博尔赫斯名言被误解是表达者
1、博尔赫斯说过
(1)、另外一些人也相信这个立场。在去年，也就是1996年，有一位琼斯小姐荣获了美国俄亥俄州一个私人基金会设立的“贞洁奖”，获奖理由十分简单，就是这位琼斯小姐的年龄和她处女膜的年龄一样，都是38岁。琼斯小姐走上领奖台时这样说：“我领取的绝不是甚么『处女奖』，我天生厌恶男人，敌视男人，所以我今年38岁了，还没有被破坏处女膜。应该说，这5万美元是我获得的敌视男人奖。”这个由那些精力过剩的男人设立的奖，本来应该奖给这个性乱时代的贞洁处女，结果却落到了他们大的敌人手中，琼斯小姐要消灭性的存在。这是致命的打击，因为对那些好事的男人来说，没有性肯定比性乱更糟糕。有意思的是，他们竟然天衣无缝地结合在一起。由此可见，我们生活中的看法已经是无奇不有。既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法自然也应该得到它们的身分证。米兰．昆德拉在他的《笑忘书》里，让一位哲学教授说出这样一句话：“自詹姆斯．乔伊斯以来，我们已经知道我们生活的伟大的冒险在于冒险的不存在……”这句话很受欢迎，并且成为了一部法文小说的卷首题词。这句话所表达的看法和它的句式一样圆滑，它的优点是能够让反对它的人不知所措，同样也让赞成它的人不知所措。如果摹仿那位哲学教授的话，就可以这么说：这句话所表达的重要的看法在於看法的不存在。
(2)、家长作业合辑一丨这样子的拼爹拼妈拼爱拼智慧，孩子想不成材都不可能！
(3)、他用难忘的清晰性说：“时间是构成我的物质。时间是带走我的河流，但我即是河流；时间是烧掉我的火，但我即是火。”诗歌的任务即是照亮匿藏在时间褶缝里的事物。只有伟大的诗人才能提醒我们：我们同时是射手、弓箭和目标。
(4)、记忆中的阳光总是明亮耀眼，使人影无处藏身，哪怕是屈辱悲伤的日子，湛蓝如洗的天空也不带一丝云彩。那是属于年少的无忧无虑的时光，但年少时所受的创伤不会消失于无形，它们终将化作尘埃，沉淀在人一生的长路上。作者：夏茗悠 出处：尘埃眠于光年
(5)、孤儿院阴冷黑暗屋檐下 疼痛屈辱浇灌过的心灵中 生命爱情，犹如暗夜孤星，摇摇欲坠。 但毕竟是爱情。有光热耀眼，厚重，锋利，放手心里灼出伤痕，拥抱在怀，胸口烫出血色言辞，一个个字盟誓。一个人的言辞，一个人的盟誓。 你看 我始终是记得爱情的 那人却早已远去了作者：白饭如霜
(6)、镜子和***是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。
(7)、我为此迷惑。我无法忘记博尔赫斯对我的冲击。几年以后我在编辑部收到一位陌生的四川诗人开愚的一篇散文，题名叫《博尔赫斯的光明》。散文记叙了一个博尔赫斯迷为他的朋友买书寄书的小故事，并描述了博尔赫斯的死给他们带来的哀伤。
(8)、这二者都是抽象的，对于蛊惑人心的煽动家它价值万贯，我都根本不信。我写作是为了我自己和我的朋友们，我写作是为了好打发时间。
(9)、●原来小边中些口口地人主一地人主一为了人中到物的人们，过一想是披内的到们人他正义格过皮的虚伪格过人主一。边中对好成们不当么不当么在上成内的矫饰太多在，用伪善的光明遮掩罪恶的黑暗，用干净的水边种到们人表掩盖腐臭的好起心。用家起作恶多端，带道手鲜血的罪犯，这是时当发表看对并水里不一的家伙们更加可恶，可恨！ ----suhomyshine《石牌缉毒》
(10)、●而着前，一只恶毒的小蜈蚣居起才发想师后会掉我巍峨的大公鸡，可下是异想到起开蛇吞有孩只，个眼第它的白日大头梦去。看啊~一群恶狗横们地年霸道作恶多端~ ----邪不胜正电影《邪不胜正》
(11)、在所有人类的发明中，令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想像的拓展。
(12)、我有一位朋友，年轻时在大学学习西方哲学，现在是一位成功的商人。他有一个十分有趣的看法，有一天他告诉我，他说：“我的大脑就像是一口池塘，别人的书就像是一块石子；石子扔进池塘激起的是水波，而不会激起石子。”后他这样说：“因此别人的知识在我脑子里装得再多，也是别人的，不会是我的。”
(13)、杭州初一仁儿妈妈：那是一颗内心有着光亮的种子
