哲学书籍阅读顺序(前20句)
1、《你的第一本哲学书》托马斯・内格尔
2、《干法》《稻盛和夫自传》《人为什限活着》《在萧条中飞跃的大智慧》《拯救人类的哲学》《稻盛和夫的哲学》《企业家成功之道》《追求成功的热情》《敬爱天人》《提高心性,拓展经营》《愣头青的自传》《稻盛和夫的应用哲学》《你的愿望一定能够实现》《活法》《活法2:稻盛和夫说企业人的“活法”》《活法3:寻找你自己的人生王道>《稻盛和夫的经营哲学一一六项精进》《阿米巴经营》《创造高收益1》《创造高收益2》
3、我写这篇文章的时候，就像一个曾经相信只要我能拿到所有经典著作，我就能正确地理解这个世界的人。
4、事实上，阅读面向庞杂无序的人类总体世界，它所面对的可能困惑，恰恰好是人类世界可记录的所有难题总和。
5、这本书很薄，希望同学们用“慢”的是心境阅读。书中由九个问题构成，各自成章没有先后顺序，同学们在阅读时可以先挑选自己感兴趣的话题阅读，深刻感悟每一个小故事背后的哲学道理和生活力量。“慢”不仅是读书的方法，更是一种人生态度和人生觉悟，需要用智慧与耐心去体悟。
6、哲学是指导人类如何认识客观世界与主观世界方法的学问，犹如指导一个人走路：先迈左脚，迈脚的同时，左臂向左后侧摆出，右膊向前摆出；迈右脚时，两臂随脚前后自然交换。反之，左脚向前迈的同时，左臂随之向前摆；右脚向前迈的同时，右臂随之向前摆，结果如何？“顺拐”了！
7、高山大海藏金银，天南海北脚探测。⁵
8、在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了。
9、关于历史、传记、哲学的阅读
10、一本传记是关于生活、历史、男人或女人及一群人的一种叙述。因此，传记也跟历史一样有同样的问题。
11、豆瓣上综合评分高达
12、等你读完这本书，说不定就可以给出自己的解答。
13、很显然，海德格尔通过“读”传统哲学这本“大书”，不仅“读会”了、读懂了；而且达到了“会读”的层次。这种“会读”，以一种直面差异的勇气和重新奠基的魄力表现出来；这种会读，以一种结合了形而上学批判与哲学基础奠定的方式迎接着海德格尔自己的哲学的登场。即，所谓“会读”，不仅要在“读会”的意义上，通过技巧性的方法把握作者的意图，更是要在融会贯通的基础上，跳出哲学著作、哲学传统本身的束缚，与之对话、与之争辩，从而寻得自身思想的立足点。而就后一方面而言，恐怕也正是真正有志于哲学这门事业的人的共同期望吧。
14、所以，困惑是有感受的，而且感受异常深刻到甚至丢不开；是有线索的，而且线索往往还大多太凌乱还编组不起来；是有方向的，尽管明晰模糊的程度不一。
15、人类是否侵犯了其他生物的“自然生存权”？
16、哲学以方法论指导文学，文学以形象化反映哲学。
17、另一种误区是，“哲学探讨的问题离生活太远”……
18、市面上许多教程都遵循这样的商品逻辑：在教你英语之前，先论证一通“学英语是迈向成功的阶梯”。如果要我像他们一样，论证读哲学的有用性和必要性，我做不到。所以这也不是一篇教程，只能算是我个人经验的分享，顺便去除一些错误的观念，如果运气好的话，应该能说服你放弃对哲学的兴趣了。
19、一种比较常见的，是纯粹的失败、崩毁、瓦解、惨不忍睹。失败的原因琳琳琅琅，可能牵涉到自身的用功程度、牵涉到自身书写被市场名利的不当诱引、牵涉到丧失了勇气让自己像笼子里的白老鼠般不断自我重复云云。至于另一种失败则是我们真正要谈的。
20、政治哲学是一种直接关系到现实世界的哲学，关系到它在现实世界中如何被使用、理解和误解。
哲学书籍阅读顺序(前40句)
1、现在你面对的是许多不同的作者，他们不可能每个人都使用同样的字眼，或相同的共识。有时候就是要由你来建立起共识，带引你的作者们与你达成共识，而不是你跟着他们走。
2、五谷丰登，懒惰磨蹭，冰雪无情，减半收成。
3、要怎样轻巧地解释复杂的哲学理念呢？
4、它飞蛾扑火般生来就是要问问题的，冲突理论的大将达兰道夫坚持每一部著作皆应存在“问题意识”。当然也有些书从头到尾不存在问题，这我们通常称之为呻吟。
