纳兰容若仓央嘉措
1、纳兰容若仓央嘉措cp文
(1)、一个进退两难，困苦如作茧自缚；一个满心惆怅，落寞如照花临水。
(2)、若是无缘，哪怕朝夕相处，也会聚散无常，再拼命地挽留，也无法改变。
(3)、女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。
(4)、在读过这两句诗之后，我们更加应该珍惜每一次的相遇。茫茫人海中我们相遇的人数只不过是沧海一粟，可以说每一次相遇都是无比的幸运的。虽然我们都知道相遇就会有别离，但是只有当懂得珍惜初见时那份情感。我们才能够脱离离别时的痛楚。
(5)、他们虽已故去，隽永的诗句却在世间静静流淌，被那些有缘的人，一次次记起，又一次次传诵。
(6)、这辈子，我们一同笑过、哭过、努力过，便已足够。
(7)、两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情。在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世情话。
(8)、熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:
(9)、注：《见或不见》，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》。作者扎西拉姆多多。出自其2007年创作的《疑似风月》。
(10)、赏析：朴实无华，却蕴含禅理。深深的回味，在漫漫红尘中，多少相遇的惊喜，多少相知的默契，多少相爱的缱绻，多少爱恨分离的无奈，在这寥寥数语中静静地开放成一朵冰山雪原上的格桑花，数百年来，牵引着情动心动的人们。既然不能终去相守，只能把美好的东西深藏心底，披着佛教圣衣的仓央嘉措也只好在见与不见的矛盾无奈中去默享爱的欢喜了。
(11)、从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。
(12)、很高兴你能来，也不遗憾你离开，人生苦短，愿我们且行且珍惜。
(13)、梦里会开花，是自由，是爱情，是求而不得后的圆满。艳羡的所有才情，在诗词画作里永远流传，在历史缝隙，不经意的灵魂碰撞，他们如此便相遇了。人这一生的故事里，加一点悲剧，别人谈论起来，才有了色彩，不得自由、不得爱情、成为令人惊叹的故事，可，谁又是为了成为别人口中的故事，而忍受凄凉呢。
(14)、生而为人，有太多的事与愿违，也许是亲人的辞世；也许是事业的变动和波折；甚至仅仅只是一次情绪的溃堤，都可能让你备受打击。
(15)、两首诗都讨论了“见”的概念，可以看到，一个执着地活在当下，一个则回顾往事，唏嘘不已，这是一个少年诗人和一个经历沉浮的词人之间表现出来的不一样的文字之美。
(16)、虽然与他人相遇是人生当中一大乐趣，但是每次到相互离别的时候就变成了彼此心中伤痛的来源。很多人其实都只是陪你走过人生当中某一段时期，很少人能够陪你完整的度过一生。
(17)、三百多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世又一世。多少人事，都湮灭在历史的风尘，无迹可寻。而仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，敞开在青藏高原，敞开在人们心里。
(18)、爱情给了人灵感，也成为那人的枷锁。不在一起的人多了，你有什么剧情比别人更扣人心弦吗?拉姆和仓央嘉措，表妹和纳兰容若，失去的人，没有归来，留下两个满腹才情的汉子，只能用自己的文字来表达内心的困苦，名利地位没有限制，他们也许活的更加自由，可以和心爱的女孩子结婚，相爱一生。
(19)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。
(20)、岁月流逝，他们却如同清新宁静的两朵淡雅之花，寂寞的开在这凡尘俗世中的一角。或许从今以后他们不再寂寞，两个清冷的身影已在此书中悄然相聚。
