洛神赋名句赏析
1、洛神赋原文名句
(1)、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
(2)、译文：人做事要是当地瞻前顾后，行事低调，夹着尾巴做人可以避免很多不必要的麻烦和挫折。关于要小心谨慎的诗词名言行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》
(3)、元 王 冕 墨梅图
(4)、伶仃独步，蓝衫飞舞，盈盈望断。漫野的山花忽然在风中舞成巨大的旋风。
(5)、把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景既是写景，又是抒情，表里如不见痕迹
(6)、时间并没有辜负这个女孩的付出，叶露盈的画作《洛神赋》一经面世，就斩获了被誉为“全球华人动漫界奥斯卡”之称的中国动漫金龙奖佳插画奖金奖，又获得第二届金风车国际青年插画家大赛国内金奖、2016年张乐平绘本奖提名奖、2016年国际原创动漫大赛“新光奖”佳新人漫画提名奖等众多插画奖项。在图书出版前不久，刚刚获选2019亚洲插画大赏。
(7)、断肠魂：悲伤的灵魂。这句是说，是谁把洛神的断肠魂招来，变成冬天开放的水仙花，来寄托她深深的愁恨。
(8)、以上是出于《三国志》的记载。可《魏略》却给了另外一个不同的说法：“植将行，太子饮焉，偪而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。”
(9)、微风里掺和着新灌木和野花的淡淡清香，整个世界都是秀色可餐了。好句赏析大全短一点风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。
(10)、 —— 唐代 李德裕《忆平泉杂咏·忆新藤 》
(11)、只要君流眄，君倾国自倾。《和咏舞诗》——南北朝·庾信洞房花烛明。
(12)、诗人凭吊严子陵祠的同时，遥望西台，怀想起宋末元初，谢翱在西台恸哭文天祥的大都殉国，有感而吟出的：“三分天下二分亡，四海何人吊国殇”之句。面对幽美的七里滩山水，又吟：“江山如此无心赏，如此江山忍付人？”情绪激昂地呼喊，要国民看清形式：全民抗日不可避免，投降派蒋介石早已送了东北，其次是华北，他不攘外，偏要剿共内战。号召全国人民团结一致，共同对外。
(13)、像金庸等大家写小说也绝不会乱写，他一定有意识、有来历或来源的。凌波微步即是说女神仙在微波上可以走路，一如水上飞，水面还有莲花，每走一步就有一朵莲花。这故事是有道理的，第从古至今，就有人哪怕是普通人，他能看到神仙，看到灵魂。当然曹植的部下，随从没看到神仙，他看到了，后他还与女神仙产生了感情，隐居了一段时间，旁人都不知道。第再美好的爱情也是短暂的，对人间来说就是很短暂。所以从修炼的角度来看，为得到永恒，一般追求的是道。道没有那么强烈的感情，它是比较平静比较平稳的，但它管的比较久比较长，它可以一直持续下去。到底哪种好呢?我们认为能持续的比较好。否则，一下升到天上，一下子又掉到地上，一会儿高兴得不得了，一会儿又悲伤得不得了，人的心脏肯定受不了。
(14)、叶露盈从开始决定创作到后来构思、反复修改，再到作品问世，她用了两年的时间。创作的过程并不顺利，刚从国外回来时，工作和生活都让叶露盈觉得没有方向，这种心境恰似曹植与洛神的相遇，有理想却望而不得。那一刻，她感到《洛神赋》的时机到了。
(15)、相信拿到这册绘本时，都会不禁为它的精美赞叹不绝，这样好的原创绘本并不多见，从内容到装帧印刷，都无可挑剔，带孩子一起看这个绘本，一定会让孩子的审美上升N个台阶，有爸爸甚至说，就应该让娃看看这些美的，以后他找女朋友的眼光也一定差不了……
(16)、札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。
(17)、《上巳乐》：“猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”
(18)、叶露盈是中国美术学院的青年画家，她有感于曹植与洛神的相遇故事，将古辞赋与现代绘画技艺融为一体，为孩子们重新演绎了《洛神赋》。
(19)、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》
(20)、 这一段出自《洛神赋》第五段，描述了女神宓妃感于诗人情谊而做出的回应：洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时和，忽明忽暗。时而像仙鹤般身躯轻盈的站立，若飞而未飞，时而踏着充满花椒浓香的小道，走过杜衡草丛而带起香气浮动，深思而怅然吟叹表达内心深沉的思慕，声音哀伤而又悠长。
2、洛神赋的经典名句
(1)、《洛神赋图》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“余”爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“余”对洛神的思念。
(2)、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
(3)、这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。后三句运用一系列的比喻将抽象的、难以捉摸的感情写得十分具体生动。这里的好处不仅是“梅子黄时雨”一句，因为词中的一问三叠答已组合成一个完整的、不可分割的意象，而且富于独创性。
(4)、画作一经面世，就得到了原创绘本大师熊亮、国家图书馆少儿馆馆长王志庚等众多大咖的一致推荐：
(5)、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬.蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章.是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。
(6)、“偪”是“逼”的旧体写法。可见曹植的失态，并非出于本意，而是被太子曹丕所陷害。这次出征醉酒，并非一次孤立事件，而是证明了曹丕一直在紧紧盯着曹植，从来没有放松过警惕，也不放过任何一个使坏的机会——这当然也包括了司马门、杨修之死和甄宓策动的那次叛乱。
