纳兰容若蝶恋花
1、纳兰容若蝶恋花写作背景
(1)、挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知。天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。——纳兰容若《望江南·宿双林禅院有感》
(2)、咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。
(3)、译文：别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。只有天上春月是多情，还为离人照着庭院落花。
(4)、“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”在纳兰容若与卢氏的爱情故事当中，我所理解到的真正的佛系爱情。不是随缘，看淡一切，不在乎，不介意，怎么都行，什么都无所谓。而是因为有了更重要的信仰和追求，才会选择缘定三生的执着守望。越是清醒的意识到没有来生，越是绝望的祈求着来生。这才是容若式佛系爱情的执念啊。
(5)、注：关于“燕子依然软踏帘钩说”一句中，“说”字的读音，众说纷纭，“说”通“悦”，个人认为，说亦可，悦亦可，无论哪种读法，读得懂此间情义就是好的，为了押韵，我在此读成悦，越喜越悲，燕子依然不谙人世别离相思之苦，依然在帘钩上怡然喜悦。看见这双燕，回想往日，纳兰公子和其夫人不也如此，如梁间燕子呢喃，如何往昔的温馨快活此刻都不见了，物是人非，让人伤感。这句就作乐景写悲吧，更衬出词人的悲凉凄清。
(6)、第一句从月亮写起，其中或许还有着一个故事，纳兰容若在《沁园春》一词的小序中写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”
(7)、译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？
(8)、纳兰性德于康熙二十四年(1685年)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
(9)、我在初冬决绝路上，孤单的行走。木叶萧萧，心灰虽尽，有发却未全僧。尘世时有不可言说的爱恨，有着太多不能提起的重。等闲变却了情心，何止风悲画扇？也许月光就卡在了山口，多年后还为此呛出血丝。
(10)、”佳人难再得“这样的回答和容若“一生一代一双人”的誓言如出一辙呀。在这个世界上漂亮的女人到处都有，优秀的女人也到处都有，可是，我的爱人只有这一个。失去了就再也找不回来。不久，荀粲也因为悲伤过度而去世。去世的时候年仅29岁。
(11)、纳兰这样的想法和哀思化月之说，在今人看来，优美但不真实。他们会认为几曾见过一个男人，为了自己的老婆对月吟诗？其亡妻未工诗何以与丈夫对？但我想俱因容若思念深之故，所以才有梦中其亡妻临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”之句。
(12)、这首词的结构清晰，以每一个句号为分界，我们可以分出四个感情层次。
(13)、须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。
(14)、谢家庭院残更里，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。
(15)、朋友你好，隔着屏好久不见的你，一切都还好吗？我是若非前世，欢迎和我相约，前世时光，在今天的这一时段中，让我们共同品读，纳兰公子的一阙词，《蝶恋花•辛苦怜天上月》，希望能够喜欢。
(16)、(8)残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
(17)、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
(18)、一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。
(19)、悼亡诗是唐诗中一种比较常见的题材，它的限定其实是比较苛刻的，只能用于丈夫对亡妻的悼念，两个角色中任何一个都不能更换，既不能是妻子对亡夫的思念，也不能是丈夫对其他人的悼念。
(20)、东飞伯劳歌当中的诗句“翻阶蛱蝶恋花情”改词牌名为蝶恋花。它还有很多别名，例如《凤栖梧》，《卷珠帘》等等指的都是同一个词调。这首蝶恋花的作者呢？是被誉为清代第一词人的纳兰性德。“清代第一次人”这个称号，可不是我给他戴的高帽子，其实纳兰性德在很多方面都得到了很高的评价。
2、纳兰容若蝶恋花辛苦怜天上月文体特征
(1)、归鸿旧约霜前至，可寄香笺字？不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。
(2)、须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。
(3)、辛苦怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
(4)、译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
