做人基本准则八个字
1、诚实做人,踏实做事,善良待人
(1)、不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
(2)、信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰，与他过去的善根、慧根有直接关系。慧根深厚的人，他会选择一个究竟的信仰，正确健康的信仰，使我们不至于走到信仰的误区，不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。
(3)、511：她12岁，供4个哥哥上大学，哥哥们为她穿孝衣！三世因果来报恩！！
(4)、于是，他下定决心要替哥哥还清债务，帮助嫂子一家人过上好日子。
(5)、生活是吝啬的，好多东西，都需要靠自己努力获得。
(6)、上有天理，下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则，良心就是我们人的良知良能。人有良知良能，所以从古至今，善事的积累、好事的积累、功德的积累，总是占主要的位置，这就是良心的落实。如果良心偏离了，良知良能没有得到发挥，那就是人类的劣根性在起作用。所以在我们人类历史上，无论是过去还是现在，总有许多阴暗面，总有许多丑恶面，这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。
(7)、礼：就是礼节。见到人要有礼貌，应该鞠躬，不行礼就是野蛮的行为。小朋友！见到师长要敬礼，见到父母也要敬礼。
(8)、你要知道这个世界是自私的人多过好人,永远不要相信这个世界的人有多好多好,人不自私,说出去都没人信.所以,你也不要相信说一个人多么的善良,多么的伟大,因为如果你对他希望越大,随之而来的是你的.失望大,如果你一早就没有过多的投入感情,被伤了之后也就不会那么痛苦,所以不要相信这世界的人很善良.现如今21世界好人有几个,黑暗已把人的眼睛给蒙起来了,我是觉得看不清楚了。
(9)、干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。
(10)、忠：就是尽忠。尽忠国家，这是做国民的责任，尽忠是报国家的恩。
(11)、人生之路风景旖旎，诱惑太多，一不小心就误入歧途。正直清白做人，脚踏实地做事，诚实守信的准则，永远不会过时，只会给生活加分。心正了，日子便踏实了。
(12)、不要活得太通透，有时糊涂一点更好，不要总是太善良，你的善良要有理智，做人，清清白白，坦坦荡荡，做事，清清楚楚，积极务实。
(13)、人来的时候，空空如也，人走的时候，不带一物，有钱没钱，珍惜眼前，无论贫富，够花好。
(14)、有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：「杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！」蒋琬坦然一笑，说：「人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。」
(15)、我们个人的生命不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。既然生命是这样一种现象，那么我们每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己，就是一个关键的问题。
(16)、生活中不是学习,争强好胜是没有好处的,往往过份的出风头会引起不必要的纠纷与麻烦,特别是做为上下级时,不要随便的出风头,以免死得快,容易得罪人,凡事做好自己的事,摆正心态,是金子会发亮的,如果不发亮,只能说自己没这个命。
(17)、相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。
(18)、服务群众，就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。
(19)、人无信不立，诚信乃做人之根本。一个诚信之人，相处有信任，社会有信誉。所以，诚信是一个人的大资产。
(20)、人生苦短，能有几时搏，此时不搏，更待何时？
2、做人重要的三点
(1)、如何因果的规律在我们的生活当中得到落实?良心是。有良心的人，他一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的，一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。 所谓良心是什么呢?良心是奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心，一念爱心，就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”，它和上天所规定的根本道理是一致的。
(2)、所谓良心是什么呢？良心是奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心，一念爱心，就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”，它和上天所规定的根本道理是一致的。
(3)、善良是好人品的关键要素。坦坦然然做人，平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
(4)、508：五台山拍到七彩祥云，真的只是一片“云”而已吗？(视频)
(5)、知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是大的财富了。
(6)、✎珍惜身边人，珍惜当下事，不做无谓的追逐，不做虚幻的等待。
(7)、生下来，活下去，生命中的一切因果，皆源自于生。生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。
(8)、不为小事而大动肝火，不为小恶而降低原则，做人要和气，戾气太重无人靠近，做人有底线，挑战底线绝不容忍，可以有脾气，但别乱发脾气。
(9)、爱岗敬业，反映的是从业人员热爱自己的工作岗位，敬重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。这是社会主义职业道德的基本要求。
(10)、马国林记下了哥哥所欠的每笔债务，向债主承诺尽快偿还。
(11)、心中有所求，必有苦难要经历，凡事不可一蹴而就。
