生命中不能承受之轻百度云
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(1)、 米兰·昆德拉，男，1929年4月1日出生于捷克的布尔诺，毕业于布拉格查理大学。昆德拉主要成就获得以色列耶路撒冷国际文学奖、欧洲文学奖，代表作品为《不能承受的生命之轻》《不朽》《玩笑》。
(2)、音乐性：我开始是用音乐的方式来构思《生命中不能承受之轻》。我知道，后一章必须是极轻柔的缓板：它聚焦于一段相当短暂的平静时期，在单独一个场景中，音调是安静的。我还知道，这一部分之前必须是一段急板，那就是题为“伟大的进军”的那一部分。
(3)、迷途漫漫，终有一归。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
(4)、 王莹雪，本溪道口车间道口员。热爱书法、健身、写作、文学。
(5)、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
(6)、要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
(7)、昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有的真理，只有一大堆相对的问题。
(8)、在小说之外，作为一个小说创作者或读者，阅读与小说看似无关的东西，其实很重要；为什么博尔斯的小说写得好看，就是他把整个人类文明史当作他写作的素材。)
(9)、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。
(10)、(瘦竹按：他们每个人的性观念都未必是正确的(何谓正确？)，相信读者也不会受影响，之所以把他们的性观念单独列出来，是因为，托马斯与特丽莎、萨宾娜的冲突与和谐与他们的性观念有很大的关系。)
(11)、1978年，米兰•昆德拉和他的妻子定居巴黎，并于1981年加入法国国籍。1984年，昆德拉发表《生命中不能承受之轻》。1988年，美国导演菲利浦•考夫曼将其改编成电影《布拉格之恋》。
(12)、“在我以为，小说之所以存在，是因为它带给我(勉为其难地称之为)审美的福祉，一种不知怎么，不知何地，与存在的另一种状态相联系起来的感觉，艺术(好奇心、柔情、善意和迷狂)是那种状态的准则。这样的书不多，其余所有的都是有议题的垃圾或某些人所谓的思想文学，常常也有一些有议题的垃圾，由一些巨大的石膏体带进来。这些石膏体被小心翼翼地传过一代又一代，直到有人带了锤子过来，一通好砸，砸的是巴尔扎克，高尔基和曼。”
(13)、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。
(14)、人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
(15)、弗朗索瓦•拉伯雷(1483年,一说1494年——1553年)，文艺复兴时期法国人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷，取材于法国民间传说故事，主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。
(16)、我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！
(17)、布拉格之春：布拉格之春是1968年1月5日开始的捷克斯洛伐克国内的一场政治民主化运动。苏联及华约成员国武装入侵捷克斯洛伐克才告终。
(18)、我小说中的人物是我自己没有意识到的种种可能性。正因为如此，我对他们都一样地喜爱，也一样地被他们惊吓。他们每一个人都已越过了我自己固定的界线。对界线的跨越(我的“我”只存在于界线之内)能吸引我，因为在界线那边就开始了小说所要求的神秘。小说已不是作者的自白，是对人类生活——生活在已经成为罗网的世界里——的调查。
(19)、人大的弱点是善良——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
(20)、米兰·昆德拉:《生命中不能承受之轻》第三部不解之词
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(1)、——要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
(2)、一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？
(3)、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》
(4)、昆德拉(博尔赫斯、卡尔维诺、纳博科夫、埃科等)的小说给我们的启示是，如果想成为一个伟大的小说家，必须重新定义小说，并能找到适合自己的小说主题和表现形式，这就意谓着大多数的写作者只能是平庸的作者，注定一生与伟大无关。但没有任何一个小说家生来就是伟大的，一个小说家能不能成为一个伟大的小说家，与他的天份、努力、机遇都有关系，在这个方面，我个人是比较宿命的，并不是努力就能成为一个伟大的小说家，但努力是必须的。