5、18两句：描述《红楼梦》与哲学思想的关系。
6、作者的目的是什么？他所谓真实包含哪些条件？—这也是在读任何一本书时都要提出的问题。你所阅读的这位报导作者真的知道事实吗？是否知道被报导的人物私下的思想与决定？他有足够的知识以写出一篇公平客观的报导吗？
7、从公元前6世纪到如今，2600多年的西方哲学历史如此厚重。
8、针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受痛苦时，舒缓我们的症状，甚至根治我们的问题。
9、这是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与国内现有的同类教材相比，它的大特点就在于章与章之间的承启转化都表现出一种逻辑的必然性和历史的合理性;思路清晰严谨，资料丰富翔实，文字顺达优美，融深邃的思辨和广博的知识于一体，是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及广大社会读者学习使用。
10、《苏菲的世界》是公认的哲学入门书籍，用小说的方式，引起读者的兴趣。本书讲的是14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。—你是谁?—世界从哪里来?就这样，在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索，从古希腊到康德、从祁克果到佛洛佛德等各位大师所思考的根本问题。
11、比如解释亚里士多德的“分配正义”时，书里就将这个理念融入到我们的职场环境中。
12、你思考在他人思考的子集里，如同水滴之于大海。
13、而哲学家对话的方式，不是一句句话，而是一本本书，一篇篇论文。群里的一个话题可以持续几百年，而一些古老的问题直到今天还在被讨论。每个哲学家的工作都建立在先辈哲学家的工作上。
14、在一巴掌一巴掌把资本家打得呜呜哭²¹的马老爷子²²那里寻觅从无产阶级的脖颈上砸落的枷锁。
15、多伟大的作品不只是互相有关联，而且在写作时还有特定的先后顺序，这都是不该忽略的事。
16、10两句：船舶制造以及航海等科学。
17、断头何必抡大刀，巧用赤壁风与火。¹²
18、格雷厄姆·格林在他《问题的核心》小说中有一段话说：“绝望是替自己定下一个万难达到的目标所必须付出的代价。
19、如果你把一本哲学书读懂了—意思是也读懂了其他讨论相同主题的书—你就可以有评论的立场了。
20、区分划在，我在面对哲学书的时候，感到的不全是糟糕的感觉，而是能够学习到新的东西，并且能够自己指导自己的阅读；就算有的书暂时看不懂，也知道自己为什么看不懂。而对于很多人来说，看哲学书就是完全痛苦的——如果你不会游泳，自然会溺水。
哲学书籍阅读顺序(前60句)
1、这里的想法大概是为了更好地理解政治哲学。
2、(诠释学资讯)汇集诠释学领域的会议、刊物讯息，书讯等
3、笔者之所以如此立论，拙见如下：
4、在阳光明媚的春天，哲学不会手执皮鞭吆喝黄牛而帮文学耕地、不会一锄头刨一个坑而帮文学撒种、不会一步一大喘一抹一把汗而帮文学锄草……
5、除了生动好玩，这本书还兼有“辞典”的功能，只要掌握使用方法，便可以“玩转”哲学世界。
6、“三人行,必有吾师焉.”南师的书籍,我是在三年前看的,感觉对自己很有帮助.南师的书有儒.释.道,我只对道教的书籍感兴趣,我开始看的是《易经杂学》然后是《系辞别讲》.《易经》是中国文化的根,所以先学习下比较好.然后《老子他说》《庄子旁通》.现在正在看《我说参同契》.佛教和儒家的没什么兴趣,所以不知道.现在很少有人学我国文化了(国人),只要你学习一点,你就知道生为一中国人,在书籍方面哲学方面道德方面都是有值得骄傲的地方.“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为.”
