意境高的禅诗(前二十句)
1、终日忙忙无了期不如退步隐清居
2、王勃的诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
3、冤家宜解不宜结各自回身看后头
4、禅在於悟，在於用心去体会，心有所动而至感悟。此诗就说明诗人观物悟禅的过程以及禅悟后的空寂旷达的心境。
5、自从一见桃花后，直到如今更不疑。
6、体异灵气同，默契神变求。
7、我们的自性本是清净光明，只是被世俗、尘劳、烦恼所掩盖，只要把心灵上的尘垢除去，内心的光明会带来真正的幸福。
8、(⑤)(美)哈罗德·布鲁姆等：《读诗的艺术》，王敖译，南京：南京大学出版社，2010年，第171页。
9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
10、独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
11、李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
12、大漠孤烟直，长河落日圆。
13、及至归来无一事，始知空费草鞋钱。
14、十方无影像，六道绝行踪。
15、九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
16、3南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。 (南台静坐诗) 无事就是小神仙。4 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高。(俞紫芝诗)清谈向火、童子酣眠、猛虎长啸、山月朗照一切都是禅。
17、太5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。太5:7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
18、生事事生何日了害人人害几时休
19、作者简介：思小云，1994年10月生，陕西志丹人。写诗兼事诗歌批评。诗、评论见《星星》《绿风》等刊及部分学术刊物。参加第九届星星大学生诗歌夏令营。
20、虚无空灵的意境美
意境高的禅诗(前四十句)
1、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
2、道似无情却有情。无为堪得体，自然尚证形。教我众生归本性。
3、译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！
4、冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
5、古木无人径，深山何处钟。
6、流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。——宋·此庵守净
7、一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情，当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。原来，千般跋涉，万种找寻，要的不过是一颗平常心。
8、落叶已随流水去，春风未放百花舒。
9、人闲桂花落，夜静春山空。
10、饮露身何洁，吟风韵更长。有关蝉的诗句。斜阳千万树，无处避螳螂。——
11、冰雪佳人貌奇，常将玉笛向人吹。
12、莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意如何，今日为君重作歌。
13、空林独与白云期。(《早秋山中作》)
14、梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。
15、灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。
16、太11:30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。可3:24若一国自相分争，那国就站立不住。
17、诗人长舒一口气，仿佛肩上卸下了重重的担子，这一夜压抑的心情忽然开朗。一个“断”字，既是欣喜绵绵秋雨终于停了，又体察到萧瑟化成虚无，如腐朽变为神奇之效。“月在浮云浅处明”，更是描绘了一幅风停雨住、月出浮云的清新宁静的秋夜月色图，表达了作者宁静、愉悦的心境。
18、两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。
19、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
20、自从识得金针后，一任风吹满袖香！
意境高的禅诗(前六十句)
1、佛家有人生三重境界之说，即：
2、不要去创造障碍，来折腾自己；不要去想象事情，来折磨内心。只要明白，所有的罣碍，都由妄想而出，您便能体悟到，无门禅师所说：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
3、《智度论》六说：“解了诸法，如幻如焰，如水中月……如镜中像，如化。”佛教宣扬四大皆空，认为世间一切都虚幻不实，而人事成败与世情反复都是劫数使然，作者通过委积的世尘、焚烧的劫火、难聚的浮云、易摇的清露以及中空的芭蕉，表现一种万事难凭、浮生无著的感慨。再如寒山的《不见朝垂露》：
4、女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。太1:23说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。
5、溪边老婆子，唤我旧时名。
6、少日河东赋手，醉里新丰对草，谈笑上金台。太子少灵气，马客岂仙才。
7、一句“众里寻他千百度”蕴涵了太多太多的情感。茫茫人海千百遍的寻找，千百次的失望。而就在“蓦然回首”间的“灯火阑珊处”却意外的看见了他，怎不令人喜极而泣，泪落涔涔。
8、一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。
9、禹命洪水父，稷播百谷修。
10、特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。
11、蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。
