金声玉振造句
1、金声玉振的句子
(1)、曲高和寡：乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。和：hè，跟着别人唱。
(2)、大显身手：充分地显示出本领来(身手：武艺，泛指本领)。
(3)、气味相投：气味：比喻思想作风或意趣情调；投：投合。思想作风和兴趣情调都一样，互相合得来。
(4)、出自：《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”(您试着把它投向地面，会发出钟磬一般的乐器的声音。)
(5)、萦索山乡识旧邻，千回小犬跃柴门。常思与妹倾前事，又怕扶娘试泪痕。
(6)、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。
(7)、镰斧红旗艳彩秋，全球瞩目向京州。小康美景同心绘，国梦宏图共议谋。
(8)、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
(9)、声色犬马：泛指剥削阶段荒淫无耻的生活(声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，代指剥削阶级的行乐方式)。
(10)、苦心孤诣：费尽心思地钻研或经营，到了别人所达不到的地步(苦：刻苦地用心；孤诣：别人所达不到的境地)。有时意义偏重在“苦心”上，刻苦的用心，形容独自所费的极大心思。
(11)、(14)孔颖达.《毛诗正义》(M).济南:山东画报出版社,2004年,卷一之一第23页
(12)、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。后泛用以形容十分勤奋。
(13)、博闻强识bówénqiángzhì，成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。成语出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
(14)、岁寒知松柏：比喻只有经过艰苦的考验才能看出一个人的品质。
(15)、困知勉行：人的知识必须克服困难而得到；人的品德必须勉励与强制自己去实践才能成功。
(16)、咱们要怎么把“学业上的佼佼者”等语句用成语精妙表达呢？
(17)、余音袅袅：留下来的声音悠扬婉转，延绵不绝(袅袅：轻扬的样子)。
(18)、千古人文，中华圣地。雄师醒后三分起。几经磨砺梦成真。一朝荟萃春着意。
(19)、上个世纪四十年代，柳亚子曾经说：“再过五十年，是不见得会有人再做旧诗了。” 他说得很无奈。
(20)、不能自已：自己无法停止(已：停止)。多指无法控制自己的感情。
2、金声玉振造句10字
(1)、麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。比喻反应迟钝或情绪淡漠。
(2)、焚膏继晷：点燃灯烛来接替日光照明。形容夜以继日地用功读书或努力工作。
(3)、《毛诗正义》曰：“风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。”又，“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”(13)风，蕴涵春风起而大地绿的默化力量，化而为君王教天下、化民成俗的政治理念。但是，胡适开始的现代学者大都反感将《诗》作提高到政教层面解释。这是胡适年轻时候不成熟的看法，是不对的！更深的原因在于学者们已经不知道先秦时代中国政治、文化境界之高，人才素质与境界之高，尤其是不明白圣贤君子都有以“平天下”为己任的崇高情怀！圣贤君子“致广大而尽精微”之思已成常态。今日学者远离古代千年世家传承体系，即如孟子所说的“巨室”书香的熏陶，其思想境界悬殊极大，以至疑古成风，不知文化旅程之艰难。
(4)、室如悬磬：悬：挂；磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。屋里像挂着的石磬一样，下面空无所有。形容穷得一无所有。
(5)、婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。也形容感情脆弱。
(6)、魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。形容思念情切。
(7)、非异人任：异人，别人。不是别人的责任。后常用以指某事由自己担当。
(8)、引人入胜：引导人进入佳境。多形容风景、名胜或文艺作品特别吸引人。
(9)、不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分你我。形容关系密切，交情深厚。
(10)、若干作品看来「不隔」，但过于熟套，则影响了评审的观感。而题材及表达手法是否新颖，亦是评审考虑的要点。众多作品之中，能真正做到创新而不至于撇扭者，似乎不多。第451 首，肖旭的〈米线〉，是少数在题材方面能別具一格的作品。
(11)、投袂而起：投袂：拂动衣袖。甩动衣袖，站立起来。形容决心奋发的情态。参“屦及剑及”。
(12)、多愁善感：善：好(hào)经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。
(13)、侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
(14)、“实/毅”节奏点皆为仄声。“朴实沉毅”是长郡中学的校训。将其拆分开来安排到联句中且要做到合律，有自对等多种办法。可长郡多年来已数次如此违律操作而未加变通。
(15)、热火朝天：炽热的烈火朝天熊熊燃烧。比喻气氛热烈，情绪高涨。
(16)、所以，窈窕二字是对开始进入青春期但是并未完全成熟的少女状态的综合描述。这一阶段的少女有共同的青春期特征，在身体上主要表现为女性第二性徵的充分发育；在心理上表现为对男性的好奇、思慕以及与之交往的冲动开始萌生；在行为上表现为见到异性时脸颊绯红和特殊的害羞、忸怩的言语动作。如果是受过教育的少女或者是受世家文化熏染的大家闺秀，会表现出浓郁的书卷味，大方、娴静，放射出高贵的文化气质。
