有如造一句话
1、用如同来造一句话
(1)、八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
(2)、有些学龄儿童因经济困难不能入学，这种现象在贫困山区尤其突出。
(3)、但大多数公司都比较年轻而且对资金如饥似渴。
(4)、马尾松的样子就如它的名字，像一条大尾巴扫入空中，翠绿的叶子团团围住树干，挤得密不透风，看不到主干和枝。
(5)、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(6)、防火工作重要，不要把它当一般的事情看待。
(7)、刁蛮的莉莉总是那么骄傲，从来不把别人放在眼里。
(8)、你刚刚取得一点好成绩，不应该骄傲，而应该再接再厉。
(9)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(10)、 归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6
(11)、克拉默尔提供的情报，似乎能使如饥似渴地想获取情报的德国人直接窥探到同盟国的意图。
(12)、经过这学期的努力，我考试成绩一下子窜到了班里的第一名，我的父母都为我感到骄傲。
(13)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
(14)、农民伯伯的菜棚里有黄瓜，也有柿子，有辣椒，也有豆角，有茄子，还有韭菜，有如蔬菜开会一样。
(15)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(16)、还有一件事，需要你们机组人员，尤其是驾驶员知道。
(17)、三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
(18)、［1］李昌集《中国古代散曲史》，上海，华东师范大学出版社1996年版，第303页。
(19)、入园后看到的第一个湖面即为“烟雨湖”，名称取自高淳古八景之一的“固城烟雨”。在烟雨时节，看湖面沙洲点点，水波荡漾，宛如一幅泼墨的江南画卷。
(20)、当你倾听着夜间的天籁之音，那时也许你能听到我的歌声，虽然我已不再唱歌。
2、用犹如造一句话怎么造
(1)、我尽大善意理解这件事也只能想到：金庸能卖，全在于大伙活得太累，很多人活得还有些窝囊，所以愿意暂时停停脑子，做一把文字头部按摩。再一条，中国小说的通俗部确实太不发达，除了老金的武侠，其他悬疑、科幻、恐怖、言情都不值一提。通俗小说还应该说是小说家族的主食，馒头米饭那一类，顿顿得吃。金庸可算是“金馒头”了，一蒸一屉，十四屉，饭量再大也能混个饱。
(2)、我经常跟同学们说：“你坐到空了？你的空有‘水桶’那么大？”。你坐到“噢，空了，什么都不相干”，有人给你一拳，“你怎么打我？”(众笑)你就不空了。那不是真空，那是意识境界自己造作的一个境相。真的空，那是证到“体”！所谓“与天地同根、万物一体”，空是无相的，有相已经非空，有个空相不是空。我们学显教、学禅，认为“万缘放下”、“空”就是佛法，错了！你还做不到真空，那是你意识形态一个宁静的境界，自己下意识假想的一个空。
(3)、镇静剂的药性过了，头里痛得厉害，胃内有如针刺。
(4)、莉莉考上了名牌大学，爸爸妈妈都感到的骄傲。
(5)、克拉默尔提供的情报，似乎能使如饥似渴地想获取情报的德国人直接窥探到同盟国的意图。
(6)、松树犹如一位深沉的老人，在森林里安静地生活着。
(7)、我一直生活在中国人之间，我也不认为中国人有什么特别的人种气质和超于世界各国人民的爱恨情仇，都是人，至多有一些风俗习惯的讲究。在金庸小说中我确实看到了一些跟我们不一样的人，那么狭隘，粗野，视听能力和表达能力都有严重障碍，差不多都不可理喻，无法无天，精神世界几乎没有容量，只能认知眼前的一丁点儿人和事，所有行动近乎简单的条件反射，一句话，我认不出他们是谁。读他的书我没有产生任何有关人、人群的联想，有如在看一堆机器人作业，边读边问自己：这可能吗？这哥们儿写东西也太不过脑子了！一个那么大岁数的人，混了一辈子，没吃过猪肉也见过猪跑，莫非写武侠就可以这么乱来？