(14)、张德芬一如既往的好，从来都只相信你，你这家店好，值得信赖，谢谢老板的礼物！
(15)、这段小说中的消息源于葛道宏的自传《我走来》，可当好奇的应物兄“把书抽出来，想翻到相关的章节，奇怪得很，这竟然是一本空的书：纸上一个字没有”。乔引娣的解释，书还未出版，这只是“先做个样子”。据说一类的东西，如同应物兄在葛道宏办公室的上当，不足为信，可对小说的虚构性来说，那可是安身立命的东西。在一个虚构的世界之中，去揭穿一个据说的不存在，这多少有点滑稽和荒唐。就像应物兄对葛校长那句没有说出口的评价，“一个不愿说废话的人，通过研究废话，成了一个著名的学者”。如果说，作家是依据“假话”展现“真实性”，那么阐释又能不能从“真实”还原到“假话”呢？就像柏拉图曾有过的提示：“要证明任何真正重要的事物而不使用例证很难。我们每个人都像是在梦中观察事物，以为自己完全认识这些事物，然而，醒来的时候却发现自己一无所知。”
(16)、③莫言：《在写作中发现检讨自我——莫言访谈录》，《艺术广角》1999年第4期。
(17)、共和国七十年的长篇小说的成就不限于上述反映时代精神和重大主题且在创作手法上有特色有独创价值的所谓主流小说，不限于在国际上产生重大影响并在文学史上留下深刻印痕的重要作品，还应该包括那些有重要的社会影响和口碑且形成一定读者群的类型小说，比如历史小说、官场小说和探索小说。
(18)、诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。”他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。他的散文大多短小，但构思新颖，结构巧妙，安德烈·莫洛亚：“博尔赫斯是一位只写小文章的大作家。小文章而成大气候，在于其智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁——像数学一样简洁的文笔。”
(19)、这样的理解我以为是有根据的。后文又提到“我们是两个人”“昨天的人已不是今天的人。”都给足了暗示。
(20)、李洱善于用一种漫不经心表现出其良苦用心，在一种貌似客观的语调与视野中透视出无奈中的疑惑、反讽中的悲喜、隐喻中的苦涩和转义中的抵抗，真可谓剪不断理还乱，就是剪断了也无法拼贴。有思考能力的却没有行动能力，没有思考能力的却四处乱窜，这不是生活中的两类人，而是我们所有人的共同命运，他们同处在一个屋檐下。弗洛伊德曾告诫我们，每个年轻人都必须认识到，世界的真相是他们邻居说的那个样子，而非他父母所说的那个样子——即我们不得不认识到，生活与家庭设法教给我们的理想主义不一致。就像契诃夫好的戏剧和小说都表现了空怀英雄主义理想却难酬壮志的惆怅：回想生活许诺却又拒绝给予的尊严，追忆应该得到却被夺走的敬意。
2、博尔赫斯隐喻
(1)、世界上有多少博尔赫斯的读者，就会出现多少种对博尔赫斯的误解。我知道，这句话说了也等于没有说。因为，从广义的阅读过程来看，这句话适用于任何一位作家。我这里要强调的是博尔赫斯的别具一格的写作的方法。
(2)、今天，我们整理了十位作家关于博尔赫斯的文字，以致敬这个伟大的灵魂。
(3)、这天，单位又把他牵走了。也许怕我一个人在家太无聊，出门前，他从书堆里抽出一本《世界文学》(不是当月的)，建议我看看福特的两篇小说。我看了，但福特的僧尼一般冷静又干净的语言没有叫我喜欢，于是就顺便看了另外几个栏目，其中有个“拉美文学”专栏，是王央乐先生翻译的一组博尔赫斯的短篇小说，有《交叉小径的花园》《马别图书馆》《沙之书》和《另一个我》等四个短篇。
(4)、另外一些人也相信这个立场。在去年，也就是1996年，有一位琼斯小姐荣获了美国俄亥俄州一个私人基金会设立的“贞洁奖”，获奖理由十分简单，就是这位琼斯小姐的年龄和她处女膜的年龄一样，都是38岁。琼斯小姐走上领奖台时这样说：“我领取的绝不是甚么『处女奖』，我天生厌恶男人，敌视男人，所以我今年38岁了，还没有被破坏处女膜。应该说，这5万美元是我获得的敌视男人奖。”这个由那些精力过剩的男人设立的奖，本来应该奖给这个性乱时代的贞洁处女，结果却落到了他们大的敌人手中，琼斯小姐要消灭性的存在。这是致命的打击，因为对那些好事的男人来说，没有性肯定比性乱更糟糕。有意思的是，他们竟然天衣无缝地结合在一起。