(7)、中有太真外禄山，二人道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。
(8)、低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。
(9)、作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。？魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。
(10)、没有人在乎你跳得好不好。只要跳起来就行！伟大的舞者并不因为技术而伟大，是因为激情而伟大！——马莎·格雷厄姆
(11)、这是2000多年前的才子曹植《洛神赋》中的文字，全篇文字精妙，充满想象，读起来就很美，堪称国宝！
(12)、见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
(13)、这两句是有仙气的两句，“云月风雪”皆是十分缥缈清冷的意象，结合起来显得天衣无缝，将洛神的神仙之特性描绘了出来。她若隐若现宛如轻薄的云隐去了皎月，飘飘舞动宛如流动的微风卷起了雪，喻体都是作运动貌，极显洛神的灵动身姿。
(14)、故君子敬始而慎终，终始如是君子之道，礼义之文也。
(15)、这种叛乱，必然是经过了长期酝酿、筹备和组织。所以它们爆发在建安二十三年初，策划却应该是在更早时候的建安二十二年。
(16)、而且派甄宓去做这件事，会安全。曹植是个至情至性之人，就算他发现了真相，也绝不会去告发甄宓，因为那会将他所爱之人置于死地。曹丕算准了自己弟弟这种幼稚的性格，才会肆无忌惮地利用甄宓一次又一次伤害他——甚至我有一个更大胆的猜想，在那次临出征前的对饮中，也许曹丕在席间只需轻轻透露说，甄宓是在利用你，曹植就会心绪大乱，借酒浇愁。
(17)、这个心态是很可疑的。儿行千里母担忧，儿女随军出征，就算是有可靠的人照顾，当母亲的多是“不担心”罢了。可史书上描述此时甄宓的状态，用的词是“颜色更盛。”注意这个“更”字，说明甄宓的面色，比与儿女离别时更加光彩照人。换句话说，自从建安二十一年她公公婆婆丈夫儿女离开以后，甄宓非但毫不担忧，反而一直很高兴。
(18)、曹植是一个有雄心的人，他对自己被软禁而无所作为的境况，感觉到郁闷。史书上说他“常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试”，意思是曹植觉得自己的才干没有得到发挥，经常上书希望能为朝廷做点事。
(19)、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
(20)、很多人都知道这篇留传千年的佳作，但细细读过、能领略其精义的人可能并不多，尤其是古辞赋和现代语言的隔阂，对成人孩子来说都有一定的难度。
3、洛神赋里面的名句
(1)、除了这样的千古诗句，曹植还有一点很了不起的地方在于，他在七步之内，写下了一首诗句。原来是，曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后。嫉妒弟弟的才华，想陷害他，让他七步之内写一首诗。本来以为，是写不完的。但是没想到，曹植真的做到了，七步之内，写下了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”这样的千古名句。让后来的人都佩服。这么快的反应速度，这么好的千古名句。我们也可以看的出来，曹植的文采已经远远超过了同为“三曹”的曹丕。另外，曹植的能力也不比他哥哥差。
(2)、这种跨越时空的想像，既属虚构，又合实情。这里的“谁与”和“只有”两字相应，不仅写出词人“目送”的外在情态，而且表现了“心随”的内在意绪。
(3)、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭集序的思想四字成语概括龙飞凤舞lóngfēifèngwǔ(解释)原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
(4)、持谢邻家子，效颦安可希！其一云想衣裳花想容春风拂槛露华浓若非群玉山头见会向瑶台月下逢这是清平调>的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议。但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云？——是乌云？是火云？还是彩云？我想，当是白云。
(5)、然后他们产生了感情，在一段时间里，他们就有点像聊斋里凡人书生和狐仙在一起，交往了。当然时间不会太长，聊斋也一样，可能几个月就结束了。因为人鬼殊途，想长期在一起不太可能，毕竟天规有很大的影响。结果他们在一起好了一段时间后，那女神仙向他告别，他想留住她，抓住她的衣服不想让她走。但天上的神仙要走，你是拉不住的，所以她飘然而去，而且可以看到她坐的云车有神龙在前面牵引着，她坐着慢慢升到天空。曹植悲伤，难受，很长时间沉迷其中，简直有点生不如死，有点失恋感，十分难受。
(6)、这其中影响后世深的，当属东晋画家顾恺之的《洛神赋图》。可惜原作已遗失，现主要传世的是宋代的四件摹本。
(7)、释义:谁派虞卿剪裁了道披，轻轻一染好似朝霞的颜色。
(8)、句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。？总之，这篇文章体现了王羲直积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
(9)、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》
(10)、《洛神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而和谐。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽，情节真切而感人，富有浪漫主义色彩，充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。
(11)、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。曹植