2、仓央嘉措
(1)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措
(2)、而纳兰容若也说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”他也将人世间的纷纷扰扰悟的的透彻。有多少人一生之中追求着那些大富大贵的生活，而错过了许多真正珍惜珍贵的事情。
(3)、就连天上的月亮每月也要一次盈圆，可哪怕自己愿意付出生命温暖你，却永远不能团聚。
(4)、低落时，去读纳兰容若吧，你会读透那一阕爱恨;
(5)、投稿邮箱：1099512564@qq.com
(6)、推介当下活跃、具特色的一线诗人，力塑当代诗人群像。
(7)、时间无情，痛的莫过于送走自己深爱的亲人。
(8)、菩提的果实落入凡间，无声地奏响生命的空山。
(9)、如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！
(10)、风雪夹杂，道路崎岖，天气寒冷，睡眠因此支离破碎，被风声雪声聒碎，被惆怅和伤感搅乱，哪里还有好梦可言？
(11)、纳兰容若说：人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。
(12)、你来，风雨多大，我都去接你；你离开，有多不舍，我都微笑作别。
(13)、纳兰容若说：一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。
(14)、本该沐浴在蓝天下的门巴汉子，被神位禁锢在布达拉宫，成佛，是世人留给他的路。仓央嘉措一直都知道，自己只是一个傀儡，神，注定是孤独，人间烟火只是一场徒劳的艳羡。人们知道的他，是那个不为修来世，只为途中与你相遇的世间美的情郎，也是那个雪域大的王。
(15)、“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”，说这句话的人，又无情又多情，他宁可让诗人们被遗忘，也不愿让诗人们被匆匆一览。
(16)、这两句话无表现出他们两人在诗词地位上的崇高地位。也因此可以见得，他们所写出来的诗所蕴含的情感都是直击人心的。那么今天我们就来见识一下这两位诗人，他们的诗词究竟会带给人们怎样一个震撼感呢？
(17)、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。
(18)、姓氏赋予一个人大的幸福，也可能带给他大的痛苦，“在下姓纳兰，名容若”，作为父亲的纳兰明珠，艰辛的爬上一个高位，他知道其中的不容易，希望自己的儿子能子承父业，不执著于不入眼的诗词情爱，抓住自己的锦绣前程。可这并不是他想要的，诗、酒、剑、佳人，这一系列属于一个不得自由的人，富贵花啊、富贵花。
(19)、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
(20)、《当仓央嘉措遇见纳兰容若》这本书在我看来，大的价值是，把人类历史上两大才子的生平做了一个对比，家庭、遭遇、一生，语言风趣幽默加上两人的诗词作品，使文章充满内涵，不失风趣。惊叹于他们才华的背后，对他们的遭遇的叹息，故人已逝，遗憾却永垂不朽。
3、纳兰容若仓央嘉措简介
(1)、 从某种意义上来说，我觉得这是一种对他们写的词之好和动人心弦的一种夸奖，因此就以上我提到的这些原因，作简要介绍：
(2)、其实，不是不读纳兰容若和仓央嘉措，而是不轻易读。因为懂得，所以不忍。
(3)、不学佛的人或许不懂，学佛的人就会发现他在用诗的语言在讲述一种修行的法门，包含一种甚深的智慧和禅机，他也在说于红尘，人世，命运，政治中自深的感悟。
(4)、每一次的打击，每一次的落魄都可能会击溃我们心里的后一道防线。但是我们都知道这才是生活真正的样子，虽然它充满着荆棘，但是我们也只能够一心向前。因为现实的残酷并不能剥夺我们的自由和寻找意义的决心。