7、这本书就给出了好的示范：
8、哲学的这种体系性的一个表现形式，可以具体落实到它的论证性当中。而论证通常又有其内在的逻辑。从论证过程到逻辑推演，都要符合其前后顺序以及形式自洽。这也内在地促使读者必须按照某一进程进行阅读，即限制了读者阅读时的自由度。即哲学著作为了将某些原则性的道理说明白，以抽象的形式论证建构成了一个自圆其说体系，该体系以其独有的特征牵制着读者的阅读体验。哲学著作的如此形式在很大的程度上加大了“入门”的难度。对很多人来说，能读懂一本哲学著作就已经很不错了。而更常见的情况是：每个字我都认识，但放在一起就不知所云了。这不是读者自身能力的问题，而是哲学自身的特征确实很“挑人”。
9、所以，文学创作者只有通过对哲学的不断学习而树立文学创作的世界观、只有通过不断的文学创作去反映哲学的思想观，才能借助德国浪漫主义诗人诺瓦利斯在1771年与1801年之间点亮的火炬，穿过罗素向导于“科学与神学”地域的晨雾，走过柏拉图用“惊奇”为材料搭建的女神之虹，爬过黑格尔用“追求”精神做资助的阿尔卑斯山脉，渡过思维与存在、抽象与具体、物质与意识、可知论与不可知论、唯物主义与唯心主义、一元论与二元论、(朴素唯物主义 )+ (形而上学唯物主义) + (辩证唯物主义)与(主观唯心主义)+(客观唯心主义)漩涡搅和而成的马里亚纳海沟，满怀乡愁的心结与精神还乡的激情，登上用感情植绿文字的思想彼岸，完成一次灵魂叶落归根的文化之旅。
10、玻利瓦尔当然也是此类中人，所以加西亚·马尔克斯不认为他在极权和民主两个极端主张中意识到道德矛盾。
11、真正的书写同时是人精纯、聚焦的持续思考过程，是追根究底的逼问，是书写者和自己不能解的心事一而再再而三的讨价还价。
12、修好沟渠，兴修水利。
13、许多书其实是连略读都不值得的，另外一些书只需要快速读过就行了。有少数的书需要用某种速度，通常是相当慢的速度，才能完全理解。
14、日文版上市后，销量突破15万册。
15、搞文学创作，首先要弄明白为谁而创作，在思想与艺术之间，搞清楚谁是老子？谁是儿子？
16、185的谐音，1818年5月5日，卡尔·马克思的生日。
17、内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
18、这样的读者在后终于能对一本书提出回应，对于作者所讨论的问题，会努力整理出自己的想法。
19、唐诺的《阅读的故事》和艾德勒的《如何阅读一本书》
20、(哲学工具箱)哲学(乃至一般文科)研究尤其是论文写作的技艺
哲学书籍阅读顺序(前80句)
1、主动的阅读不会为了已经了解一本书在说些什么而停顿下来，必须能评论，提出批评，才算真正完成了这件事。
2、有了老爷子们以哲学为翅膀的助力，在文学创作的天地里，你可以随意上山健步缚虎，你可以任意下海信手擒龙。
3、汉弗莱•阿普尔比(HumphreyAppleby):(……)一切都与其他一切相连。谁说的？
4、不管怎么说，我一直无法找到汉弗莱关于列宁所说这句话的真正来源。
5、甚至对先辈的批评，本身就会成为一个新的理论。比如，拉康就是在对弗洛伊德精神分析的激烈改造中建立起了他自己的精神分析学。你可以把哲学著作理解为是一个哲学家在哲学大群里说了一句，“关于刚才那个群友的说法，我想补充几句……”这时候，你就要回去翻聊天记录，看看刚才那个人到底说了些什么。
6、那么哲学著作是什么？它既像是学术论文，又像是群聊天记录。
7、哲学著作不是商品。所以它才会难读。所谓不是商品，就是说它们不是给一般消费者看的，不是给普通大众看的，哲学家并不关心自己的书卖出了多少本。所以，他们在写作时照顾的是专业读者，而非一般读者。
8、阅读历史的两个要点是：第对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。第阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。
9、你可以自己做这样的训练：将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。
10、手起刀落公鸡死，恨悲调唱衰歌。¹⁸
11、而下面那段话，则精炼概括了哲学家的生平。
12、很多人说读书是逆人性的，读书不能像刷短视频那样获得即时的感官的满足感，其实不然，快乐是有等级的。一旦你跨过了习惯养成的门槛就能获得的更高级别的心流快感，这正是幸福人生的关键。读书，是门槛低的幸福。
13、b爱因斯坦：如果把科学理解为在普遍和广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
14、看来充满智慧的哲学家们，在生活中也有搞笑可爱的一面。
15、偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。
16、中国人谈起历史文化，言必称先秦。而西方人谈起他们的文化传统，言必称希腊。