(5)、几年以后，米兰．昆德拉在《被背叛的遗嘱》里旧话重提，他说：“……这不过是一些精巧的混帐话。当年，70年代，我在周围到处听到这些，补缀着结构主义和精神分析残渣的大学圈里的扯淡。”
(6)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
(7)、人总是以自己周围的人为竞争对象，自己成功了，熟悉的人是他显示荣耀的对象，别人成功了，自己便脸上无光。这是窝里斗产生的根源，也是人上进的动力。高明的人是能处理好这切的。胜利的路将充满屈辱。
(8)、与其他作家不同，博尔赫斯通过叙述让读者远离了他的现实，而不是接近。他似乎真的认为自己创造了叙述的迷宫，认为他的读者找不到出口，同时又不知道身在何处。他在《秘密奇迹》的后这样写：“行刑队用四倍的子弹，将他打倒。”
(9)、他风格的简洁和他涉猎的广泛(在写作诗歌、散文、短篇故事之外，他还曾与人合写侦探小说，翻译各种语言的著作，编辑，教书，甚至制作电影剧本)造成了一种奇怪的结束印象：他似乎成了那样一个人，对于他来说文学没有未来。我心头总萦绕着这位永无厌倦的读者如今已近乎失明的消息。
(10)、大沽口炮台那黑沉沉的铁炮宣示：弱国无外交，睡狮要想站起来，只能卧薪尝胆铸长剑。一个没有国家的民族是个屈辱的民族，一个国力懦弱的民族是个可怜的民族。一个人可以没有家却不能没有祖国，不论你来自哪里，不论你又去向何方，不论在世界哪个角落，每当你遇到了困难和挫折，只要大喝一声。
(11)、说“吃亏就是占便宜”的，多半不是吃亏的人。——杨宗润
(12)、1941年，其代表作短篇小说集《小径分岔的花园》出版，却在次年的阿根廷全国文学奖评选中落选，引起阿根廷文学界一片抗议之声。此时的博尔赫斯的文学地位已不可动摇。
(13)、为了神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争，为了新中国的成立，他们不惜献出了宝贵的生命。
(14)、这些作品是罕见的作品，是文字和精神物件，根据一种既严厉又充满幻想、既理性又任性、既坚固又晶亮的几何形成。这些在一个主题上所作的变奏告诉我们一件事：人的作品，以及人自己，都只是转瞬即逝的时间的外形。
(15)、后来，我又读到了蒙田的书，这位令人赞叹不已的作家告诉我们：“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的。”他说：“为什么不想一想，我们自己的看法常常充满矛盾？多少昨天还是信条的东西，今天却成了谎言？”蒙田暗示我们：“看法”在很大程度上是虚荣和好奇在作怪，“好奇心引导我们到处管闲事，虚荣心则禁止我们留下悬而未决的问题”。
(16)、中国当代诗人，和海子、骆一禾被誉为北大三诗人。出版作品有《深浅》《大河拐大弯》等。其创作和诗歌理念在当代中国诗歌界影响广泛。
(17)、发表在1979年的《许茂和他的女儿们》之所以受到瞩目不止是因为它通过一个四川农村家庭的内部关系展现基层政权尖锐的政治斗争，用以批判“四人帮”推行的极左错误路线。更为吸引人的是小说通过细致委婉的笔致，对许茂、四姑娘、金东水等人物命运起伏跌宕的刻画和四川地区山乡景物富有暗示性的描写，将时代精神和人物心情充分摹写出来，展现了1970年代后期那种中国特有的忧伤、哀怨、悲愤而又奋争的历史氛围，完全契合了那个时期人们从愁云惨雾中走出来迎接新生活的伤感和期盼的心境，在引起巨大的心理共鸣的同时，对心灵的“伤痕”起到深深的精神抚慰作用。同样，《芙蓉镇》的特别之处也是它的抒情性和感伤情调，把女主人公“芙蓉姐子”胡玉音的曲折命运与中国当代各项政治运动勾连起来，从一个命运多舛的女人视角去观察一个时代的政治变幻，用极简的笔墨勾画复杂的世道人心，要言不烦，成为一个以小见大、一叶知秋但仍给人历史厚重之感的典型文本。而小说内部似乎随意点化的湘南秀美小镇的生活场景、豆腐制作的细节和乡民做生意的热闹场景，令《芙蓉镇》充满地域文化气息和民俗学风味，冲淡了浓郁的政治意味而使得这部小说具有某种超越感，了小说的生命活力和跨越时代局限的艺术魅力。
(18)、英国小说家、剧作家、评论家，他的小说混合了侦探、间谍和心理等多种元素。代表作《恋情的终结》《命运的内核》等。
