二十条精选庄子名言名句
1、安时而处顺，哀乐不能入也。
2、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、故绝圣弃知，大盗乃止。
6、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。
7、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
8、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
9、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。
10、“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。
11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
12、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
13、1圣人不死，大盗不止。
14、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
15、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子•齐物论》(翻译)有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
16、同类相从，同声相应，固天理也。
17、不以物挫志。《庄子·天地》
18、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
20、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
四十条精选庄子名言名句
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。作者：朱熹 出处：《秋声》释义：春天刚刚来临，还没有发觉到春草绿了，展眼间，台阶前的梧桐叶已经发黄了。运用了夸张和拟人的修辞手法，感叹时间飞逝如梭。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
4、庄子养生主名句顺序：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。吾生也有涯，而知也无涯。
5、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
6、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
7、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
8、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
10、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
11、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)
12、竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
13、解释：天和地与我共生，万物与我为一体。
14、生有涯而知无涯。
15、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。
16、(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才长久。
19、刀刃若新发于硎。
20、德荡乎名知出乎争。
六十条精选庄子名言名句
1、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
2、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
3、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
4、与死亡相比，我们遇到的小困难和小挫折实际上是微不足道的。然而，面对每一个困难，我们是否乐观地面对它？我们是否积极应对每一次挫折？我们会选择逃避现实吗？事实证明，“幸福生活”的概念是正确的。逃避现实的想法只是不愿意面对现实。当我们回来再回去时，我们能说什么逃避现实呢？
5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
6、彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业
7、众人重利，廉士重名。
8、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
9、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
10、很少有人读毛姆，不深受触动的。
11、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
12、遁天倍情，忘其所受。
13、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》(翻译)一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
14、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
16、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
19、庄子说：“请追溯话题的本原。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的。”
20、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
八十条精选庄子名言名句
1、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤
3、10天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
4、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
5、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
6、天地有大美而不言。
7、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——《庄子•外篇•天地》
8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
9、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
10、相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》(翻译)天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
12、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》
13、庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
14、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
15、无所逃于天地之间。
16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
17、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
18、不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然
19、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
一百条精选庄子名言名句
1、天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
2、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语＂越俎代庖＂即由此而来。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
4、今世之仁人，蒿目而忧世之患
5、至人无已，神人无功，圣人无名。
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
8、世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
9、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》
10、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
12、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
13、庄子的名言很多，列举3个，如下所示：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。解释：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。解释：如果水积的不深不厚，那么就没有力量负载大船。
14、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
15、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
17、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
18、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
19、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
20、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。