(5)、雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。
(6)、注释1绿杨曾折：古人在送别时，有折柳枝相赠的习俗。2不语垂鞭：引用唐温庭筠《晓别》诗：「上阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。」垂鞭，放马慢行。3衰(shuāi)草：指秋天的草。4意绪：心绪；心情。南齐王融《咏琵琶》：「丝中传意绪，花里寄春情。」5萧关：关口名。在今甘肃平凉县，古为西北边地要塞。6行役(yi)：指因公务而长期在外跋涉。7成今古：谓今与古距离遥远，实为感叹光阴易逝。8几许：多少。蝶恋花·又到绿杨曾折处赏析这首词写羁旅在外，路过旧日与亲友分别的地方，而引起的惆怅之情。上片重在写景，下片重在抒情，然而又都是景中有情，情中有景。
(7)、待结个他生知己，还怕两人都命薄，再缘悭、剩月残风里。清泪尽，纸灰起。
(8)、无凭踪迹，无聊心绪，谁说与多情。梦也不分明，又何必、催教梦醒。
(9)、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉的足足度过了两个年轻人的半生，熟悉的惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐。
(10)、今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
(11)、春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
(12)、纳兰性德给自己取的别号叫楞伽山人，这个号来自大乘佛教的经典《楞伽经》。通俗地说，《楞伽经》宣扬的主要思想就是万事皆空，世间万物皆由心生，外界事物世人肉眼中呈现的形态其实都是不真实的，是虚妄空幻的；认识世界的根本在于内心，只有回归清净的内心，才能达到智慧的境界。
(13)、近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？
(14)、静寂之夜，皓月当空.常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。
(15)、不知不觉中，2020年就要过去了。这是不同寻常的一年，从一月开始的新冠肺炎疫情，几乎改变了每个人的生活。在疫情严重的时间和地区，我们看到过形形色色的故事，有发灾难财的小人，也有舍己为人的英雄，有大难临头各自飞的鸳鸯，也有生死相依的爱人，正如我国著名的历史学者于赓哲教授在他的新著《从疾病到人心》中所说：“面对疾病考验的时候，人性得以真实地展现，身边的一切得以被重新认知。”
(16)、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？——纳兰性德《采桑子》
(17)、宋·欧阳修：月上柳梢头，人约黄昏后。海上生明月，天涯共此时。
(18)、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
(19)、这样的爱情执念，我们不仅可以在纳兰性德的悼亡词当中感受到。下一期，让我们将时光回溯400多年，去看看南宋词人吴文英在他的《风入松》词当中是如何听风听雨过清明的。下一期，我们不见不散。
(20)、从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。
3、纳兰容若蝶恋花辛苦怜天上月翻译
(1)、雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
(2)、总是别时情，那得分明语。判得长宵，数尽厌厌雨。
(3)、青冢：俗称昭君坟，传说陵墓上草色常青。在今内蒙古呼和浩特市郊。
(4)、辛苦怜天上月，一夕成环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
(5)、对于人生，纳兰多愁善感；对于朋友，纳兰肝胆相照；对于亡妻，纳兰则是至死不忘，铭心刻骨。
(6)、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
(7)、《诗享会》由中华书局上海公司副编审，毕业于复旦大学的才女郭时羽主讲。
(8)、不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
(9)、纳兰词意，若你果如皎月照我余生，我亦可不畏严寒，不辞辛苦地飞到那冰冷月宫，去温暖你的身体。此一句，披肝沥胆，情之所衷至死不渝。千古情话也！化蝶之说，魏晋开始多见于书，然而用的真切，也感人的，无疑是容若这首蝶恋花。是真正感同身受，心向往之。