(19)、作家的自我阐释固然重要，但绝不是作品的替身，犹如记忆无法复原事实本身，“自传是不敢说出自己名字的小说”(罗兰·巴特语)一样。创作谈中的言词欠缺，本不是我们对作品本身说长道短的理由和出发点。
(20)、家长作业合辑一丨这样子的拼爹拼妈拼爱拼智慧，孩子想不成材都不可能！
3、博尔赫斯名言名句大全
(1)、博尔赫斯在小说里这样写：“我一连好几天没有找到水，毒辣的太阳，干渴和对干渴的恐惧使日子长得难以忍受。”这个句子为甚么令人赞叹，就是因为在“干渴”的后面，博尔赫斯告诉我们还有更可怕的“对干渴的恐惧”。
(2)、像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。——博尔赫斯《莎士比亚的记忆》
(3)、麦家：著名小说家、编剧，代表作《暗算》《风声》等。
(4)、从传统意义上讲，纱幕后面的东西是真实的，而纱幕自身就是一个现象学的建构。现在，这个洋葱片的剥去过程违背了这一建构，这个洋葱的内核是“无”，是“空白”，它不是“真理”的显露，而本身也是一种现象学的“废话”，它使我们失去了寻找真相的紧迫感，也就是说，叙事者的功用并不在于是纱幕的刺穿者，它多只能是充满魔力的虚构。“大多数人都无法容忍太多的真相”，这是T.S.艾略特很著名的警醒，那是因为亨利·詹姆斯的秘密、乔伊斯的谜、博尔赫斯的迷宫更能引发我们对真相的渴望，洋葱的空白内核也是如此。我们想表达出无形之物，却必须使用有形的介质；我们想表达不可言传之物，却必须使用措辞；我们想表达的也许是无意识的事，却必须应用有意识的方法。从这个意义上说，洋葱片是空白内核的证物，而空白之内核则是洋葱片的证言。
(5)、也许是无产阶级革命导师马克思太推崇巴尔扎克和他的《人间喜剧》，太看重他超凡脱俗的写实能力和批判能力，以至于共和国七十年长篇小说主流作家基本都有巴尔扎克情结，以巴尔扎克为榜样，学习他的宏大叙事中的细节描写，学习他典型环境中塑造典型人物的能力，甚至学习他不厌其烦地进行细节描述变得啰里啰唆的叙事风格。路遥在创作《平凡的世界》之前，有一两年的准备工作，其中主要的就是读外国的著名长篇。在那个长名单里，巴尔扎克的作品占据很大的分量。而陈忠实干脆在《白鹿原》的题记中写了巴尔扎克的一句名言：“小说，被认为是一个民族的秘史。”这句话被认为是陈忠实创作的动力。其实这句名言并非巴尔扎克的原话，也非原意，巴尔扎克没有说过小说是一个民族的秘史。巴尔扎克只是在《幻灭》中写道：“历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。”⑤尽管表述不准确，意思不对头，陈忠实仍然愿意把这句似乎是以讹传讹的话以巴尔扎克的口吻说出来，可见巴尔扎克在陈忠实心目中的分量：写小说不是自娱自乐，也不是教育人民，而是发现被掩盖的被涂抹的那部分民族秘密历史。这与其说是陈忠实个人的抱负，勿宁说是陈忠实一代作家的共同追求——史诗品格。
(6)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中光荣的胜利。——柏拉图
(7)、●这世界不会被那些作恶多端的人毁灭，而是冷眼旁观、选择保持缄默的人。 ----爱因斯坦
(8)、博尔赫斯洞察现实的能力超凡脱俗，他外表温和的思维里隐藏着尖锐，只要进入一个事物，并且深入进去，对博尔赫斯来说已经足够了。这正是博尔赫斯叙述中为坚实的部份，也是一切优秀作品得以存在的支点，无论这些作品是写实的，还是荒诞的或者是神秘的。
(9)、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是的背叛和原谅。
(10)、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
(11)、同情，使软弱的人觉得这个世界温柔；使坚强的人觉得这个世界高尚。——阿诺德
(12)、苏州二年级畅畅妈妈：我开始了真正的救赎之路