(8)、全年12期，单本定价(人民币)20元，全年240元。
(9)、酒店融新中式建筑精髓、江南水乡环境、日式和风设计于一体，缔造世外桃源般的休闲体验。
(10)、周德清讲的“造语”，实际包括立意、构思、施俊语、雅俗并重、耸观动听等诸方面。其立意，不作抽象思辩，而取形而下。他所说的“意”主要就主题意境和结构而言。其中，“可作”之语对应的恰是周德清所谓“乐府”，是指具有文采的散曲小令，并非完整意义上的散曲概念。除了这种富有文采的文人曲之外，散曲还包括“俗”的“叶儿”与“套数”。“乐府”与“叶儿”都是小令支曲，其区别在于前者为文人所作的雅曲，后者为市井流行的俗曲，而“套数”更显“谐俗鄙俚，即使文人所制也更多地带有市井俗曲的胎记，这又使它与文人乐府不同”。由于当时的散曲通俗的“叶儿”与“套数”中已经出现了大量的此类民间口语，尤其在关汉卿、马致远等豪放本色一派的曲作中俯拾即是，而这又是违背周氏之“乐府”观的，因此才定之为“不可作”语。然而这里周氏所提出的可作之语与不可作之语，又与其“文而不文，俗而不俗”的主张是有矛盾的。
(11)、在今天的派对上，有很多漂亮精致的礼品，尤其是那个透明的水晶玻璃球，所有人都想得到它。
(12)、这个小伙子在厨房里如饥似渴地读着他能弄到的关于这个作者的一切书。
(13)、天空中出现一道彩虹，犹如仙女撒下的彩色缎带。
(14)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
(15)、文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。
(16)、我因自己是黄皮肤、黑头发的中国人而自豪和骄傲。
(17)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
(18)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(19)、“市语”即市井行话，有观点认为还包括行话、隐语、谚语、谜语等，其中有相当一部分即当今所谓的歇后语。“方语”即方言土语，就是今天所说的地方话。“书生语”是书面语中难于理解、需阅读方可知晓的话语。“讥诮语”即讥讽嘲笑之语，任中敏先生释为“措辞刻薄，局度褊狭之语”。
(20)、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
3、犹如造一句话
(1)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50
(2)、九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
(3)、年轻时可以疯狂，就尽量疯狂，疯狂不只是玩得疯狂，更是对做事的疯狂，培养起一种认真的态度，要有一种执着的精神，做一个精彩的自己，跟着自己的直觉走，别怕失去，别怕失败，别怕路远，做了才有对错，经历才有回忆。早安!
(4)、人类甚至对神不敬，说神也有类似的欲望；在他们的想象中，神对赞扬之声，也是如饥似渴。
(5)、五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
(6)、中国对大宗商品如饥似渴的需求，推高了能源、粮食和原材料价格，对所有人都造成了冲击。
(7)、现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。如果你想知道你的过去式，看一看你现在的状况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。早安!
