辱没造句
1、辱没造句简单
(1)、策：名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。例句：策之不以其道
(2)、如果对方一而再，再而三地中伤你，你已经无法跟对方私下谈判，哪么你可以选择直接找老板谈话，希望老板知道这事，原则上，只要对方错了，老板肯定会做到心中有数，甚至会帮你主持公道。当然你报告老板后，你们的关系，基本可以说很难再挽回。
(3)、这句话的意思就是指可这条溪水竟然被愚字辱没。
(4)、你应该检讨一下自已，是否自已做了不该做的事，或者，曾说过什么话，才让对方误解你，只有先自我检讨，以后你跟对方理论的话，你也才不会吃。
(5)、戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。
(6)、 千里：行千里。例句：食马者不知其能千里而食也
(7)、石鲁当时住在原省美协破烂陈旧的灶房里，仍被监视、限制着。为不给他惹麻烦，何伯群和妻子在离他家不远的地方一直转悠到天色彻底黑下来时，才去登门。
(8)、不仅如此，他拒不承认的中华人民共和国却进入了联合国，而他自己的“中华民国”则被赶了出去，屈辱与失败纷至沓来。
(9)、译文：礼貌的当中要恭敬，免得招来无谓的耻辱。
(10)、方玄绰在屈辱中苦苦撑持，日渐沮丧的那一份心境，不知不觉就会绊住他的笔。
(11)、陈先生的学识和为人,深受全校师生的爱戴,这正是桃李不言,下自成蹊。
(12)、一说起这二位老师，何伯群便忙声明，我不配给他俩当学生；我给他俩当学生，辱没了他俩。
(13)、还在上中学时，何伯群就有当作家或记者的梦想。他经常搜寻《人民文学》《收获》等等旧文学期刊研读，这就看到了发表在《人民文学》封面上的，为新中国成立20周年创作的巨幅画作《转战陕北》。再看作者的大名，“石鲁”二字便刻骨铭心了——画坛泰斗，长安画派的创始人。
(14)、力挽狂澜：比喻尽力挽回险恶的局势，如果语境中没有险恶的局势，不能用。相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。名不虚传：传出的名声与实际相符合，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名。是好名声，一般名声不可用。耳濡目染：这词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。不可开交：只能做“得“的补语。差强人意：是大体上还能使人满意，用在勉强别人做为难的事。
(15)、下列举出成对的成语，很容易在同一语境中误用，请注意：
(16)、黄立康,纳西族，1984年出生，云南师范大学中文系毕业，系云南作家协会会员、鲁迅文学院第三十七届中青年作家高级研讨班学员、鲁迅文学院“培根工程”首批入选作家，现供职于丽江市文联。他的作品散见于《民族文学》《青年文学》《作家文摘》《草原》《散文》(海外版)《边疆文学》《滇池》，散文集《巴别塔的砖》入选“2021年度中国少数民族文学之星丛书”，有作品荣获第三届三毛散文奖。
(17)、在极度的屈辱与悲愤中组织起来的西瓯族人，还不断地袭击秦军的粮道，致使秦军粮食匾乏。
(18)、只有用今天的努力赢得明天的胜利，才能洗涮昨天的屈辱。
(19)、他取法百家，见了凡是有价值的图书必买，名胜、名人的牌匾楹联必看，如蜜蜂之采撷英华，如痴如醉，取人之长，补己之短，酿造自己的“蜜”。他到西安碑林博物馆看碑，一整天只带一个烧饼充饥，连一口水都顾不上喝。累得腿实在支持不了了，就干脆坐在地上，边看边用手指在大腿面上学画。晚上回到旅社，回忆着白天的所见，激动得睡不着觉，便又默记起那些章法、布白，以及笔势走向，生怕回家后忘掉。以后再去了，都要特意对照验证下自己记忆中的那些字的用法和章法布局是否准确，再找出偏差，牢记住该改进的地方。
(20)、 保持工作上的相对热情。不要因为上司的冷脸热脸，而左右你的工作情绪，不然心胸狭窄的上司会以他的经验判断你是个势利之人。上司中的小人一般都有过看脸色行事的本领，而你一旦也偷学了这样的本领，上司中的小人就会提防你的一举一动。
2、辱没造句
(1)、还有那些从南京旗营里掷出来的石块和辱骂，都一齐会涌上心头，将他推入更深广的屈辱和激愤。