(13)、曾几何时，你也像所有不谙世事的小女生一样宛若透明水晶，净无瑕秽，天真无邪，眼神如天空般明亮、澄澈。 那时的阳光总是明亮耀眼，使身影无处躲藏，哪怕是屈辱悲伤的日子，湛蓝如洗的天空也不带一丝云彩。 然而，磨难很爱你，一度将你连根拔起。残酷生活，令你遗失了年少的无忧无惧的时光。 你生存的星球，四季反转，昼夜颠倒，动听的告白可能是谎言，浪漫的恋慕可能是陷阱，你永远不知道别人擅自写好的剧本里，藏匿着恶意，还是亲密。 于是，你学会了及时抽身，学会对任何事保持警惕、对任何人心存提防，一旦决定了断，就绝不犹豫后悔。学会了用不流露喜恶来保护你自己。 即使面对种种尖酸嘲讽或恶毒咒骂，你也不再表露声色。即便不被热情以待，你也不再失望。作者：夏茗悠 出处：尘埃眠于光年
(14)、整整一代中国作家集体性被拉美知名作家俘获不是没有原因的。神话传统、殖民地经验、专制统治、民族独立和差异文化等都与中国相似，而令中国作家心仪的是独特的写作方式和多样的叙事手法，尤其是那种在极短的篇幅中叙述几十年甚至上百年的历史事件的本事令中国作家折服。“百年孤独”式的叙事经验，诸如时间闪回、神话移植、融描写于叙述的俭省笔墨，都令在史诗追求和现实主义写作中打转转的中国作家恍然大悟，欣然模仿。在“典型环境中塑造典型人物”和“极大的思想深度和广阔的历史内容”等空洞说教和清规戒律训戒下成长起来的一代作家，看到马尔克斯、博尔赫斯等人以举重若轻且无拘无束写作方式写出惊艳世界的文学巨著，自然感到找到了跨洋知音和私淑老师一般兴奋不已而趋之若鹜。其实中国作家并没有食洋不化，而是根据自己的不同状况和独特感悟，只不过从拉美作家那里找一点灵感，激发某种情绪，借鉴几条思路而已。中国作家的写作仍然基于中国精神和本土经验。
(15)、一个困苦、卑贱、为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
(16)、《收获》公号底部导航条直接进入《收获》微店
(17)、这是一个奇妙的句子，博尔赫斯告诉了我们“四倍的子弹”，却不说这四倍的基数是多少。类似的叙述充满了他的故事，博尔赫斯似乎在暗示我们，他写到过的现实比任何一个作家都要多。他写了四倍的现实，可他又极其聪明地将这四倍的基数秘而不宣。在这不可知里，他似乎希望我们认为他的现实是无法计算的，认为他的现实不仅内部极其丰富，而且疆域无限辽阔。
(18)、所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。作者：苏霍姆林斯基
(19)、每一届的“命定之作”为茅奖赢得了声誉和
(20)、“要统领-个共同体，光靠是行不通的。统治者必须忍辱负重，在众人的厌恶、恐惧声中引领着大家走下去。我是这么认为的。而相对地，必须存在另-名角色以化解每一位子民的恐惧、不安与不满。我的父亲相当严格，祖父却气度十足、宽容待人，但村里的人对双方都有微词。严厉招来屈辱，宽厚引来轻视，想要顺利地统领子民，必须抓好两边的平衡，换句话说，好黑脸与白脸同时存在，一方是严厉的人，另-方则是听取抱怨的人。”作者：伊坂幸太郎 出处：一首朋克救地球
4、博尔赫斯的名言
(1)、第四次是本世纪第二个十年初期，即2009年至2013年，经历了辉煌的零八奥运会之后，因为亚洲金融危机和世界性的结构调整，我国的经济和社会发展出现苗头性危机并进入全面调整时期，但是应和“国家不幸诗家幸”的谶言，中国长篇小说却在世纪初页的迷茫期一下子跳入一个繁荣阶段，《你在高原》《蛙》《江南三部曲》《繁花》等一系列杰作涌入文坛，令人目不暇接。
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(3)、AlbumBorges《博尔赫斯相册》｜Pléiade七星文库
(4)、红色经典繁盛期：经济困难与长篇小说繁荣的1957—1960年
(5)、年长的博尔赫斯先生害怕的也是沉浸梦境，就像以往的七十年一样，做一场大梦，然后接受梦境。
(6)、格雷厄姆·格林：英国著名作家、编剧，代表作《恋情的终结》《命运的内核》等。
(7)、●至于你神气活现地吹嘘自己的那些胜利，只是自己的作恶多端长期以来尚未得到报应而已。 ----盖乌斯·尤里乌斯·恺撒《高卢战记》
(8)、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。——博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》