(5)、2002年5月，上海译文出版社购得昆德拉13部作品在中国大陆的中文版权。
(6)、昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。
(7)、作为一种哲学概念，媚俗于20世纪早期被引入；而米兰·昆德拉之后在其作品中又分别从哲学、政治、美学三个层面上阐释的“媚俗”这一词语的内涵。不难发现，在《不能承受的生命之轻》中，也体现了作者对其的理解。
(8)、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
(9)、我的每一部小说都可以题为《生命中不能承受之轻》或《玩笑》，或者《好笑的爱》；这些标题是可以互换的，它们反映了很少的几个主题，这些主题一直困扰我，定义我，不幸的是也约束着我，我没有别的东西要说、要写。
(10)、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，，不能准备。——昆德拉《不能承受的生命之轻》
(11)、(瘦竹按：类似于陶渊明的桃花源，但爱情的魅力正是因为它的不确定性，如果只是一味地简单快乐，人也会觉得很无聊。)
(12)、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
(13)、元小说：是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说。传统小说往往关心的是人物、事件，是作品所叙述的内容；而元小说则更关心作者本人是怎样写这部小说的，小说中往往喜欢声明作者是在虚构作品，喜欢告诉读者作者是在用什么手法虚构作品，更喜欢交代作者创作小说的一切相关过程。(边创作边解构自己的小说)
(14)、灵与肉：灵与肉不可分离=重灵与肉可以分离=轻
(15)、昆德拉对几个关键词的思考。永劫回归、轻与生、灵与肉等。
(16)、“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。”——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
(17)、小说没有给读者提供一个肯定的答案，而只是把人类的种种困境呈现出来，留给读者自己思考。昆德拉是一位在小说形式上做出种种尝试的作家之《生命中不能承受之轻》不是十九世纪那种平铺直叙的小说，在小说中，我们不时看到几个主题的不断重现，作者也毫不在乎在小说的中途告诉读者主人公托马斯与特丽莎车祸死亡的结局。昆德拉著有《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》等小说理论专著，《生命中不能承受之轻》即是他小说理论的实践。
(18)、以后文字主要来源于《巴黎评论•作家访谈•昆德拉》
(19)、——从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
(20)、自福楼拜以降，小说家都试图消灭故事情节的花招。这样一来，长篇小说变得比乏味的生活更加乏味(法国新小说派作家格里耶)。然而，有另外一种方式绕开对情节的怀疑以及情节的陈腐方面，这就是把它从可能性的要求中解放出来。你故意选择不大可能地讲述一个不大可能发生的故事。卡夫卡恰好就是这样构思《美国》的。(同时也包括他的另外几篇长篇《变形记》《城堡》《审判》等)
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(1)、托马斯：我爱你与我和别的女人有性关系并不冲突，不让我和别的女人有肉体关系与不让我去踢足球一样荒唐。
(2)、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
(3)、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
(4)、媚俗的根源就是对生命的认同。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
(5)、牧歌：我们都是被《旧约全书》的神话哺育，我们可以说，一首牧歌就是留在我们心中的一幅图景，象是对天堂的回忆：天堂里的生活，不象是一条指向未知的直线，不是一种冒险。它是在已知事物当中的循环运动，它的单调孕育着快乐而不是愁烦。
(6)、一个作者企图让读者相信他的主人公们都曾经实有其人；是毫无意义的。他们不是生于母亲的子宫，而是生于一种基本情境或一两个带激发性的词语。托马斯就是“Einmal ist keinmal”这一说法的产物，特丽莎则产于胃里咕咕的低语声。
(7)、词典小说：被误解的词——女人，忠诚与背叛、音乐、光明与黑暗、游行、纽约、萨宾娜的国家、墓地。(借这些词昆德拉表现萨宾娜与弗兰茨人生观的不同，看完这些词的解读，即使昆德拉不说，读者也知道弗兰茨与萨宾娜完了。)
(8)、米兰·昆德拉:《生命中不能承受之轻》第一部轻与重