(5)、若是有缘，不论山高水远，都会有再见的那天，不离不弃，相伴一生；
(6)、纳兰容若也是一位传奇的人物，说起纳兰容若大家都比较熟悉，他就是纳兰明珠的爱子纳兰性德。纳兰性德出生于名门贵族，从小衣食无忧。接受良好教育的他，成为名副其实的翩翩贵公子。用那句“陌上人如玉，公子世无双”来形容他，恰到好处。纳兰容若不仅家世好，人品好，而且文采也好。他是清朝为出名的词人，他的词传神逼真，清丽婉约。有着自己的风格特色。可惜天妒英才，年仅三十一岁的纳来容若因情所困，抑郁而终。
(7)、《那一世》《长相思》是两位诗人的成名作品，可惜的是，两位身负绝世天才的少年，一个止于30岁，一个止于26岁，一个站在了词的巅峰，一个站在了诗的巅峰，如果他们的生命可以再稍微延长一些，那么就有可能产生交集，可惜的是，纳兰容若没能等上仓央嘉措，纳兰死后两年，活佛出世。
(8)、 而男生不读纳兰容若的原因大概是因为那达容若的词风比较的清新娟秀比较的哀伤，男生都是比较豪迈的，不希望因为自己的儿女私情而去耽误自己的前途，可以说，纳兰容若的心境跟普通世俗中的男性是不太一样的。
(9)、今生缘，往生缘，来生缘，情缘，法缘，人缘，一切的缘，今世的我们如何缔结，又如何了结？
(10)、这两位诗人在各自的诗词上所表达情感其实都是比较相似的，不仅如此，他们两人在生活的态度上却也有着相同的地方。仓央嘉措一直被认为是转世灵童，但是他自己却不希望过上这样的生活，他一心向往着世间生活的方式。
(11)、在他们各自的寂寞与悲伤中，因世间那份深情的爱，世界变得温暖；因这份温暖，使他们的生命并不苍白。
(12)、从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子;从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死都是深情。有挣扎，有快乐。有甘心，有苦恼。
(13)、康熙三十六年，仓央嘉措被选为活佛的继承人。对于仓央嘉措，出名的不是活佛的名号，而是他的文学成就。仓央嘉措是我国历史上不可多得的民歌诗人，他一生之中写下了很多脍炙人口的诗歌作品，他的作品富有感情细腻真挚，有特色。除了他的作品外，仓央嘉措的一生也充满了传奇色彩，他是雪域大的王，也是世间美的情郎。他虽然身份高贵，但手中却没有实权，一生苦闷不得志，后来康熙帝以沉迷酒色、不守清规，认定他为假活佛，将他废黜。终在押解去往清都的道路中，在青海湖附近打坐圆寂。
(14)、人世间因为有这样的爱情，而变得无比的温暖。对于诗人我们可以说他们是极其复杂，又是极其纯净的。他的心灵洁白的如白纸，但是他的思绪却已经飞到了茫茫宇宙之中。
(15)、他们有着不同的命运，怀揣着同一种的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗文。
(16)、不管写富贵锦绣，还是写失意落魄，不管写琴瑟和鸣，还是写阴阳两隔，字字句句见真心。
(17)、一个生命若有爱，便不苍白，他们都是世间美的情郎，初见，便惊艳了一生。
(18)、两者没有关系。但是仓央嘉措和纳兰容若是同一时期人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信佛，是清初著名诗人和政治人物。他不被宗教思想所束缚，一生写下许多缠绵的情诗，其中大多描男女爱情的忠贞、快乐和遭遇挫折时哀怨。
(19)、 纳兰容若的词大部分寄托的是他对爱情的求而不得，虽然纳兰容若从小出生在一个富贵的家庭，但是家境如此之好的他，却喜欢文学，经常结交有才学的文人，经常在他们需要帮助时，仗义疏财，
(20)、曾有一条公益广告：母亲说，儿子啊，等你长大考上大学，妈妈就享福了，等你毕业工作了，妈妈就享福了，等你结婚有了孩子，妈妈就享福了......
