论语经典名句200句及翻译
1、不学诗，无以言
2、自己不要的东西，也不要强加给别人。
3、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
4、孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
5、道不同，不相为谋
6、与朋友交，言而有信。
7、己所不欲，勿施于人。
8、敬鬼神而远之
9、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
10、交朋友，一定要言而有信。
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
12、论语为政第二【原文】2·5孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。
13、言必信，行必果。——《论语·子路》
14、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
15、【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
16、敏而好学，不耻下问
17、是可忍也，孰不可忍也
18、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
19、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
20、其父临终前要他向孔子学礼。
21、）”【评析】本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
22、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
23、君子之德，风；小人之德，草
24、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
25、空空如也，我叩其两端而竭焉
26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
27、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
28、(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
30、子罕言利，与命，与仁
论语经典名句200句及翻译
31、举直错诸枉，则民服
32、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》
33、道听而涂说，德之弃也
34、父母在，不远游，游必有方
35、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
36、(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我，我对曰无违。
37、过犹不及
38、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
39、【原文】2·8子夏问孝，子曰：“色难(1)。
40、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
41、学而时习之，不亦说乎
42、人之将死，其言也善
43、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
44、唯上知与下愚不移
45、巧言令色，鲜亦仁!
46、（这样做就可以算是尽孝了。
47、文犹质也，质犹文也
48、【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”【评析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
49、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
50、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
51、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
52、往者不可谏，来者犹可追
53、虽蛮貊之邦行矣
54、乡原，德之贼也
55、鸟兽不可与同群
56、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
57、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
58、巧言令色，鲜矣仁
59、自行束修以上，吾未尝无诲焉
60、德不孤，必有邻。
论语经典名句200句及翻译
61、有事弟子服其劳
62、知其不可而为之
63、譬如为山，未成一篑
64、无可无不可。
65、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
66、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
67、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
68、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
69、不迁怒，不贰过
70、”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
71、邦无道，危行言孙
72、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
73、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
74、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
75、宗庙之美，百官之富
76、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
77、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
78、仰之弥高，钻之弥坚
79、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
80、以直报怨，以德报德
81、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
82、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
83、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
84、【原文】2·6孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
85、毋意，毋必，毋固，毋我
86、述而不作，信而好古
87、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
88、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
89、譬如北辰，居其所而众星共之
90、小不忍则乱大谋
论语经典名句200句及翻译
91、爱之欲其生，恶之欲其死
92、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
93、君子之过也，如日月之食焉
94、如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”【评析】本篇还是谈论孝的问题。
95、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
96、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
97、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
98、无可无不可
99、”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
100、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
101、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
102、君子周而不比，小人比而不周。
103、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
104、三月不知肉味
105、君子不以言举人，不以人废言
106、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
107、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
108、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
109、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
110、(2)服劳：服，从事、担负。
111、志于道，据于德，依于仁，游于艺
112、苗而不秀者，有矣夫
113、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
114、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
115、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
116、难，不容易的意思。
117、然而，就是犬马都能够得到饲养。
118、四体不勤，五谷不分
119、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
120、视其所以，观其所由，察其所安
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121、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
122、吾十有五而志于学
123、(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。
124、言不及义，好行小慧，难矣哉
125、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
126、君子有三戒
127、(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
128、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
129、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
130、久矣，吾不复梦见周公
131、【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
132、君子固穷，小人穷斯滥矣
133、有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”【注释】(1)色难：色，脸色。
134、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
135、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
136、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
137、知者乐水，仁者乐山。
138、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
139、望之俨然，即之也温
140、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
141、仁者，其言也切
142、四海之内，皆兄弟也
143、”樊迟曰：“何谓也。
144、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
145、学而不思则罔，思而不学则殆
146、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
147、”【注释】(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
148、食不厌精，脍不厌细
149、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
150、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
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151、君子坦荡荡，小人长戚戚
152、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
153、善者好之，其不善者恶之
154、不在其位，不谋其政。
155、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
156、孔子的弟子，比孔子小46岁。
157、名不正，则言不顺
158、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
159、行有余力，则以学文
160、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
161、温故而知新，可以为师矣
162、工欲善其事，必先利其器
163、人而无信，不知其可也
164、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
165、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
166、百工居肆以成其事
167、本文采用第三种说法。
168、逝者如斯夫！不舍昼夜
169、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
170、君子务本，本立而道生
171、”【评析】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
172、成事不说，遂事不谏，既往不咎
173、(2)养：音yàng。
174、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
175、君子成人之美，不成人之恶
176、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
177、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
178、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
179、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
180、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
论语经典名句200句及翻译
181、不患人之不己知
182、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
183、君子坦荡荡，小人长戚戚。
184、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
185、孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
186、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
187、人而无信，不知其可用也。
188、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
189、求仁而得仁，又何怨
190、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
191、以不教民战，是谓弃之
192、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
193、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
194、(2)无违：不要违背。
195、可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
196、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
197、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
198、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
199、吾少也贱，故多能鄙事
200、君子和而不同，小人同而不和。
201、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
202、慎终追远，民德归厚矣。
203、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
204、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
205、既来之，则安之。——《论语·季氏》
206、”【注释】(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
207、狂者进取，狷者有所不为也
208、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
209、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
210、他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
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211、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
212、人无远虑，必有近忧。
213、疾，病。
214、君子疾没世而名不称焉
215、至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”【注释】(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
216、斯人也而有斯疾也
217、朽木不可雕也
218、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
219、【原文】2·7子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
220、子不语：怪、力、乱、神
221、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
222、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
223、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
224、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
225、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
226、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
227、吾日三省吾身
228、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
229、岁寒，然后知松柏之后雕也
230、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
231、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
232、礼之用，和为贵。
233、本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
234、(4)御：驾驭马车。
235、微管仲，吾其被发左衽矣
236、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
237、礼，与其奢也，宁俭
238、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
239、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
240、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是后凋谢的。）
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241、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
242、不在颛臾，而在萧墙之内也
243、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
244、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
245、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
246、服劳即服侍。
247、忠告而善道之，不可则止
248、未知生，焉知死
249、欲速则不达，见小利则大事不成
250、吾未见好德如好色者也
251、君君，臣臣，父父，子子
252、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
253、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
254、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
255、君子求诸己，小人求诸人
256、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
257、武是他的谥号。
258、近者说，远者来
259、(5)孟孙：指孟懿子。
260、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
261、【译文】孟武伯向孔子请教孝道。
262、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
263、当仁，不让于师
264、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
265、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
266、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
267、君子喻于义，小人喻于利。
268、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。