——管仲
81、在人性论上与孟子相对立，提出了“性恶论”，认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，君子、小人都一样，“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。
82、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
83、“关东烈士视死如归，真北大汉不求生存，何也？以其视生如不值也”——《道德经》
84、法家和道家都是中国古代的哲学思潮，对人们的遵纪守法有着自己独特的理念和思想，代表着不同的文化传承。
85、人生在世，卑贱是大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。
86、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
87、人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
88、乌鸦鸣叫划破压抑灰暗的天空，秋风瑟瑟。四周一片肃杀。
89、法家，代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》
90、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
法家三大代表人物名句
91、生我所欲也，义我所欲也，二者不可兼得。吾欲舍其生取其义也。
92、秦穆公以求婚于晋，晋献公将奚作为陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南阳，被楚人所执以牧牛为生。秦穆公知奚贤，遂以缉拿逃奴为由，用奴隶身价――五张羊皮将百里奚赎回，拜为大夫。
93、他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦。
94、孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’
95、无心之失在所难免，滴水不漏岂会无心。
96、郑成功郑成功，本名森，又名福松，字大木，福建泉州南安人，汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄，1661年，（永历十五年）率军横渡台湾海峡，击败荷兰殖民者，收复台湾。
97、因此，两者均有关于遵纪守法的重要言论。
98、“法不阙，足以长久；仁不近，足以自隳。”——《管子》
99、译文：泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。君王不摒却千万平民百姓的力量，所以能使他的德行圣明。原喻要广纳人才，才能成就大业。
100、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
101、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
102、《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又曰：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。”
103、卧薪尝胆
104、在道家中，有名句“崇德明法，以承天命”（《周易》），认为只有德行高尚、自然之道贯彻到生活中，才能推行正义法律。
105、法家和道家都有一些名句来告诫人们遵纪守法，以下是其中的一些：
106、壹民：统一思想。
107、不小心无意犯的错是无法避免的，一滴水都不露，一定是谨慎小心的，心思缜密的。
108、三、胶鬲
109、百里奚自幼家贫，在齐游学时曾乞食于人，为蹇叔收留，因得不到齐的任用，投奔虞国，为大夫。周惠王22年（公元前655年）君不听奚言，为晋所灭，奚被俘。
110、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”——《道德经_
111、傅说，中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家。他作为商代宰相，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。
112、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想，认为决定统治者统治地位的政治基础是民心向背，民心归服是统一天下的决定性因素，推崇“得民心者得天下”。
113、法家名句：
114、至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。荀子提出人定胜天，重视人的作用，激发了人的进取心，对社会发展作出了一定的贡献。
115、孟子，儒家理想主义派代表，核心思想是“仁政”，主张“政在得民”，要养民、教民，取民有制，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
116、道家名句：
117、刑罚速成之道，先立法而后施刑。
118、解释原因：法家和道家都是中国古代的流派之一，其中法家侧重于法律制度和管理，道家则注重道德修养和自然之道。
119、主张“克己复礼”，做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。
120、李斯（约公元前280年—公元前208年），字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家，法家代表人物。
法家三大代表人物名句
121、儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
122、四、管夷吾
123、儒家的代表人物：孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后博学的大儒）、陆九渊、王守仁等。
124、秦代政治家
125、“法者，所以定分也，分者，所以定争也。”
126、儒家在先秦时，和墨家并称显学。在秦始皇时受到重创，即所谓的"焚书坑儒"。至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，儒家以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。