(9)、在浩瀚无边的人类灵魂的黑暗王国里，有一些寻找光源的人在踽踽独行，多少年过去了，他们(博尔赫斯与卡夫卡)徒劳的寻找无一例外地在孤独中悲惨地结束。王国并不因此变得明亮，只除了一种变化，那就是这些先辈成了新的寻找者心中的星，这些星不照亮王国，只照亮寻找者的想象，使他们在混乱无边的世界里辗转时心里又燃起了某种希望。这是一种极其无望的事业，然而人类中就有那么一些人，他们始终在前赴后继，将这种事业继承下来。卡夫卡和博尔赫斯这两位文学上的先行者，就是寻找者心中的星。阅读他们的作品，就是鼓起勇气去追随他们，下定决心到黑暗中去探险。当星光刺激着寻找者心中的欲望时，寻找者会更加坚信：光是存在的，世界绝不是漆黑一团。处在同一个世纪里的这两位艺术上的先行者，他们都远远地超出了自己的时代，并以崭新而奇特的形象刷新了读者们的古老记忆。
(10)、原谅敌人并将其抛诸脑后的佳良方，是诉诸超越我们的一切思想。当我们执着于追求理想时，其他的一切屈辱都算不了什么。作者：卡耐基
(11)、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。——卡内基
(12)、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
(13)、哈哈，天晓得那天下午我有多么辛苦又兴奋！我很快就得出结论，捧在我手上的不是一个作品或作家，而是一个神秘又精致、遥远又真切的世界。这个世界是水做的，但又是火做的，因而也是无限的、复杂的，它由一切过去的、现在的和将来的事物交织而成，而我仿佛就是交织的网中的一个点、一根线、一眼孔。
(14)、1958年出版的《青春之歌》从女性成长的角度诠释了知识分子和革命之间的关系，通过林道静的女学生视角和寻求爱情的经历，艺术呈现出一个知识分子对革命从接触了解到感同身受、从热情憧憬到亲身体验、从浪漫幻想到融入血与火的斗争实践的真实过程，真实再现一个满身罗曼蒂克气质的布尔乔亚如何经过艰苦磨练终变成一名坚韧刚强富有斗争经验的革命者。这部作品之所以感动读者还在于，杨沫用细腻的笔触描写了女性的真实心理，更多的细节真实让人物呈现出丰富的精神侧面和曲折的思想历程，较强的艺术感染力和鲜明的人物形象刻画给《青春之歌》某些历史超越性。或者说，读者可以将《青春之歌》看作一部革命经典，也可以剔除政治和历史逻辑，依据那些丰富多面的心理活动，将它看作一部单纯的女性成长史，难怪当时许多女读者拿《青春之歌》当恋爱教科书来读。
(15)、有些共产主义者抱有这种观点：***产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
(16)、有些人无法想像一个没有鸟的世界；有些人无法想像一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想像一个没有书的世界。
(17)、这个宇宙有一部分色彩跟拉丁美洲有关系，因为他早年有关于拉丁美洲的记忆，有一部分是他生活在一个幽暗的世界里，因为现实这个世界没有那么大，所以他的宇宙变得大。作为一个瞎子，这也塑造了博尔赫斯。
(18)、放弃失落带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇怨；放弃无休无止的争吵；放弃没完没了的辩解；放弃虚幻情感的奢望；放弃财物金钱的渴求；放弃权贵势力的觊觎；放弃夸大虚伪的纠缠。只有当机立断地放弃那些不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空，细水长流，你才会豁然开朗地领悟小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得的锢中真谛。
(19)、所有这些面孔揉合、叠映出一个完整的形象，这就是我要在这里谈论的博尔赫斯。一个阿根廷人，一个双目失明的人，一个家禽市场检验员，一个图书馆的馆长，当然还有更重要的一个身份：一位冥想者。
