孔子道德经典语录
1、《孔子》经典语录
(1)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
(2)、孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
(3)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(4)、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
(5)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
(6)、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
(7)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
(8)、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(9)、(注解)“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。这里讲的是慎独与真诚。
(10)、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
(11)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
(12)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(13)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》
(14)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(15)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(16)、(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁，认为仁有利自己才去行仁。
(17)、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
(18)、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
(19)、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
(20)、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
2、孔子道德经典语录及翻译
(1)、(翻译)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
(2)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
(3)、另外，会计系是重视实践教学的。因此每位新教师都需要接受实验软件的学习，整个实验软件的培训都是由经验丰富的孙老师负责。新老师们需要记住哦，期末会进行实验软件操作的考试，考试合格才能正式录用哦。所以新教师们，加油啊！看大家练习多认真，相信一定都会通过的。
(4)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)
(5)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(6)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
(7)、人的字形表明“儒家强调这样一个预设，即一个人不能独自成为一个完整的人——我们从一开始就是社会的存在。”
(8)、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(9)、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
(10)、(释义)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”
(11)、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
(12)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
(13)、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
(14)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(15)、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(16)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
(17)、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克
(18)、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
(19)、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理;可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
(20)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
3、孔子道德经典语录的故事
(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(2)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
(3)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
(4)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(5)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
(6)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(7)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
(8)、温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 道不同，不相为谋。 过而不改，是谓过矣。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 唯仁者能好人，能恶人。 君子欲讷于言，而敏于行。 君子周而不比，小人比而不周。 君子喻于义，小人喻于利。 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(9)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(10)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是下等的人。)
(11)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
(12)、盖有不知而作者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼．成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(13)、出自《荀子.议兵篇》。依靠德行兼并别国的君主称王，依靠强力兼并别国的君主衰弱，依靠财富兼并别国的君主贫穷。
(14)、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
(15)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
(16)、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
(17)、(释义)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
(18)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(19)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
(20)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
4、孔子道德的名言
(1)、任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。
(2)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
(3)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
(4)、首先我们要隆重介绍今年培训的新亮点——“读孔子经典语录，扬教师职业道德”的赠书活动与会计文化畅谈。瞧瞧，这是我们的李雪主任，近年酷爱孔子文化，借此机会，特购《孔子语录》数本，赠与入职的新教师。李主任还与新教师们就会计系系训“严毅诚信，慎思笃行”的内涵及渊源做了分享，并与新教师们进行了会计文化的畅谈。李主任这堂关于会计文化及其建设的课精彩，引人深思。我们必须要点赞呀！
(5)、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
(6)、出自《左传·襄公二十四年》。上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
(7)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(8)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(9)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
(10)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(11)、朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉” “慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
(12)、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
(13)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(14)、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》
(15)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。)
(16)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
(17)、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
(18)、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不肯定，不拘泥固执，不自以为是。
(19)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
(20)、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
5、孔子关于道德规范的名言
(1)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
(2)、热门丨衡中校长开学致辞刷屏：我命由我不由天！
(3)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅
(4)、(释义)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”
(5)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。