(12)、世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果，就像春天播什么种子，秋天就有什么样的收获一样。所谓：如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆；善恶到头终有报，只争来早与来迟。人生做一切事情，一个根本的出发点，就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰，我们做人做事就一定有具体的善恶标准。有了善恶的标准，我们在举心动念、所作所为当中，就会种善因得善果，尽量避免种恶因。能够不种恶因，就不会得恶果。
(13)、我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。
(14)、“七不出”强调了男人的家庭责任，“八不归”则是对男人社会责任的要求，说的是出门后，有八件事没做好，就不要回家，不能回家，无脸回家。
(15)、不越界，做人的原则是我们在一些事情上不能越界，不是自己的东西，我们不能去强行的得到；
(16)、500：为什么狗活得比人短？一个六岁男孩惊人的妙解！
(17)、遗忘昔日的不堪，铭记成长的眼泪，怀揣美好的期盼，带着当下的幸福前行。
(18)、从一个国家来说，她用法律的力量来约束我们老百姓的言行，使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢?以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上，体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德，法治完善了，德治就在其中。
(19)、504：《经》全文读诵(好美)，供养在朋.友.圈，福报不可思议
(20)、不害人，做人的原则是不害人，无论因为什么事情，我们都不能为了自己的私欲去加害别人；
3、做人基本的原则是什么
(1)、诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。
(2)、人在社会上如果不讲信用，便不会赢得别人的信任，肯定也没有人愿意与其交往。
(3)、会防人，做人的原则是会防范别人，社会很复杂，我们不能有害人之心，但我们要有防人之心；
(4)、有时候，我们会把因果的作用看成是固定不变的。当然，种什么因得什么果，确实有一定的规律性。但是，只要我们有一个健康的信仰，在结果上尽管我们不可选择，但是在种因上我们有主动权。我们不能选择什么果报，但是可以选择种什么因。我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。这也不是不可能的，这也是我们人生的主动权。
(5)、人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人重要的品行之讲究言必行，信必果。
(6)、怎样使人类光明的一面占上风，使丑恶阴暗的一面尽量缩小，这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲，不知道什么是因果，也不知道什么是信仰，只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见，养成和发扬人性善良的一面，抑制消除人性丑恶阴暗的一面，就是不断培养人类良知良能的过程。
(7)、生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。
(8)、之后，他又借了20万元，领着全家人重新启动了哥哥留下的、已经资不抵债的砖厂，开始了再次创业、替兄还债之路。
(9)、有诚意，做人的原则首先是我们要有诚意，在与人交朋友的时候，我们要做到不虚假，不欺骗；
(10)、✎生活的路，自己走；生活的苦，自己抗；生活的痛，自己忍。随着年龄增长，人生之路变得愈发艰难。
(11)、人生大的魅力，在于不断追求，跌倒了能够爬起来。
(12)、具体讲到佛教的道德，就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到小的范围，就是五戒。五戒的内容很具体：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事，无非是这五个方面的延伸。
(13)、(2)诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范。诚实就是表里如说老实话，办老实事，做老实人。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实守信是各行各业的行为准则，也是做人做事的基本准则，是社会主义比较基本的道德规范之一。
(14)、(3)办事公道是指对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德。它要求人们待人处世要公正、公平。
(15)、人生不能没有信仰。人生没有信仰了，就好像一个人没有灵魂一样，做一切事情都没有定盘星，没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰，人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位，我们做人做事的目标就不会很清晰，就是盲目的。
(16)、他说：“虽然我哥去世的时候留下了60万元债务，但我已经替他还清了，将来不管有多苦，我也要继续坚持下去，要帮助我嫂子和侄子过上好日子！”
(17)、信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失去信用。
(18)、不违法，不损人，不做有违公序良俗的事。一个人连底线都没有了，就奢谈崇高了。一生不违法，违法成本大，有的甚至连身家性命都赔进去了，划不来，所以，违法的底线不能踩。一辈子不损人，不踩人，不背后言人过，这有点难，但要做，因为这是做人的底线。不要挑战公众和社会的底线，做有违公序良俗的事。要遵守社会公德和职业道德，保持和发扬良好的社会风尚。
(19)、要坚持真理，不能因为关系好就把错说成对，也不能因关系不好而把对说成错。
(20)、不害人，做人的原则是不害人，无论因为什么事情，我们都不能为了自己的私欲去加害别人；
4、怎么样教育孩子做人和做事
(1)、要能够给人一种成熟稳重的感觉，而不是用一个整天满嘴浮夸吊儿郎当的形象示人。这样的人，会给别人一种不能信任不可靠的感觉。
(2)、三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语，蒋琬与他说话，他也是只应不答。
(3)、人生的际遇多种多样，有的人做事情一帆风顺，心想事成；有的人做事情，种种障碍，种种不顺心。人生的种种际遇，都不是偶然的，都是因果规律在起作用。
(4)、为了不致砖厂被信用联社清盘，他首先将自己的大货车卖了，还清了信用联社的10万元。
(5)、510：郑州一对新人结婚发愿不杀生，以素食招待亲朋，结果天空出现奇迹......