4、纳兰容若仓央嘉措谁大
(1)、也是这样两个难逃命运的人，怀揣着同一种清澈明净的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗篇。
(2)、仓央嘉措，六世达赖喇嘛仓央嘉措，一个穷困喇嘛的儿子，到为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，向往着自由率性的凡间。
(3)、一个是认定的转世灵童，却苦苦寻觅着世间法；一个是注定的庙堂权臣，却厌弃高门广厦，心系山泽鱼鸟。
(4)、点击上方蓝色字体 “枕边有书 ” → 点击右上角“...” → 点选“设为星标 ★ ”
(5)、只是，世间安得双全法，不负如来不负卿。直至今天，这世间，也许还是不能够双全。可以背叛和相负的，似乎只能是爱情。
(6)、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。
(7)、人已故去，隽永的诗句却永在世间静静流淌，被那些有缘的人，一次次记起，又一次次传诵。
(8)、这是三百年前拥有着绝世才华的两位诗人，也是两个“清凉孤绝”的生命。
(9)、仓央嘉措因为雪山般纯净的爱情成就了自己的诗歌，纳兰容若因为挚爱的亡故，词风骤变，一跃而可比肩古今词人，作品都表达了一种至情至性的爱，不掺杂杂质，纯净的犹如雪莲。
(10)、《十诫》是仓央嘉措对自己的情感的一种思辨，《浣溪沙》是纳兰爱妻卢氏死后的作品，两人在表达上不约而同用简练至极的言语，将情之种种一一道来。同属二人诗歌生涯后期作品，深沉绵连，哀感顽艳。
(11)、仓央嘉措说：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
(12)、思想化作飞鸟盘旋，他们的诗句赋予文字以羽翅......
(13)、一个孤帆自赏无人问，落寞如照花临水;一个明知不可为而为，孤勇如飞蛾扑火。
(14)、曾以为南唐李后主之后，世间再无如此清丽婉约、哀怨婉转的词人。不过纳兰性德的一首木兰词则表明，这世间哀怨感伤的多情之人还是有的。
(15)、而纳兰容若拥有居庙堂之高的身份，却一心向往着田园休闲生活。可以说他们两人都是身在高门广夏，却常有山泽鱼鸟之思。
(16)、“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“
(17)、诗歌，就是好的自传，而我们很容易沦为粗心的看客。
(18)、失意时，去读仓央嘉措吧，你会读透那一首沉浮。
(19)、我想，如嘉措与纳兰相见，定是惺惺相惜，相见恨晚。
(20)、对于诗人的心境，我们其实是很难够理解的。因为他们比常人更容易表达情感，而且他们的情感灵敏度也比常人来的高的很多。仓央嘉措曾经说过“世间事除了生死，哪一件不是闲事。”这是得要经历过多少事情才能够说出来的。
5、男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措
(1)、轻声念起上面的这首情诗，心中不免会有一阵涟漪荡起。这是那一位多情郎在为自己的心爱的女子袒露心声，倾诉爱意。又是怎样的女子能够让人如此的迷恋?只是没有想到写下这饱含浓浓深情的男子却是这世间不该有情爱的人。
(2)、菩提的果实落入凡间，无声地奏响生命的空山。思想化作飞鸟盘旋，他们的文字赋予文字以羽翅......禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声，何处是你？处处是你。他们在各自的生命中，用纯真的天性，写着灵魂里的诗。
(3)、 而至于仓央嘉措，他也是历史上著名的诗人，比较著名的应该就是他跟他的达娃卓玛的故事了，但是因为种种原因，他们还是错过了，所以可能正是因为这样，他才会选择把情感寄托于词中吧，而女生不读仓央嘉措的原因大概是因为
(4)、不管写富贵锦绣，还是写失意落魄，不管写琴瑟和鸣，还是写阴阳两隔，字字句句都是深情。有缠绵，有喜悦;有遗憾，有悲恸。 仓央嘉措的情，太深。
(5)、世间事，除了生死，哪一件不是闲事。一个执着于前尘往事，一个放不下心底红颜。
(6)、诗人看明白了生死，词人悟出了人生真谛，生死之外无非是“小事”“平常”可就是这些小事和平常，却让他们念念不忘，一路走来成就了自己，也成就了众生。
(7)、他将人生当中的纷纷扰扰看得十分的透彻，他也明白在这世间上的人和事很少能够和自己有相同的机遇，也很少有人能够真正明白自己。这其实也是人生当中一大遗憾。
(8)、好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你在我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一桩不是闲事？