12、温庭筠文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。
13、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
14、泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。放鹤临山阁，降龙步石桥。
15、刘长卿擅长五言诗，五言诗占他全部诗作的十分之七八。
16、别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。
17、雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？
18、圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
19、世间大惟生死白玉黄金尽枉然
20、出自《见桃花悟道偈》，意思是：三十年来我一直苦苦寻求大道，记不清多少回桃树落叶又抽枝。自从这一次看到桃花开放之后，直到如今我再不怀疑已经悟道。
意境高的禅诗(前八十句)
1、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
2、一路走来，只见到地上的草，山上的松。露珠如同哭泣的眼泪，洒遍千般的青草；微风如同诗人吟咏，吹上满山的苍松。正如修行之人，受到善知识法雨滋润，身心如沐春风，已入了大道。
3、千年钻故纸，何日出头时？
4、晚年唯好静，万事不关心。
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6、一家饱暖千家怨半世功名百世冤
7、齐己是唐朝晚期著名诗僧，时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。
8、《信心铭》是禅宗的法典，它是禅宗里面很重要的文献，也是中国禅宗修学指导的原则，虽然是禅宗指导原则，实际上大乘佛法的修学，无论是哪一宗哪一派或者是我们常讲的八万四千法门，门门要想成就，都不能够违背这个原则，所以这篇文章变成佛门里面重要的文献之一。
9、我有一方便，价值百匹练。
10、大自然是充满诗意的。不论旭日升、明月出、落霞红、潮汐起，抑或姹紫嫣红百花开，鸟兽为了生存而奔波。年青人在登高的旅途中只有不断从危机中寻求光明，从失落中学会自我欣赏，从平淡中发现亮点，才能将江景一览无遗！
11、莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。
12、远观山有色，近听水无声。
13、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；
14、什么样的人，才能称之为全才。
15、新命传宣墨未干节风沐雨上长安
16、云收空阔天如水，月载亘娥四海流。
17、抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，
18、车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
19、学诚法师：我们之所以被情绪左右，是因为忘记了真正的目的
20、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。
意境高的禅诗(前一百句)
1、当然，对于苏轼来说，他之所以能够禅悟出“见山还是山，见水还是水”，主要是因为他一生宦海沉浮，经历了人生道路上的太多坎坷，对世事有了很清晰的认识。知道自己追求什么，也知道要放弃的是什么。山或水看在眼里的同时，其内涵便已经显现出来了。而对于我们来说，它无疑具有启迪人生的作用。所以说苏轼临终前写下一首诗，短短4句却蕴含禅理，让人醍醐灌顶。《无相偈》六祖慧能菩提本无树，明镜亦非台。
2、本来成现事，何必待思量。
3、来日绮窗前，寒梅著花未？
4、若除此恶习，佛法无多子。《拟寒山拾得二十首》(宋王安石)勇有孟施舍，能无惧而已。
5、欲投人处宿，隔水问樵夫。
6、药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
7、不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
8、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。(柳宗元《江雪》)
10、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
11、二十年前望终南，如今终南还是山。青山无语观今古，今古几人识青山。野狐续貂一首作为一个深爱唐朝的国家，日本人喜爱的唐诗很多。但要论一千多年来，叫日本人爱得持久，甚至爱到疯狂的一首唐诗，当属中唐诗人张继的这首《枫桥夜泊》。
12、盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流
13、石崇不享千年富韩信空成十大谋
14、"月出惊山鸟"出自王维诗《鸟鸿涧》。王维是唐代诗人，字摩诘，号摩诘居士，， 精通诗、书、画、乐，悟禅谙道，人称“诗佛”，诗多咏山水田园，尤擅禅诗。状元出身，早年颇有抱负，中年渐消沉，吃斋念佛，半官半隐，恬淡野逸，颇具陶公遗风。不同的是，陶渊明隐居田园，诗书为伴，而王维是寄情于佛理和山水之间寻求解脱。王维诗《饭霞釜山僧》自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”；明代胡应麟《诗薮》称王维五绝“却入禅宗”，《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗“读之身世两忘，万念皆寂”。
15、看时须到月边乌，养处且论铅与汞。土膏仍有黄芽动。
16、密室开金锁，闲步下松门。
17、反思洞口春残日，无数红英逐水流。
18、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——先秦·屈原《离骚》
19、佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
20、东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。