(6)、会防人，做人的原则是会防范别人，社会很复杂，我们不能有害人之心，但我们要有防人之心；
(7)、廉：就是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，都不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
(8)、 《国学智慧与魅力演讲》两天一晚(终身学习)
(9)、在家靠父母，出门靠朋友。百善孝为先，父母永远是心中重；身边朋友不求多，人生得两三知己足矣；此生得一人心，可以风雨兼程，携手相伴，便是大幸福。
(10)、古人云：无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。
(11)、嫂子因为丈夫猝然离去深受打击，人也变得茶饭不思，三个年幼的孩子无人照顾。
(12)、忍耐，不是妥协、无能的表现。容忍是一种很高的境界，是一种大智慧，也可以说是一种韬光养晦，是一个人处于劣势或不得志时，为了将来的发展而采取的策略。
(13)、我们个人的生命不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。既然生命是这样一种现象，那么我们每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己，就是一个关键的问题。
(14)、对待任何人,都应该有礼貌,不管是老与少,是里是外,都应该做一个文明有素养的人,然而这样的人也通常能受到别人的尊重。
(15)、 《老子智慧大道之学》两天一晚(终身学习)
(16)、道德是社会学意义上的一个基本概念。不同的社会制度，不同的社会阶层都有不同的道德标准。所谓道德，就是由一定社会的经济基础所决定，以善恶为评价标准，以法律为保障并依靠社会舆论和人们内心信念来维系的、调整人与人、人与社会及社会各成员之间关系的行为规范的总和。
(17)、人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓「滴水穿石，铁棒磨针」，讲的就是这个道理。
(18)、不违法，不损人，不做有违公序良俗的事。一个人连底线都没有了，就奢谈崇高了。一生不违法，违法成本大，有的甚至连身家性命都赔进去了，划不来，所以，违法的底线不能踩。一辈子不损人，不踩人，不背后言人过，这有点难，但要做，因为这是做人的底线。不要挑战公众和社会的底线，做有违公序良俗的事。要遵守社会公德和职业道德，保持和发扬良好的社会风尚。
(19)、不可做太绝，要给自己留点余地，不可太敷衍，失之毫厘差之千里，事当尽力而为，结果顺其自然，踏实做事，对己负责，对人有信。
(20)、这八件事就是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，也是人生的八德，我们传统社会为强调的：
5、人重要的三大品德
(1)、故，“八不归”就是说，一个人如果在外面违犯了“礼、义、廉、耻、忠、孝、信、悌”这社会八德中的任何一条，都是对不起祖宗，无脸回家面对家人的。
(2)、毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
(3)、办事公道，就是要求从业人员在职业活动中做到公平、公正，不谋私利，不殉私情，不以权损公，不以私害民，不假公济私。
(4)、八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
(5)、信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰，与他过去的善根、慧根有直接关系。慧根深厚的人，他会选择一个究竟的信仰，正确健康的信仰，使我们不至于走到信仰的误区，不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。