(12)、于是，在建安二十一年的某一个时间，郭女王向曹丕献了这个绝缨之策,然后曹丕给甄宓下达了指示。当曹丕带着郭女王离开邺城之后，曹植惊喜地发现，自己朝思暮想的甄宓，出现在自己面前……我甚至能想象出，郭女王离开邺城时，唇边带着的那一丝得意笑容。
(13)、 曹植作《洛神赋》是在公元222年，当时的政治背景是弟弟曹丕继承了帝位，曹丕继位后不久便将曹植的好友丁仪全家满门抄斩(因为丁仪在皇位之争中力挺曹植，常常在曹操面前大赞曹植，好几次曹植差一点点就被立为太子)。而曹植本人也在不久之后被寻了个“喝酒误事”的由头贬为安乡候，与自己齐家治国平天下的人生理想越离越远。内心苦闷忧愤。再加上其他一些因素，写下此赋。
(14)、北魏 敦煌壁画 九色鹿经图
(15)、此诗中名联“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”历来为人传诵，前半句尚真实，名马不必着鞭而知奋蹄，鞭即后悔；后半句则是假设的真实——那其实不是怕情多而累及“美人”，也不必有此自信，却是着实的怕累及自己。
(16)、明亮的眼眸左顾右盼，在颧骨下还有笑涡。瑰丽的姿态尽显绝艳飘逸，仪态文静，举止娴美。一个有着小酒窝的姑娘四处打量，洛神也有着俏皮可爱的一面。
(17)、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。
(18)、清水出芙蓉，天然去雕饰。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
(19)、《洛神赋图》全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。
(20)、“月桥花院、琐窗朱户,只有春知处”说明什么?
4、洛神赋经典句子
(1)、作为食器。斩山木而财之。——《韩非子·十过》
(2)、张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》-霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。
(3)、往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
(4)、登楼纵目远望，原来苏州的城墙、城河、盘门古塔，远处的上方山，一览无余。现在她看见她前面展开一片陆地和一群蔚蓝色的高山，山顶上闪耀着的白雪看起来像睡着的天鹅。
(5)、让我们仔细咀嚼一下这两句话。“文帝定为嗣，后有谋焉”，意思是曹丕夺太子位，郭女王参与了谋划，而且起了很重要的作用，“时时有所献纳”。
(6)、还有另一个有根有据的说法：《淮南子》中记载，伏羲氏之女洛神嫁与河伯为妻，但河伯不贤，如水族女神私通，而洛神与后羿深情，后来河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间……洛神转世之后成为美女甄宓。曹操攻下邺城之后，将甄宓接入司空府，奉作上宾。曹子建与曹丕同时爱上甄宓，后反面成仇。后来曹丕登上帝位，后纳郭缳为妃，郭缳不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。还有一面是：曹植与甄宓两情相悦，甄宓逝去数年后植在洛水之岸观甄宓……
(7)、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。(《警世贤文》)
(8)、(开元中，西凉府节度杨敬述造。)君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
(9)、章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
(10)、欣赏顾恺之的《洛神赋图》，我们必定会想到曹植的《洛神赋》，前者是绘画巨作，后者是文学名篇，二者皆为艺术之佳作。如果说曹植的《洛神赋》是对那种幻灭之美梦幻式的追求，那么顾恺之的《洛神赋图》则是再现了曹植对爱情神性的向往。《洛神赋》为顾恺之带来了绘画表现的灵感与热情，他通过绘画语言直观呈现了洛神之曼妙。我喜欢这样给学生讲，《七步诗》救了曹植，《洛神赋》成就了顾恺之的《洛神赋图》。从《甄嬛传》里的惊鸿舞我们领略了洛神些许的翩若惊鸿，婉若游龙。再透过《延禧攻略》中皇后妆扮洛神舞姿的端庄飘逸，洛神仿佛从画中走向了荧屏。然而这些还是不能够诠释洛神的神秘美丽，下面，让我们一起走进顾恺之的《洛神赋图》，和曹子建笔下的洛神来个美好的邂逅吧。
(11)、这里稍微要涉及到一点古文字知识。“甄”在当时并不读“Zhen”，按照许慎《说文解字》的记录，甄字的古音是居延切，发音为Juan，而“鄄”字读成绢，两字发音完全一致。加上“鄄”字与“甄”字形几乎一样，从垔部，古人将之混写一处，实属平常。
(12)、在《洛神赋》的背后，还隐藏着一段耳熟能详的曹魏宫闱公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，却终不可得。《洛神赋》里的洛神，其实就是暗指甄妃，曹植籍着对洛神的描写，来释放自己内心深处为炽热却被压抑已久的情感。
(13)、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
(14)、春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
(15)、到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
(16)、忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。
(17)、一代佳人，就这么死去了。她一死，曹丕立刻力排众议，把郭女王立为皇后。而甄宓身后，除了曹睿之外，惟一一个为她痛哭流涕，以致胁持使者要上京抗议的，就是在鄄城的曹植。
(18)、百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。形容舞姿的诗词《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》——唐·杜甫昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。