(2)、(只知其不知其二)龙飞凤舞：本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。左右逢源：本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭，后用它泛指做事得心应手，顺利无碍，有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。平铺直叙。既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义。也可指说话或写文章时不加修饰，直接地简单地说出自己的意思，含褒义。水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常比喻随意提笔作文、写字或涂画。又喻指作事无规则、无定准。海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。粗枝大叶：比喻做事不细致．不认真．它的本义是简略概括。肝脑涂地：的引用义是竭尽忠诚．甘愿牺牲．它的本义是形容惨死。一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要．能切中要害．但它的本义是一针就见到血．形容医务人员技术熟练。不三不四：形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子，与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，作贬义词。也可以来形容说话时兼用手势示意，作中性词。光怪陆离形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。垂涎三尺：形容嘴谗，也形容特别羡慕，渴望得到。不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子了。瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。春风得意：既可以指进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。洋洋洒洒形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于衷。目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。按部就班：按，依照；部，门类；就，归于，班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。玲珑剔透：玲珑，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。眉来眼去多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。朝秦暮楚比喻人反复无常。亦比喻行踪不定或生活不安定。万紫千红：现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象，也指百花盛开，色彩艳丽。灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。
(3)、(成语拼音)táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
(4)、当你知道谁在说你坏话的时候，你也自我检讨过了，发现人家无中生，你可以找机会，私下去问问对方，为什么要这么说你，如果对方不肯说，你可以直接问，对你有什么不满，直接当面说清楚。你这样说了的话，人家以后起码不敢再乱传你的坏话。
(5)、下列举出成对的成语，很容易在同一语境中误用，请注意：望其项背---望尘莫及身临其境---设身处地耳濡目染---耳闻目睹舍本逐末---本末倒置无与伦比---不可同日而语形影相吊---形影不离东山再起---死灰复燃一见如故---一见钟情不拘一格---无拘无束乐不思蜀---乐不可支不以为然---不以为意不孚众望---不负众望首当其冲---当务之急间不容发---亲密无间刮目相看---绘声绘色首当其冲---首屈一指置若罔闻---置之度外匪夷所思---不可思议
(6)、(出处)元·白仁甫《墙头马上》第四折：“也是行下春风望夏雨；待要做眷属，枉坏了少俊前程，辱没了你裴家上祖。”
(7)、1964年，何伯群被招录为古城供销社临时工，经常参加政治学习。当他随着大家，照例学习毛主席语录和选集时，心里研究的却是遮掩在下边的《诗词》和“的书法”，沉醉在“毛体”书法的潇洒浪漫、磅礴大气和轩昂不凡的优雅里。他把它当作草书法帖，不停地指画、临摹。除了在集体学习时这样开小差，平时在路上、厕上、床上，他也无时不在练习、琢磨。
(8)、现实生活中，一个人奋斗的历史，疾病、贫困、屈辱、空虚，以及形形色色的困难与伤害，困扰着人的一生。
(9)、她深居简出,但记者总是络绎不绝,真是桃李不言,下自成蹊啊!