(17)、我作为一个步入老年的中华诗词爱好者和创作者深深感到：弘扬传统诗词，任重道远！
(18)、大块文章：原指大地景物给人提供写作的题材。现多指篇幅较大的文章。
(19)、可改进之三：诗词题材面应当更拓宽，更接地气，更富时代气息。进入终评的139首传统诗词作品，尽管涉及方方面面的题材，但总体看，略显单调、狭窄，一些作品的意象、情感、思想、意境陈旧、雷同，欠新意和原创性。期待丰富多彩的校园生活和校园之外的社会生活内容大量进入大学生诗词创作视野，增强传统诗词作品的生活气息和现代气息，既能古色古香，又能活色生香。
(20)、我看了2015全球华语大学生短诗大赛的入围作品，感觉就像是在观赏当代的大学生们按着舞步的规则和节拍跳起了“格律诗词”的优美舞蹈。格律不是镣铐，只是诗词创作的美丽而严谨的游戏规则。写诗怎么会“戴着镣铐”？你能说“戴着镣铐”踢足球，“戴着撩铐”下象棋吗？
3、金声玉振造句二年级
(1)、光风霁月：雨过天晴，风清月明。比喻太平盛世，也比喻胸怀坦白，品德高尚。
(2)、明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
(3)、鸦默雀静：静。形容人们的安静或人群聚集、活动的场所的安静。
(4)、意念阑珊处，风怀枕月时。断涯吟岁解琼思。亦幻遐覃，亦幻对英奇。亦幻沁芳心语，绾绪寄情词。
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(6)、夙夜匪懈：日夜勤奋，不怠惰(夙夜：早晚；匪：不)。同“夙夜不懈”。
(7)、怡然自得：形容和悦并自鸣得意(怡然：和悦的样子)。
(8)、谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
(9)、提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。
(10)、文不加点：文章不用涂改，一气呵成。形容文思敏捷，写作技巧高超。点：涂改。
(11)、诗词百馀篇，大抵清丽可诵，然尚有两点瑕疵：一为牵就声律、韵脚，遣词造语时有生涩欠通之病。二为过于追求典雅深密，意蕴难晓，遂如王国维所云，雾里看花，终隔一层。不惬人意者，乃情调低沉，哀音盈耳，或叹失恋之痛，或嗟失路之悲。“为赋新词强说愁”者，十居七八。甚者为文造情，无病呻吟。作者皆同学少年，而篇中绝少青春豪迈之气，何耶？昔沧浪论诗，称郊、岛辈如虫吟草间。虽天地间自欠此体不得，然不能盈天地间皆此体也。大千世界，既有莺啼燕语，亦有狮吼虎啸，诗国亦如此也。若满耳皆秋虫唧唧，岂不过于寂寥乎？诸生思之。
(12)、曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
(13)、不辨菽麦bùbiànshūmài，成语解释：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。成语出处：《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”
(14)、急不择言：急得来不及选择语句。形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对。
(15)、预言，旧体诗词一万年也打不倒。他说得很坚决。
(16)、别有天地：另有一种境界。形容景物或艺术作品引人入胜。
(17)、阮囊羞涩：阮孚为钱包缺钱而感到难为情。多形容现金缺乏，经济困难。
(18)、首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语代替“首先”。
(19)、叹为观止：赞美看到的事物好到极点。褒义，不能用在贬义语境的感叹。
(20)、石破天惊：原形容演奏箜篌，声音激荡，奇特，出人意外。现多比喻诗文、议论、演唱或事件使人震撼。
4、金声玉振造句一年级
(1)、怨天尤人：怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎于客观，埋怨别人。
(2)、空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。
(3)、龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
(4)、甘极如饴：像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
(5)、索然寡味：索然：枯燥无味的样子；寡：少。形容文章的内容空洞，文字枯燥。也作“索然无味”。
(6)、济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起(堂：大厅)。
(7)、解释：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
(8)、黄钟毁弃：黄钟被毁坏被抛弃(黄钟：古乐十二律之音调为洪亮)。喻指贤能的人受迫害，遭遗弃。
(9)、工、谐，即对仗、平仄要守格律。雅，即“古雅”，包括儒家之“正雅”，讲求思想之正、题材之正、遣词造句之正、气象风格之正；道家之“逸雅”，讲求高标绝俗、自然率性。切，即契合主题或表现对象。浑，即作品不事雕琢，毫无斧凿之痕。杰，即超出一般的，追求或“戛戛独造”，或“巧不可阶”，或“博大沈雄”，或“秀逸隽妙”，或“辞质旨深”等等。这里举几个古代贡院的优秀联作为例。
(10)、泣不成声：抽泣哽噎发不出声音来，形容十分悲痛。
(11)、疾言厉色：言语急迫，神色严厉。多形容发怒或发窘的情态。
(12)、片段二：北溟欻起风雷惊。他学优才赡，以能动专业第一的成绩保研至西安交通大学制冷与工程系；英才卓跞，荣获数学建模竞赛国家一等奖、美国大学生数学建模竞赛二等奖等累累硕果；恒志笃行，于本科生项目设计、横向课题、大学生创新创业项目中大放异彩。