(20)、“洋葱”的空心说或许是对人们早已习惯了的“核心”美学的抗议与不合作。尽管在四十多年前，罗兰·巴特在为罗伯·格里耶辩护之时早已有详尽的阐释，但人们依然不习惯，就连晚期的罗兰·巴特自己也有所位移和松动。何况李洱的叙事美学不同于罗兰·巴特：他们的路径不同，处境更是有着天壤之别，但“对事物的浪漫核心所保持的沉默”这一点是相通的。生活于20世纪50年代的法国作家，信奉的是存在主义，盛行的是结构主义，他们经常重提海德格尔的“人的条件，便是在此存在”。究竟“为什么存在者存在而无反倒不在？”巴特由此评价罗伯·格里耶说：“作者的整个艺术，便是提供对象一种‘在此存在’，并在对象身上去除‘某种东西’。”在这里，评价和对象之间都有符号和结构的印痕。
5、博尔赫斯比喻
(1)、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。
(2)、读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，而且对于他的写作意义重大。他曾说：“我是一个作家，但更是一个好读者。”他的初和主要的知识来源可能是他父亲的藏书室，到了开始真正作家生涯时，他已经是一个学贯东西、富有真知灼见的青年学者了。人们想像中那个在宁静幽暗、满是灰尘的的图书馆里坐拥书城，读破万卷、下笔有神的形象，可能是个误解。至少在被任命为国立图书馆馆长的时候，他已经近乎完全失明，所以他不无苦涩地写了一首诗向上帝致敬：“他以如此妙的讽刺／同时给了我书籍和失明……”
(3)、博尔赫斯借给我们一副奇特的眼镜，戴上它，人可以同时看见阴面和阳面、美和丑、天堂和地狱。如果你长久注视，竟会发现两个东西原来是一个。博尔赫斯把两种可能性留给读者去想像，让读者感悟真实可信的人性。
(4)、深圳真真妈：这是一个平常的周末，可遭遇却不平常，
(5)、拜《花腔》所赐，人们经常谈论“百科全书”式的写作，我们眼中挥之不去的是“互文性”，关于真相的讨论也呼之欲出。互文性研究离不开易位一词，正如它离不开联系一词。巴赫金第一个提出：“任何一篇文本的写成都如同一幅语录彩图的拼成，任何一篇文本都吸收和转换了别的文体。”或如热奈特所言：“当我们将此词或此句和我们认为原本可以取而代之的彼词或彼句加以比较时，修辞现象就出现了。”引经据典、搬弄名言名句或引文，在李洱的小说中俯拾皆是，但它们都已无法回到那原有的固定的文本之中，而转向特定社会语境中个人的具体言语之中。正如伊格尔顿所强调的：“语言要被看作内在的对话：语言只有按照它不可避免地要对别人而言才可以领悟。符号不应看作一个固定的单位(像一个信号那样)，而应看作是语言的一个积极的成分，由它在具体社会条件下凝聚在本身内部的可变的社会情调，评价和含义在意思方面进行修饰和改变。因为这种评价和含义经常在变化，因为‘语言共同体’实际上由许多互相冲突的方面组成一个‘非纯一’的社会，所以巴赫金认为在一个给定的结构里符号并不是中性的，而是一个斗争和矛盾的焦点。”
(6)、河南六年级贺阳妈妈丨我选择的老师是上帝创造的的，我们不会再遇到第二个！
(7)、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。——于丹
(8)、南京六年级竹子妈妈：墨菲定律：一切皆有可能
(9)、她觉得这个父亲不仅在生前遗弃了她，还在死后长久地陷害着她，她完全无力跳出这一血缘的魔沼。 她永远不理解人世间的恶竟至如此，人性何以被一个时代扭曲得如此不堪。 我知道清高的母亲一生不苟时俗，向来也不会娱乐 每一次挥手仿佛就是永诀，两个为共和国效命一生的佝偻老人，却不得不在后的日子里，因我而去不断面对高墙电网的屈辱。作者：野夫 出处：尘世·挽歌
(10)、《收获》微店订阅.快递包邮。全年双月刊6本，长篇专号4卷(长篇专号单册400页，单册35元，全年140)
(11)、我喜欢那篇散文，也许它替我寄托了对博尔赫斯的一片深情。虽然我没能够把那篇文章发表出来，但我同开愚一样相信博尔赫斯给我们带来了光明，它照亮了一片幽暗的未曾开拓的文学空间，启发了一批心有灵犀的青年作家，使他们得以一显身手。
(12)、四个世纪以后，很多知名人士站出来为蒙田的话作证。1943年，IBM公司的董事长托马斯·沃林胸有成竹地告诉人们：“我想，5台计算机足以满足整个世界市场。”另一位无声电影时代造就的富翁哈里·华纳，在1927年坚信：“哪一个家伙愿意听到演员发出声音？”而蒙田的同胞福煦元帅，这位法国高级军事学院院长，第一次世界大战协约国军总司令，对当时刚刚出现的飞机十分喜爱，他说：“飞机是一种有趣的玩具，但毫无军事价值。”