(10)、外祖父仙风道骨，飘逸儒雅。儿时的何伯群每到外祖父家，外祖父便拿出收藏的极其丰富的字画让他把玩，有赵子昂画的马，潘龄皋的中堂，陈绶的对联，等等，还每每津津乐道着每幅作品的精妙之处、作者的才气与逸闻。外祖父的文房四宝，雅致而贵重，唯有伯群可以乱翻乱摸，甚至可以濡墨舞笔，在纸上画东画西。外祖父在旁边看着，兴致盎然，不停地提醒、纠错，有时还接过笔，来两下子给他做示范。过后，外祖父便挑选出外孙的一两张习作，帮他贴在墙上，饶有兴趣地指指点点。外祖父喜欢赏月，夏秋的夜晚，祖孙俩在院子里乘凉，对着一轮明月，外祖父常将月亮里的嫦娥、吴刚、玉兔的故事讲给他听……谈兴正浓时，外祖父会拖了长调，朗诵起李白和陆游的诗，辛弃疾和李清照的词……何伯群上学读书后，外祖父每次见到伯群，都要问及他写毛笔字的情况。他每次都得准备好习作，让外祖父过目、指点。
(11)、欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
(12)、(出自)：汉 王充 《论衡·累害》：“以玷污言之，清受尘而白取垢。”
(13)、要慎重一些。就算问题需要牵扯第三方，也不要在开会时发牢骚或者跟其他同事抱怨。抱怨另一个员工的表现(尤其是在这个人颇受别人欢迎的情况下)会对你与办公室其他同事的关系构成负面影响。
(14)、 喜欢奉承：「赞美鼓励」和「奉承拍马」不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。
(15)、从某种意义上说，毛对钱钟书的学问，乃是一种成全。钱氏自持聪明才学，博闻强记，倘若没有外在的压力，久而久之，很可能会流于轻浮。然而，外在的高压，致使钱氏不得不如履薄冰，战战兢兢。《管锥编》作为一座学问之山，其重量可能就是如此获得的。没有经历过毛时代的人们，尽可以忽略其间的重荷。但读《管锥编》一点都不联想毛，那么阅读本身就会显得浮光掠影。再反过来说，也不能据此穿凿附会钱氏在著述中暗藏了多少孤愤，就像有人从陈寅恪的诗词中读出对毛的厌恶。钱氏的《管锥编》其实是写得很快乐的，可以说，全然忘情其中。这是一种双重的逃避，既是生存意义上的苟活，也是存在意义上的逍遁。钱氏籍此修筑出一片自己的天地，小心翼翼地自得其乐。
(16)、鸿3:6我必将可憎污秽之物抛在你身上、辱没你、为众目所观。
(17)、何伯群15岁那年，父亲决定将自己多年来“美化灯笼”和给邻居写春联的任务，都“让贤”给伯群。伯群兴奋而忐忑，总觉得自己写的画的都不如父亲，可父亲却总是夸他比自己强，还用“赶鸭子上架”来说事——“鸭子能上架，靠的就是‘赶’；不‘赶’，鸭子一辈子也上不了‘架’”。写字的桌子有点高，何伯群便蹲在地上写。从此，他便习以为常地蹲在地上写字。
(18)、夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。
(19)、书里有味道，苦味是凄凉的故事，屈辱的历史，沉重的教训，亲人的离别。
(20)、不管人家怎么中伤你，如果你冲动地去跟人家理论，这都是不合理的，因为这样只会让别人误会你，并且会拉低了你的形象，就象你被狗咬了，难道你还去咬一下狗?
3、辱没造句和拼音
(1)、望其项背——望尘莫及身临其境——设身处地耳濡目染——耳闻目睹舍本逐末——本末倒置无与伦比——不可同日而语形影相吊——形影不离东山再起——死灰复燃一见如故——一见钟情不拘一格——无拘无束乐不思蜀——乐不可支不以为然——不以为意不孚众望——不负众望首当其冲——当务之急间不容发——亲密无间刮目相看——绘声绘色首当其冲——首屈一指置若罔闻——置之度外匪夷所思——不可思议