(9)、此生惟愿家人身体康健，让我承欢膝下，陪你散散步、捶捶背，一粥一饭，安然度过余生。
(10)、仓央嘉措说：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
(11)、从富贵锦绣，到失意落魄；从琴瑟和鸣，到阴阳两隔，字字句句见真心。
(12)、让我们一起从隽永的诗句中去感受那份真情与温暖吧。
(13)、仓央嘉措和纳兰容若，两个几乎生在一个时期的惆怅客，同样不得自由被凡尘束缚。他们都是被神选中的人，都有自己的爱而不得，人生若都不相见，此生只余长相思。电影《被悲伤更悲伤的故事》台词真的很难过，爱情片的本质才是鬼片吧。"我不喜欢永远，因为两个人其中一个人不在了，就不是永远了。我更喜欢下辈子，这样听起来，更像是约定。"
(14)、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰容若
(15)、纳兰容若说：回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
(16)、仓央嘉措说：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
(17)、作为一个有修行的高僧，他早已经不是那种痴情浪子了，诗中谈的都是修行，都是如来佛性，又或者是一种修行的过程，一种与如来自性对话的方式。
(18)、对于人一生当中的相逢和别离，这两位诗人都给后世留下了十分精彩的诗句。“安得与君相决绝，免教生死作相思。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”前一句诗是仓央嘉措写的，而后一句则是纳兰容若写的。
(19)、如嘉措与容若生在同一个时代，对于那个时代来说，无疑是开启了一场颂扬爱情的诗歌盛宴；对于生在那个时代、喜欢饮酒作诗又崇尚爱情至上的人来说，实是一大人生幸事！
(20)、纳兰容若是一位很有才情的词人，感情细腻，真切，很得女孩子和文艺青年的心，可是实际上其文学史上的地位并不高。原因，在于经历太浅，题材不广，格局不大，词中的意味鸡汤而不深刻，读来软软很舒服。
(1)、别总让父母等着我们，肆无忌惮地消耗着有限的亲情。
(2)、若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳。
(3)、同是才华横溢，同是内心寂冷落寞，同是多情神伤……他们虽然同是生活在清朝的康熙年间的历史人物，彼此之间却并没有什么直接的交集。几百年过去了，当时的人早已化作黄土一抔，可是他们所流传下来的名篇佳句在今天却被我们一再提起，他们的灵魂时时萦绕在他们的作品之中。
(4)、不过遗憾的是现在的翻译很不到位，失去了很多为经典和内涵的东西，使我们难以体会到不可说不可说的东西。
(5)、嘉措，容若，因为优美的爱情诗篇，成就了自己世上众多女子梦中情人的地位！
(6)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措
(7)、有人说，不读纳兰容若和仓央嘉措，不是真正的读诗人。
(8)、生活的波澜可以一时令人止步不前，但它永远无法剥夺生命的自由和意义，今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到后都会变成光，照亮你的路。
(9)、仓央嘉措是西藏的民歌诗人，同时也是十分出名的政治家。仓央嘉措作为西藏出名的民歌诗人，写了多情感真挚细腻的诗歌，仓央嘉措的诗歌也以很多方式出版，流传到各个地方让人们欣赏。他写诗的风格很多都和自己的生活经历有关，他在乡村渡过了十四年，他对大自然的热爱，对自己生活的经历，都成为了他写诗的灵感。他的大多数诗歌都是描写男女的爱情，从初识到相知相遇相爱。
(10)、命里有时终须有，命里无时莫强求，不可贪痴太深，赤条条而来，赤条条而去，该舍便舍，了无牵挂，便是世间自在人。
(11)、曾听人说，前世的五百次回眸，才换来今生的遇见。
(12)、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若
(13)、纳兰性德，字容若，清朝人，大学士明珠之子。以今天的眼光来看，纳兰性德这样的男子可谓是占全了让人去爱与怜惜的全部因素。他是才子，不过二十二岁便中了进士，并且文武兼修。他出生名门贵族，父亲是朝中重臣，母亲则出身于皇族。他多情，亡妻去世后，哀思极深，所以才会有“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。”的千古佳句。