(13)、西川：著名诗人，译者，代表作《虚构的家谱》《大意如此》等，译有《博尔赫斯八十忆旧》等。
(14)、杭州六年级仁儿妈妈：我愿做个农妇，默默守护我的花园
(15)、本名邓小华，中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”，但她本人认为自己“可以超越卡夫卡”。由于作品在日本大量翻译，亦在日本享有很高的声誉。代表作有《山上的小屋》《苍老的浮云》《突围表演》《黄泥街》等。著有博尔赫斯研究专著《建构新型宇宙——博尔赫斯短篇解析》。
(16)、王子妈妈丨滚烫的荆棘路：我们这样陪孩子走过中考
(17)、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
(18)、中国，一个屹立在世界东方的巨人。中国，一条盘旋在世界东方的巨龙。我们有着灿烂的五千年文化，也有着一段屈辱的历史，但是，中国这位母亲，依然那么可爱，伟大。我们中华儿女依然爱着他，感恩着这位生我们，养育我们的母亲！
(19)、我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆
(20)、投稿邮箱3182529240@qq.com
(1)、博尔赫斯借给我们一副奇特的眼镜，戴上它，人可以同时看见阴面和阳面、美和丑、天堂和地狱。如果你长久注视，竟会发现两个东西原来是一个。博尔赫斯把两种可能性留给读者去想像，让读者感悟真实可信的人性。
(2)、中国作家，清华大学中国语言文学系比较文学教授。与余华、苏童等并列为20世纪80年代末90年代初的中国先锋派作家之一。代表作《褐色鸟群》《望春风》《春尽江南》等。
(3)、长篇小说作家都有一个信念，只有进入生活的里层和底层，感同身受地观察和体验才能发现真理和真理的呈现方式——写出好小说，除此之外没有他途。因此，作家们纷纷把自己投入现实生活中，极端的例子是柳青为了写作《创业史》到长安县皇甫村安家落户，一住就是十四年。而周立波则到湖南省益阳县桃花仑乡竹山湾村落户于此，一住十年，写出了《山乡巨变》这样的杰出作品。其实，像柳青和周立波一样，那个时代的作家都感到自己在两方面有无法克服的“原罪”：一方面是自己的思想观念和道德情感距离马克思主义或社会主义的要求甚远，需要不断洗心革面，改造思想；另一方面是自己的生活经验和知识结构距离真实世界和现实世界很远，需要深入生活，扎根人民。所以作家们纷纷走出书斋，走出大城市，进入乡村和基层体验生活和感受生活，不是寻找灵感，而是祛除身上业已形成的顽固观念和落后思想，在现实生活中发现真理，获得正确的意识和丰富的材料，以期在创作中能够真实把握历史脉络，感受时代精神。
(4)、屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。
(5)、小说史上成就开创性事业的作品往往呈现出两种趋势，一种是领风气之先，带动思潮性写作。巴尔扎克就是一例，写出了超常小说，严重地改变着自己引进的文学体裁——小说，但他后继有人，有巴尔扎克式小说。另一类作品就不同，无论普鲁斯特还是乔伊斯，从未带动类己之作，他们似乎只有一个能耐，打碎传统而又阻断模仿之路，杜绝近似之图，他们的诞生就像一块巨石似的封堵了一条道路。他们创造了这样一个局面，为后来的模仿者设置了一个万劫不复的陷阱。
(6)、博尔赫斯通过繁多的变奏和固执的重复，不停地探讨那一个主题：人迷失在由不断重复的变化所构成的时间的迷宫里，人在不会破碎的永恒的镜子前精心打扮，人发现不朽又征服死亡却无法征服时间和老年。
(7)、希望的烦恼，尽管时常发生，但总是没有希望的破灭那么可怕。——约翰逊
(8)、我不知道来的人是谁，他坚持说，可这个人已在路上啦。——马尔克斯
(9)、主办单位 | 湖南省文联文艺创作与研究中心
(10)、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
(11)、世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。——博尔赫斯《阿莱夫》