(2)、其实，人类迄今为止的知识，有百分之五十是作废的(由此证明了人类是在错误中获得所谓的进步的)。可能有百分之四十是有争议的，只有大概百分之十左右，是有价值的。中国人的悲哀在于，几千年来，总是在百分之五十的作废知识里打转。而百分之四十的争议性知识，又是不许探讨的。至于百分之十的有价值知识，则是从来不去理会的。由此，也可以想见陈寅恪和钱钟书的区别，他们分别存在于哪个百分比里。学人的自重当然是需要的，但问题在于，重心在哪里。
(3)、荣辱。玷辱。辱命。污辱。辱骂。屈辱。羞辱。辱没。刑辱。沾辱。萃辱。辱詈。诟辱。辱仕。猥辱。辱照。损辱。败辱。戹辱。
(4)、钱氏说不出陈寅恪坦然道出的那个不字。这除了钱氏的气度不及陈氏，还有在学识上的小家子气。钱氏著述，旁证博引，却很少道出一眼透底的见识。不说别的例子，仅举陈氏有关“东晋王导功业”一文，便是钱氏再博学也无以企及的。这是有思想的学者，和仅止于学问的学者之间的区别。这与”老派学人的自重“，并没有什么关系。真要说自重，得了庄子真谛的施蛰存先生，倒是个自重的范例。能够在一次次政治灾难里，得以自保，那样的功力，很难以自重加誉之。
(5)、羞辱(xiūrǔ)：羞耻侮辱。使忍受或遭受耻辱。
(6)、(解释)： 依仗强大，欺侮弱小。同“恃强凌弱”。
(7)、刑辱(xíngrǔ)：用刑罚侮辱；用刑法污辱。
(8)、国家丧权失地，民族屈辱日深，美国首先在中国获得了治外法权，在中国领土上设立法庭，其他国家群起效尤，也取得了这种特权。
(9)、差强人意：是大体上还能使人满意，用在勉强别人做为难的事。
(10)、比起钱氏大山，同时代的法国人德里达似乎更加灵动。只消杜撰出一个名词，Difference，便敷衍出一整套后现代学说。人们尽可以对德里达的机会主义不以为然，但人家毕竟也算是一种思想，并且还在世纪之交的美国校园里，风靡一时。这可能就是思想和学问的区别所在。思想是创造性的，本质上乃是自由的实现。学问乃是凭借记忆累积的功德，在中国，又通常成为逃避自由的生存方式。有清一代的乾嘉学派，是清廷文字狱的产物。与此相应，毛底下，便有了钱钟书的管锥。这样的管锥，早在钱钟书昔日的《谈艺录》里，已经初现端倪。谈论唐宋以降的诗文，钱氏会下意识地回避骆宾王讨武檄文一类的激扬，又同样下意识地略过王勃《滕王阁序》那样的华章。王勃的才华，令钱氏难以望其项背。尤其是那蓬蓬勃勃的青春气息和浪漫激情，在世事洞明的钱钟书身上，天然无缘。骆宾王则火气太大，不符合圆融谨慎的处世原则。如此的怒气冲冲，放在毛时代，远不啻坐在牢房里听蝉鸣，弄不好会招致杀身之祸。毛没有武则天那样的幽默，致使林昭后成为烈士。
(11)、其次，钱氏在《围城》里的刻薄，是相当放肆的。也可说是恣肆。相比之下，钱氏做了毛时代的学问家，却是如履薄冰。用小心得不能再小心形容，并不为过。与钱氏有近距离接触的学人，私底下对我讲述过一些细节。那些细节，在钱氏的著述中是不会述及的，也许仅存于钱氏的处世和为人之中。因此，读书与读人就很难分开了。
(12)、而胜利者，而征服者，将获得一切战利品，并屈辱他的对手。
(13)、他获得了“三好学生”的称号，感到光荣。
(14)、竟然与猪、狗争长论短，岂不是辱没了自己，也变成了猪狗？
(15)、释义：荣耀而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。
(16)、 保持生活上的相对融洽。跟上司中的小人不要成为江湖兄弟，江湖兄弟其实容易背叛对方。不要把知道上司的个人秘密当作他对你友好的依据，这样的依据更像炸弹，随时会爆炸。不知道小人上司的秘密，会让你跟他交往没有压力，也不会有更多的风险。
(17)、我见相如,必辱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(18)、(造句) 只要接受就一定要找机会回报,行下春风望夏雨,付出就是为了收获。
(19)、即使各位部长大人也能容忍更多这样的屈辱吗?