(8)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(9)、“懺悔”就是把自己以前所造的一切罪說出來(西方許多教是讓自己給牧師告罪)。我們都是人不是神，都會有許多隱私，有想法可以給菩薩講。但是要記住一定要講出來，不講出來是不對的，講有幾種方法，一種是用心講，一種是用嘴巴講，還有一種方法是用心和嘴巴一起講，這樣效果好。
(10)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观
(11)、幸亏他前边还有个《水浒》，可以让他按着一百单八将的性格往他笔下那些妖魔鬼怪身上贴标签。这老金也是一根筋，按图索骥，开场人物是什么脾气，以后永远都那样，小胡同赶猪直来直去，正的邪的后一齐皈依佛门，认识上有一提高，这是人物吗？这是画片。
(12)、除历史文博、主题餐厅、萌宠乐园、非遗手工艺坊等内容外，为了给游客带来更丰富的品质体验，园内还提供了多样的休闲选择。
(13)、随即想到孟子的两句话：“有不虞之誉，有求全之毁。”“人之易其言也，无责耳矣。”(有时会得到意料不到的赞扬，有时会遭到过于苛求的诋毁。那是人生中的常事，不足为奇。“人们随随便便，那是他的品格、个性，不必重视，不值得去责备他。”这是俞曲园的解释，近代人认为解得胜过朱熹。)我写小说之后，有过不虞之誉，例如北师大王一川教授他们编《二十世纪小说选》，把我名列第那是我万万不敢当的。又如严家炎教授在北京大学中文系开讲《金庸小说研究》，以及美国科罗拉多大学举行《金庸小说与二十世纪中国文学》的国际会议，都令我感到汗颜。王朔先生的批评，或许要求得太多了些，是我能力所做不到的，限于才力，那是无可奈何的了。
(14)、好每天念1遍《禮佛大懺悔文》，時間許可的話，好每天念三到七遍。念《禮佛大懺悔文》功德無量，它像刷子和清潔劑一樣，可以刷洗我們靈魂深處骯髒的東西，幫助我們去除雜念。
(15)、虽然我们班有许多成绩好的同学，但他的成绩尤其好。
(16)、昨天，来也匆匆，去也匆匆。昨天已经与我们分手，有如大江东去，再也不复回了。让我们珍惜时间。珍惜新的一天！
(17)、珍惜上帝赐予的点点滴滴；善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的。
(18)、五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(19)、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
(20)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
4、如同造一句话
(1)、我认为金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象，这群人通过他的电影电视剧的广泛播映，于某种程度上代替了中国人的真实形象，给了世界一个很大的误会，以为这就是中国人本来的面目。都说张艺谋的电影歪曲了中国人的形象，我看真正子虚乌有的是金庸，会些拳脚，有意见就把人往死里打，这不是热血男儿，也与浩然正气无关，这是野生动物。
(2)、王朔先生说他买了一部七册的《天龙八部》，只看了一册就看不下去了。香港版、台湾版和内地三联书店版的《天龙八部》都只有五册本一种，不知他买的七册本是什么地方出版的。我很感谢许多读者对我小说的喜爱与热情。他们已经待我太好了，也就是说，上天已经待我太好了。既享受了这么多幸福，偶然给人骂几句，命中该有，不会不开心的。
(3)、“风景好了，心情才会好。”这样简简单单一句话，其实就是雅园愿意不计成本去营造出一个美园区的原点和初心。
(4)、喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多，喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多。
(5)、有一种感动叫相亲相爱，有一种感动叫相濡以沫，还有一种感动叫理解与包容。婚姻犹如大海行舟，同心协力才能到达幸福的彼岸。
(6)、就在固城湾西侧，千百年间官溪河日夜奔流，商旅不绝。我们将官溪广场北入口设计成了传统的码头牌楼形式，对应着高淳古八景之一的“官溪夜泊”。
(7)、《中华辞赋》创刊于2014年，是由中国作家协会主管、中国作家出版集团主办、《诗刊》社出版发行的一本专门刊发当代诗赋类作品的杂志。2020年8月，经国家新闻出版署批准，《中华辞赋》出版单位变更为《诗刊》社，编委会主任李少君，社长王冰，总编辑石厉，副总编辑江岚。
(8)、那些成千上万如饥似渴寻找正义的人是我们的联盟。
(9)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
(10)、种的客观存在原不依赖于人们能否识别，尤其是不依赖于用一部分有限的研究方法能否识别。
(11)、在春秋阁的后方，有一座极具设计感的建筑，是固城湾的蟹主题餐厅。