(9)、路德维克发现自己想嘲弄一些什么的企图毫无意义，没有具体的哪一个人需要对他的不幸负责，他觉得一切都是空空如也。小说在一次音乐演出中徐徐拉上帷幕，在音乐声中，路德维克获得了一种宗教般的感悟。“在歌声中，忧愁并不浅薄，笑声也不勉强，爱情并不可笑，仇恨并不怯懦。”
(10)、1985年，文化名人李欧梵先生在国内发文，向汉语文学界推介了马尔克斯和米兰•昆德拉两位小说大师。
(11)、昆德拉在国内出版的作品我读了十之八我觉得出色的除了这本之外，就是《小说的艺术》和《被背叛的遗嘱》。昆德拉对小说历史和小说艺术的分析，精彩至极，一个大师对其他大师的评点，不可错过。他还有本短篇小说集《欲望玫瑰》，也好，读过的人大概不多。记得其中有一篇是关于坟墓搬迁的，“死了很久的人要给新死的人让位”，充满寓意。
(12)、昆德拉的小说在结构上也很有特点，除了情节故事还穿插了大量议论，可以说没有议论就没有昆德拉。其中很多议论精辟、深刻，表现出昆德拉与众不同的思考。
(13)、大学生路德维克在寄给女友的明信片上开了几句小玩笑，于是命运和他开了一个大玩笑，他的一切从此被改写。他的玩笑被组织上的人理解为对组织的污蔑和进攻。路德维克被取消学籍，进而成了一名穿着军装的劳改犯。
(14)、 但与此同时，他还是和情人萨宾娜保持密切联系。
(15)、(瘦竹按：为什么人与狗之间的爱是牧歌式的，因为人对狗不会提像对人那样的要求，所谓没有希望就没有失望，狗对人忠心耿耿，人不一定。)
(16)、《生命中无法承受之轻》描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。是米兰.昆德拉的负盛名的作品之一。作品开头以永恒轮回的话题展开，谈论了轻与重、灵与肉等一些值得思考的哲理性问题。
(17)、昆德拉，经典的现代作家，精彩的小说史家，现在却好像过时了，因为我们后后后现代了......昆德拉肯定比博尔赫斯、村上春树重要。他令人不快的是有种强硬风格，和卡夫卡的弱相反。但在《生命中不能承受之轻》里，他的人物挣脱了他的掌控，因此这是他好的小说。他将哲学和小说交织，并运用了音乐结构来构造小说结构，一举成为经典。
(18)、(瘦竹按：昆德拉的意思是说，他的小说能表达的主题很有限，他很想突破这个限制。博尔赫斯也坦言，他小说的主题也就那么几个，小说主题的多少与小说的价值本身并没有关系，少量的主题也可以成就一个伟大的作家。)
(19)、(瘦竹老师曾写过一篇昆德拉《被背叛的遗嘱》里的读书清单，有兴趣的朋友不妨搜来看看。)
(20)、反复叙事：每一次重复都意味着不同的角度和动机，反复叙事影响了小说的叙事时间，它造成了故事时间的穿插和倒错。
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(1)、元小说的开山之作是英国作家约翰•福尔斯创作的长篇小说《法国中尉的女人》。
(2)、(瘦竹按：博尔赫斯(《后的对话》)、卡尔维诺(《美国讲稿》、埃科(《埃科谈文学》)表达过类似的观点。纳博科夫的《独抒己见》几乎把我们所仰慕的文学大师都黑了一个遍，就是因为纳博科夫认为他们的作品不是有议题的垃圾就是所谓的思想文学。)
(3)、复调结构：是指作家在小说中提供多种声音，多种音调，使得小说具备了一种新的品格。第一章与五章(轻与重，托马斯)，第四章(灵与肉，特丽莎)，第六章(不解之词，伟大的进军，萨宾娜与弗兰茨)，都有独立的、平等的，都是有同等价值的声音。
(4)、我毕生的抱负就是要把严肃的问题与轻盈的形式统一起来。这不纯粹是一个艺术抱负。轻浮形式与严肃主题的结合立即揭示出了真相：关于我们的梦(既有那些发生在我们的床上的梦，也有那些我们在历史大舞台上演出的梦)，关于这些梦的毫无意义。我们都在经历生命中不能承受之轻。
(5)、在《生命中不能承受之轻》中，有捷克杜布切克被苏联软禁并终低头的描写。
(6)、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
(7)、(瘦竹按：昆德拉是不是想告诉我们，只有小说里的人物才会经历“永劫回归”？)
(8)、 电影中因为篇幅的设置，减去了许多原著中的情节。对于情爱戏的表现有几处也显得流于表面，略微局促。
(9)、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
(10)、人们都无法回避的无奈是：你爱的人不是你爱你的人，爱你的人不是你爱的人。终和你走到一起的既不是你爱的人，也不是爱你的人，只是合适的时候出现的那个人。
(11)、中年时期(大概四十岁左右)的博尔赫斯在情场、文学上双双失意。比如他颇为自得的《永恒史》1936年四月份出版，而到年底时，才卖出了区区30多本，日后给他带来辉煌与荣耀的《小径分岔的花园》在国家奖的评选中甚至前三名都没有进入，在政治上又极力反对当时的庇隆政府，这使他连收入微薄的图书管理员的饭碗都不保，当局想用一个禽兔管理员的职位羞辱他，他愤然辞职，听从朋友的劝告去各地演讲，却因祸得福，不仅收入比原先高几倍，他的名声也慢慢鹊起。据他自己说，讲座前一个月就开始失眠，盼着这一天早点过去。