(20)、我们一定完成任务，决不辱没开路先锋的光荣称号。
4、初衷抵赖辱没造句
(1)、忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事。难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”。南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用作“一场南柯一梦”。相形见绌：相形，互相比较。绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方逊色。不能用作“显得相形见绌”。如芒在(刺)背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背”。遍体鳞伤：遍，全部。鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。像鱼鳞一样密。形容被打得合身都是伤。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”。当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是紧要的。后指当前所做事情是紧要的、急迫的事。不能用作“目前的当务之急”。接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”。津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用作“津津乐道地说”。闻名遐迩：遐，远，迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用作“责无旁贷的责任”。生灵涂炭：生灵，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭”。安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用作“人民的生活安居乐业”。14见(贻)笑大方：见，被，大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。不能用作“只能让人贻笑大方”等。自渐形秽：渐，惭愧，秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用作“感到自渐形秽”。莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人，不能用作“众多的莘莘学子”。扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用作：“扪心自问的自责”。真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。妄自菲薄：妄，不实在，过分的。菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“——你自己”。22不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。日理万机：理，处理，机也作“几”事务。一天要处理上万件事务。不能用作“每天都要日理万机。”无地自容：容，容下。没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。”任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用作“任重道远的责任。”眼花缭乱：缭，亦作“撩”纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。方兴未艾：方，正在，兴，兴起，艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用作“正——”。芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的——”耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用作“心里一直——”。感激涕零：涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容感激。不能用作“——得流下了眼泪”。历历在目：历历，一个一个清楚分明。清清楚楚地呈现在眼前。不能用作“往事——地出现在眼前”。刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训——”。
(2)、章榕瞬间面红耳赤，一股屈辱感袭遍全身，虽然面前是个女子，但她此刻的感觉，就像被剥光了放在大庭广众之下展览似的。
(3)、①荣誉；荣耀。②由于做了好的事情而被公认为值得尊敬的。③用作动词。指作战牺牲；捐躯。
(4)、如果你以为什么都依着你才是爱你，那么总有一天你回抱怨。因为溺爱不是真正的爱。不要因为不管你才是爱你，或许放纵反而会害了你；不要以为被批评是一种耻辱，或许那是爱的另一种表达方式。以为这个世界上到处都充满了爱，只是在不同地点不同的人对你的爱的表达方式不同罢了。
(5)、谦辞蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。无功受禄：没有功劳而得到报酬。敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。信笔涂鸦：形容字写得很坏。一孔之见：比喻狭隘片面的见解。才疏学浅：见识不广，学问不深。德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。望尘莫及：同对方相比，差之甚远。一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。敬辞高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容谦虚。虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
(6)、屈节辱命。《史记·滑稽列传》：“﹝淳于髠﹞滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。”蒙受委屈和耻辱。三国魏李康《运命论》：“驱骤於蛮夏之域，屈辱於公卿之门。”《张子语录》卷中：“郑介於大国之间，其时得以不屈辱。”《东周列国志》第九五回：“太史敫有女，年及笄，偶游园中，见法章之貌，大惊曰：‘此人，何以屈辱於此?’”指委屈和耻辱。宋司马光《田横墓》诗：“忍死祗能添屈辱，偷生不足爱须臾。”明陈继儒《珍珠船》卷二：“三更后车马甚众，来至肉所，问太岁何故受此屈辱，不讐报之。”
(7)、语言由于其撒谎本性(参见拙著《给大师定位》有关语言学章节)，经常把思想变成学问，一如把活鱼做成鱼干。学问的可疑在于，没有了思想的鲜活。假如孔子孟子还可算是有思想的人，那么到了朱子程子，那些思想全部被做成了道德鱼干。就钱钟书本人而言，显然是个聪明而有活力的学人。至于后来的做成一个学问家，并非全然是自己的选择。相比之下，李渔的《闲情偶寄》，却是乐于为之。倘若钱钟书的榜样不可质疑，那么李渔式的快乐，却会让当今的中国知识人羡慕不已。知识，财富，女人，应有尽有。虽然人人皆知，《闲情偶寄》与《红楼梦》不可同日而语，但又有多少人会像曹雪芹那样默默无闻地辛勤笔耕?
(8)、临别时，何伯群想到处境困难的石鲁必然生活艰难，便征询石鲁，下次再来拜会，需要带点什么？
(9)、他的参赛改写了中国没有参加世界体育大赛的屈辱历史，打开了中国进入奥林匹克运动的大门。
(10)、 保持交往上的相对距离。跟上司中的小人靠近，其他人也会觉得你被同化了，也是一个小人。而小人上司更觉得你不过是一条狗，因为他也曾经被人看作是狗，或者别人当他面拿他是人，背后依然认为他还是狗。
(11)、杨老师的藏书，虽算不上丰富，但总保持着新买的模样：无尘、无皱褶、无残缺。因此，概不外借。但对何伯群，则不仅可以随便翻阅、借读，还为他制定了详尽的“阅读计划”。