(10)、“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”伴着情感的高涨，想象的飞跃，他进一步念想起来。那一轮明月好似化为他日夜思念的爱人，用那皎洁的光辉守护着他，这时，词人亦发出了自己的誓言，更不惧怕辛苦，不辞冰雪，去到自己爱人身边，用自己的身躯热血，为卿热，无奈，天路难通，一在天上，一在人间，遐想神游，烟消云散之后，剩下的，仅是对往事的追怀与物在人亡的沉痛感慨！纳兰本是一位，在精神与气质上都颇似贾宝玉的贵胄公子，身处华林，而独有悲凉之雾，当了康熙的侍卫，却深以此为苦，“惴惴有临履之忧”。“惴惴有临履之忧”意思是，成日惴惴不安，如履薄冰。纳兰率真，喜自由，向往闲云野鹤式的世外桃源，有诗句为证：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛。”是啊，富贵于他而言，不过是轻如鸿毛而已。纳兰爱书，喜朋友之乐，还特别钟爱他的闺中伴侣，《饮水词》中有些篇章，有的如出水芙蓉，有的如晓风杨柳之姿影般明艳娇美，又像出谷春莺，天边云雀的鸣叫声般曼妙与清新。他记录了词人之初欢，描绘了他的少年欢乐图，可惜，这段时光很是短暂。大约刚结婚两三年后，他就开始写作悼亡词了。
(11)、雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
(12)、近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。
(13)、词的上片写景，描写塞外古战场的荒凉景象。「今古河山无定据」，首句以议论开篇，简朴的文字有一种历史纵深感，而且形成一种笼罩全篇的氛围。「今古」二字，包括古往今来。面对大好河山，多少风云人物，你争我夺，或长期或短暂地占据它，但谁也没有永久地据有这些地方。「画角声中，牧马频来去。」二句白描，描绘出一幅塞外和平图景，画角声声，矫健的牧马频频来去。「满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。」二句仍用描写，放眼望去，整个塞北，平沙，荒漠凄凉，连个说话的人也很难找到。西风飒飒，只有那几株枫树，又一次被吹红了叶子。使人联想起为争夺这块土地鏖战厮杀时尸横遍野、血流成河的惨象。这些红叶，又一次把人带进了对历史的回忆，加深了作品的纵深的历史感。
(14)、表面上看它这样解释佛系好像也没什么大毛病，我们一般不都说看破红尘，立地成佛么？但恰恰这个解释，可是颠覆了我对于“佛”这个词长起来的认知。那么我对佛系原本的理解是什么样子的呢？今天我要和你分享的这首词啊，就能够代表我心目当中真正的佛系爱情。
(15)、这首词从整体上来说，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流畅。面对塞外景象，作者以景写情，又以情带景，使情与景、形与意融为一体。而上篇写眼前之景，下篇写从前之志，虚实形成对比。就整首词来看，手法娴熟而精到。蝶恋花·出塞赏析这首小词通过对塞外古战场的描写，抒发了对历代兴亡和历史变迁的感慨。
(16)、山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新。双蛾只旧颦。
(17)、绿阴帘半揭，此景清幽绝。行度竹林风，单衫杏子红。
(18)、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲。暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
(19)、莎士比亚在《十四行诗》第十八首的后一句写道：“只要人们还能呼吸，只要人们还能阅读，此诗必将永存，你的生命也在其中延续。”今天我们读纳兰词，深深感受到这首词必将永存，疾病夺去了他的妻子，并且在十年后也夺去了纳兰容若年仅31岁的生命。但他与妻子之间纯粹真挚的感情，必将与这首词一起流传至永远。
(20)、(南宋)辛弃疾《青玉案·元夕》(郦波、杨雨)
4、纳兰容若蝶恋花辛苦怜天上月
(1)、新月才堪照独愁，却又照梨花落。环佩只因归月下，钿钗何意寄人间盼天涯，芳讯绝，莫是故情全歇？朦胧寒月影微黄，情更薄于月。
(2)、译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
(3)、辛苦怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
(4)、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉的足足度过了两个年轻人的半生，熟悉的惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐。
(5)、但作为诗文艺术的奇才，他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰一生虽懂骑射好读书，却并不能在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。
(6)、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
(7)、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
(8)、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。