老子的十大名言名句(一)
1、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
2、了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。
3、不以规矩，不能成方圆。
4、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
6、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
7、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
8、(译文)使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
9、《道德经》，又名《老子》，由春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
10、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。
11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
12、圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
13、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
14、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
15、善用人者为之下。
16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
17、(解释)金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
18、贵以贱为本，高以下为基。
19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强
20、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人
老子的十大名言名句(二)
1、得道者多助，失道者寡助。
2、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
4、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
5、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
7、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
9、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。治大国，若烹小鲜。祸兮福所倚，福兮祸之所伏。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
10、出自《老子》。有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。
11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
12、贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
13、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
14、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
15、人真正在意的，其实是自己。
16、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。
17、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
18、天下万物生於有，有生於无。
19、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
20、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
老子的十大名言名句(三)
1、宠辱若惊。
2、(解释)大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。
3、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句3“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”
4、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能自己还会有所进步。
5、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
6、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
7、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
8、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
9、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
10、合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
12、骄兵必败, 哀兵必胜。
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
14、智不自智，而后人莫与争智。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
16、人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。
17、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
18、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
老子的十大名言名句(四)
1、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
2、(出处)《道德经》第三十七章。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、(出处)《道德经》第三十三章。
5、飘风不终朝，骤雨不终日。
6、老子说，名可名，名。曾国藩再有本事，总结的都是他主观的认知和判断而已，他会根据对方的一言一行，言谈举止来揣测对方的脾气秉性，人品境界。
7、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
8、水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
10、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。
11、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
12、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
13、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
15、知人者智。自知者明。
16、这是老子具有辩证思想的经典名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
17、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!
18、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
19、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。
20、穷则独善其身，达则兼济天下。
老子的十大名言名句(五)
1、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
2、希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
3、换言之，所有的理论，规矩，规律，方法，经验，技巧，都未必完全精确，对于经验之谈，不能过于信任依赖，因为这些都是因你的主观认知而得来，如果轻易相信，过于依赖，往往不能认清客观事实，弄巧成拙。
4、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
5、子曰：“人而无信，不知其可也。”
6、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
7、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
8、而应该全面客观的看问题
9、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。
10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!
11、祸兮福气倚，福兮祸所伏
12、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)
13、四海之内皆兄弟也。
14、知人者智，自知直明。
15、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
16、天地与我并存，万物与我为一。
17、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
18、无为，才能无所不为。
19、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。