(13)、这句话出自出自唐代诗人王建《寄蜀中薛涛校书》，薛涛是个顶顶有名的才女，详情我不赘述，大家百度一下。才女嘛，用来形容学姐很合适。
(14)、下里巴人：原指古代楚国的民间歌曲。后泛指通俗的普及的文学艺术。
(15)、“会须决起凌云志，高抟九万扶摇风。”他就是2018-2019学年本科生“优秀学生标兵”，感恩中国近现代科学家奖学金获得者的凌云实践精英--刘思铭！”
(16)、旁征博引：广泛搜集依据，大量引用例证。形容说话写文章引证广博，材料丰富。
(17)、死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来。
(18)、情深骨肉：骨肉：比喻至亲。情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”。
(19)、心甘情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。
(20)、愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸(苦脸：愁苦的面容)。形容忧愁苦恼的脸部表情。
5、金声玉润造句
(1)、解释：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
(2)、泰戈尔在进行文学创作的同时，撰写了大量文学评论，内容涉及史诗、诗歌、小说、戏剧、散文和比较文学。这些文论中，既阐述他从事文学创作遵循的美学理论，表达对他各类作品的睿智识见，也总结他的深切体会和审美经验。泰戈尔文论，有助于我国读者和外国文学研究者读懂和深入研究他的作品。
(3)、大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。
(4)、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)
(5)、/有时你总是不可避免地需要自吹自擂(比如说需要在比赛推送里放一段看起来很霸气的自我介绍@wza)这时候文采好像显得很常用
(6)、金声玉振jīnshēngyùzhèn，成语解释：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。成语出处：《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
(7)、胝足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。
(8)、龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
(9)、仰之弥高：仰望更显得崇高(弥：越加，更加)。表示景仰。
(10)、知情达理：见“通情达理”。通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。
(11)、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三：概数，指多次。绝：断。后形容读书勤奋。
(12)、无病呻吟：没有病痛而故意发出表示痛苦的声音。比喻没有真情实感而强作感慨。
(13)、比如说，“挥斥方遒”表示年轻人热情奔放、劲头很足。之前我就遇到有人将它误用成为“很会写作”，把挥斥联想成挥笔，所以就写了个“笔落之处，挥斥方遒”“著作等身，挥斥方遒”这样的句子。而正确的运用应该是譬如原句的直接引用“书生意气，挥斥方遒”；或者“凌云壮气，挥斥方遒”这样的，看起来就很有气势。
(14)、兴高采烈：原指文章旨趣高超，言词犀利；现多形容人兴致很高情绪愉快，或形容气氛欢乐。
(15)、作品具有三大特性，首先是工程浩大。二百多个具体人物的塑造涉及人物形象、动态、服装、道具，背景处理更是涉及人物、花鸟、山水和工笔、写意、工笔兼写等。背景书法又涉及到篆隶楷行草诸体及篆刻等等。其次是主题独特。作品打破了时空局限，将五千年中国书画史，前后贯穿，有机地融为一体，堪称重大历史题材。将中国书画史以绘画的形式进行整体表现，迄今尚属首例。其三是技法过硬。作者通过对二百多位人物的塑造，尤其对耳熟能详的近现代数十位大师级人物的传神刻画，充分显示出张继扎实的写实功力、深邃的笔墨精神和繁中求简的艺术特色。
(16)、百无聊赖：(思想感情)无所寄托，感到什么都没有意思(聊赖：依赖，寄托)。
(17)、该套书(4册)囊括了泰戈尔谈人生、谈教育、谈文学及谈印度诸多话题，内容丰富，语言精美。
(18)、顾影自怜：既指孤独失意的样子，也指自我欣赏。
(19)、白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。
(20)、因难见巧：因：由于；巧：巧妙。由于难度大而显出技艺巧妙。
(1)、对照《中庸》所论：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”(17)则，《关雎》是华夏族自身建设的生长点，且蕴涵建设人类悠久有序，即王道的方法论意义，蕴涵着中国古代圣王对人与宇宙生生不息之道的深邃思考。由此可见，《诗经》之《国风》的确有浓郁的“君子之道”的“风教”目的。“诗言志”，“文以载道”，也是对后世诗人境界的引领。夫子垂范，光耀千秋。
(2)、高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音难得或乐曲高妙。
(3)、如闻其声，如见其人：像听到他的声音，像看到他本人一样。比喻对人物的刻画和描写生动逼真。
(4)、才高八斗 (cái gāo bā dǒu)：比喻人极有才华。造句：一个人要是时运不济，纵然才高八斗，也难有成就。
(5)、宾至如归：客人到了这里就像回到家中一样，形容招待殷勤、周到，起居饮食舒适。
(6)、黯然神伤：形容由于心情沮丧而面带感伤的神色。
(7)、情人眼里出西施：谓因爱慕之情所眩，觉得对方女子无处不美。也作“情人眼里有西施”。
(8)、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。