(12)、2017年12月，高淳与南京城区之间的轻轨S9号线通车，高淳进入“地铁时代”；如今，宁宣黄高铁也即将开建，高淳也正加速向“高铁时代”迈进。
(13)、电影院里经常有人喧哗，尤其是影片放到激动人心的时刻。
(14)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(15)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
(16)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(17)、白鹿是中国传统里的瑞兽，高淳一直有着“白鹿遗踪”的传说。
(18)、他的话口气冰冷，一字一板，有如给了他们劈面一鞭。
(19)、其中的“乐府语”是指符合散曲的一种雅润的语言，如传统的文人诗词中的文辞，文采斐然之语在散曲中的运用，它是形成“雅致”的语言特色的主要成分。如元代散曲作家贯云石、乔吉、张可久等的创作就较为清新典雅，被称为“文采派”，他们的曲词华美、艳丽、凝炼，较多地借鉴和承袭了宋词之风，婉约而多缠绵之态。如乔吉的〔双调·水仙子〕《赠柔卿王氏》：“暖红无力海棠丝，春绿多情杨柳枝，绀云不动宫鸦翅。”此类作品曲风典雅而婉约、幽深而缠绵，体现了“词化”的创作倾向。再如张可久的〔黄钟·人月圆〕《春晚次韵》：“萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。一声啼鸟，一番夜雨，一阵春风。桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。”该曲不但承袭了诗词的表现手法，而且化用了不少诗词典故和语汇，如“萋萋芳草”句。以芳草写离情，古已有之，早源于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”而后在汉乐府、唐诗、宋词中都有以春草表现离恨的名句，如秦观的《八六子》：“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。”
(20)、四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
5、用有如造一句话
(1)、中国旧小说大都有一个鲜明的主题，那就是以道德的名义杀人，在弘法的幌子下诲淫诲盗，这在金庸的小说中也看得很明显。金庸笔下的侠与其说是武术家不如说是罪犯，每一门派即为一伙匪帮。他们为私人恩怨互相仇杀倒也罢了，不能忍受的是给他们暴行戴上大帽子，好像私刑杀人这种事也有正义非正义之分，为了正义哪怕血流成河。金先生大约是纯为娱乐大众写的这类读物，若要你负起教化民众的大任你一定不肯，那又何必往一些角色脸上苦苦贴金？以你笔下那些人的小心眼儿，不扯千秋大义家国之恨他们也打得起来。可能是我不懂，渴望正义也是大众娱乐的目的之但我觉得，扯淡就是扯淡，非要扯出个大原则，恶心。
(2)、八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(3)、高淳老街早因“淳溪码头”而形成，长约800米，呈“一”字形分布，自古就是极为繁华热闹的商业街区，高淳如今的城市格局，正是围绕着这条老街演变而来。
(4)、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
(5)、在萌宠乐园对岸，则是以生态教育理念打造的亲子度假营地。
(6)、莉莉考上了名牌大学，爸爸妈妈都感到的骄傲。
(7)、这所能产生的艺术基本上都是腐朽的，他们可以学习新的，但精神世界永远浸泡、沉醉在过去的繁华旧梦之中。上述四大俗天天都在证明这一点。我们自己的那些艺术家呢，莫非他们也在努力证明他们都是短命的？有时，我真不知道该不该相信进化论。
(8)、无论我们在考试中取得多好的成绩，都不能骄傲。
(9)、在淳艺工坊中，既可以体验高淳传统非遗羽毛扇、麦芽糖、陶瓷等制作；又可以结合螃蟹壳、蜗牛壳等物品，用多彩颜料进行创作。
(10)、它有如人类智慧的丰碑，巍然屹立，岿然不动。
(11)、农民伯伯的菜棚里有黄瓜内，也有柿容子，有辣椒，也有豆角，有茄子，还有韭菜，有如蔬菜开会一样。
(12)、［2］任中敏《作词十法疏证》，北京，中华书局《散曲从刊》本1931年版，第6页。
(13)、在2020年，雅园针对业主陆陆续续举办了30多场不同的园区活动，包括生活美学课、亲子教育课、健活课、讲谈沙龙等等。
(14)、写书是一场可怕的劳心伤神的斗争，有如一场恶病的长时间发作。
(15)、诗词投稿邮箱：zhcf_shici@vip.sina.com
(16)、果园里有苹果，也有橘子，有白梨，也有李子，有沙果，还有桃子，有如水果的圣地一样。
(17)、约1200米的滨水漫步道，衔接着景区和住区，成为业主欣赏自然风光、享受健活的好去处。
(18)、它距今已有900多年历史，是江苏省内保存完好的古建筑群，被誉为"金陵第一古街"，也被众多南京人亲切地称为“金陵第二夫子庙”。