黑格尔十句名言悲剧
1、wherereality(existence)isreasonable，allreasonable(presence)isrealistic。凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。
2、喜剧是戏剧的一种类型，一般以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑，对正常的人生和美好的理想予以肯定。
3、带有讽刺及政治机智或才智的社会批判，或为纯粹的闹剧、喜剧、或滑稽剧。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局
4、什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
5、悲剧和喜剧首先名称和定义就不同，深层次是审美情趣不同，主要的表现在小说的结局上。
6、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在那里，集中在这一点上他要到达全世界统治全世界。
7、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
8、这种看法虽然指出了产生喜剧结果的心理特征，但没有揭示喜剧的本质。紧张期待突然转化为虚无并不总是产生“笑”的结果。
9、所谓悲剧就是把人生有价值的东西撕碎给你看所谓喜剧就是把人生无价值的东西撕碎给你看悲剧和喜剧区别就在这里。
10、②黑格尔从矛盾冲突的观点出发,在悲剧与喜剧的比较之中揭示喜剧产生的原因,显得更加深刻和切合喜剧的本质。
11、在对悲剧问题的解决上，黑格尔、马克思、叔本华、尼采的悲剧美学，展现了从对真理、正义和道德的诉求转向对生命、艺术、审美的召唤。黑格尔的理念和马克思的历史理性所赋予的正义和道德，不是完全指向个体的人的；而叔本华、尼采的悲剧观中关乎个体生命体验的特质，似乎更与生命、艺术、审美相关，也因此具有了生命的审美情怀。
12、悲剧美与美学的崇高性“耦合”，使自然对象的崇高形态与人的价值、生命力的强烈、精神风貌的超常性联系起来，融汇为新的主观精神形态-悲剧精神。黑格尔、马克思、叔本华、尼采的悲剧美学，展现了从理性所具有的无所不能的乐观到非理性的生命意志所具有的冲动的悲观，再到“超人”的乐观的演变。
13、黑格尔的观点黑格尔从精神的发展去研究喜剧，认为喜剧是“形式压倒概念”，表现了理念内容的空虚。这种观点虽然从属于他的中华唯心论体系，但体现了辩证法思想的合理因素。他指出了喜剧是那些“虚伪的、自相矛盾的现象归于自我毁灭，例如……把一条像是可靠而实际不可靠的原则，或一句貌似精确而实际空虚的格言显现为空洞无聊，那才是喜剧的”。
14、③马、恩:认为喜剧本质上是两种社会力量的冲突,它是新事物在取得胜利后或即将取得胜利时对旧事物的否定,使"人类能够愉快地和自己的过去诀别。”
15、车尔尼雪夫斯基的观点他认为“滑稽的真正领域，是在人、在人类生活”，“丑乃是滑稽的根源和本质”，但丑不是在任何条件下都能成为滑稽可笑的，而是只有当丑力求炫耀为美的时候才显得滑稽。他对喜剧的本质的见解是十分卓越的，已经触到了美的本质特征，但受其人本主义限制，未能科学、全面、深入的论述美的本质。
16、④巴赫金,提出了著名的"狂欢化”思想,认为与喜剧文化相关的狂欢文化和怪诞风格,具有解构意识形态和社会秩序的功能。
17、allthingsthatexistonnaturalreasonable。凡是存在的事物就天然具有合理性。
18、义务所限制的并不是自由，而只是。
19、悲剧是戏剧主要体裁之一，主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。
20、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
21、在古典文学里，悲剧和戏剧是等义的。而喜剧是具有喜剧性的戏剧。
22、悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。
23、黑格尔哲学遗产的名句摘抄的有，
24、悲剧精神是敢于面对悲伤的事，精神不被压倒
25、悲剧不是悲惨的事件，而是悲剧性在戏剧中的集中体现。（关于悲剧性有很多种讨论方式或定义，比如黑格尔认为悲剧是伦理的自我分裂与重新和解，那么你就可以按照这个定义把悲剧性定义为“具有伦理的自我分裂和重新和解性质的”），喜剧也不是单纯的插科打诨，而是喜剧性在戏剧中的集中体现（例如圆满，错位，讽刺（甚至抑郁）等等，但其一定主要通过笑来起到审美作用）。
26、ignorantisnotfree，becauseofhisoppositionisastrangeworld。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
27、《安提戈涅》是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上伟大的作品之一。剧中描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。
28、亚里士多德的观点亚里士多德从模拟说出发，认为喜剧反映生活的客观对象，提出“喜剧是对于比较坏的人的模仿”，并指出了喜剧与生活中的丑的联系，“滑稽的事物是某种错误和丑陋，不能引起痛苦和伤害，现成的例子如滑稽面具。”他运用唯物主义方法对喜剧本质进行了探索，对正确认识喜剧本质具有重要的积极意义。但是，他的朴素唯物主义思想缺乏历史的、辩证的观点和方法，因此，未能深刻提示美学本质。
29、①康德是从喜剧的心理效应来论述喜剧发生原理。
30、康德的观点康德从主体的感受出发研究喜剧的效果——笑，认为“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。
黑格尔十句名言悲剧
31、安提戈涅更是被塑造成维护神权/自然法，而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象，激发了后世的许多思想家如黑格尔、克尔凯郭尔、德里达等的哲思。