17、说哲学书浪费时间，其实是在说，读了也没有价值，有这工夫不如去吃个甜品，吃甜品不浪费时间。但是，我假设你已经认同了思考的价值，那么哲学书就是一条无比方便的快捷通道。它告诉你，历史上聪明的人对这个问题的思考到了什么程度，有哪些结论是已经被提出又被推翻的，有哪些可能性，哪些路是走不通的。这是什么？这就是巨人的肩膀啊。
18、三大规律指的是：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律；五对范畴指的是：原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、形式和内容、现象和本质.。《传习录》：
19、用书籍、影像与脚步丈量世界。
20、今晚无意间看到了藏书馆的阅读记录，发现自己不知不觉已经读过四百多本书了。算不上本本精读，但还是庆幸这近两年的大学时光里有在坚持阅读这件事。
哲学书籍阅读顺序(前100句)
1、没有自我期许的读者没法达到这个要求，也不可能做到分析或诠释一本书。他不但没花心力去理解一本书，甚至根本将书搁在一边，忘个一干二净。这比不会赞赏一本书还糟，因为他对这本书根本无可奉告。
2、推理小说家加德纳的说法是，“巨人和小男孩的混合体”，当然，这原本是用来形容他笔下的律师神探佩瑞·梅森。
3、4两句：特指医学科学。
4、中学时代我就喜欢哲学，读过马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛主席，艾思奇，黑格尔，亚当斯密，罗素等人的著作，也曾记过上百万字的笔记，后来又在电大文科脱产学习几年，没想到过后来却当了下岗职工。下岗后有段时间钻研了一段周易学说，看了一些科技文章，发现易学中有一条公式：用数代时间、空间、能量。时间(物质的运动)=空间(物质)✖️能量，这也许是学习哲学后的收获吧！
5、所以学习古希腊哲学，还是应该按照这样一个历史和逻辑的顺序来学习。先读苏格拉底，再读柏拉图，然后再读亚里士多德。
6、如图，画面中央左手拿信封、右手举国旗的大胡子大叔，就是Q版的马克思。
7、一个作家的失败之作，通常可粗分为两种截然不同的失败方式。
8、只推荐一本就足够了，等你通过这本书对哲学的全貌有了基本的了解，并找到了你感兴趣的哲学问题之后，可以根据这本书每章后面列出的书目再去扩展阅读：罗伯特·所罗门《大问题：简明哲学导论》http://book.douban.com/subject/1071227/http://ishare.iask.sina.com.cn/f/136266html作者“不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，按照一些大问题来组织材料的。随着讨论的不断深入，自然而然地把读者引入哲学的殿堂。”适合刚开始接触哲学的人。
9、亚里士多德说："求知是所有人的本性。”
10、哲学指导文学，文学反映哲学。
11、这篇文章始于我和醒来编辑卢易的一次对话。他叫我给他开一个书单，我介绍了几本关于人工智能和具身认知的书，并详细告诉他该以什么顺序读、怎么读。他觉得受益很多。恰好到了要给醒来供稿的日子，卢易就说，你干脆写一篇“如何读书”吧。我说好，就写“如何读哲学书”，因为闲书、工具书不需要教，喜欢读就去读就是了。
12、阅读彼此相关的书籍，依照写作的时间顺序来读，对你了解后写的作品有很大帮助。这就是外在辅助阅读的基本常识与规则。
13、如果读者想要理解政治哲学，我不认为仅仅是关于这个主题的经典书籍的清单(政治、利维坦、政府论、社会契约、共产党宣言等)是不够的。
14、a、罗素：一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介于科学与神学之间并受到二者攻击的那片无人之地，就是哲学。
15、理由再简明不过了，正因为这个不成就的部分，我们阅读的人才看到、感知到一个够遥远也够分量的目标。
16、人们确实会同意、也会不同意的两个事实，来自人类复杂的天性。人是理性的动物。理性是人类表达同意的力量泉源。人类的兽性与理性中不的部分，则是造成许多不同意的原因。
17、一本只需要快速阅读的书却用很慢的速度来读，就是在浪费时间，这时速读的技巧就能帮你解决问题。
18、这也确实是我的真实想法。对于那些天生就需要读哲学书的人来说，哲学书之于他们就相当于桉树叶之于考拉，不需要教，他们自然就会去找来看。如果你已经成年，感到自己对大部头的哲学著作读不通、也不感兴趣，还需要别人教你怎么读，那么很有可能它们真的对你没用。人生有那么多事可做，不学哲学也可以过上好的生活，去干点别的吧。
19、我们也许可以说，看好的书，是阅读者美好的享受，然而，读一本没那么好的书，你的确会少点享受，甚至有咬到沙子的不舒服之感。
20、“不说人话”的专业词汇，晦涩的长篇大论，记不住名字的哲学家……仿佛哲学生来就是为了难为我们。