论语全文原文(1)
1、参考资料：论语百度百科
2、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦，行中虑。其斯而已矣！”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
4、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。
5、季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
7、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌(tì)焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁(jìng)硁然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫(yī)！斗筲(shāo)之人，何足算也。”
8、(译文)孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
9、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
10、或曰：“雍也仁而不佞(nìng)。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
11、(注释)①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。
12、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
13、子曰：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
15、子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
16、(译文)孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”
17、(译文)孔子说：“比赛射箭不一定要射穿箭靶子,因为个人的力气大小不一样,这是自古以来的规矩。”
18、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
19、(译文)孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
20、(注释)①士：“士”在古代有多种含义，是一种特殊的阶层，总起来说，是指有知识，有修养，有一定社会地位的人。《论语》中的“士”则多指读书人，即知识分子。
论语全文原文(2)
1、(译文)周代有八个士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
2、子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
3、(译文)孔子说：一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。
4、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
5、子曰：“由也，女(rǔ)闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语(yù)女(rǔ)：好仁不好学，其蔽也愚；好知(zhì)不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
6、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
7、(解读)圣人与我们有什么不同？
8、子曰：“不有祝鮀(tuó)之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
9、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
10、(注释)①晏平仲；即晏婴，春秋时齐国著名贤大夫，齐灵公、齐庄公、齐景公时执政。事迹见于《晏子春秋》和《史记·管晏列传》。②之：指晏婴。
11、(注释)(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
12、颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可！”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
13、(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有yin乱的行为。
14、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已！”
15、(译文)子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”
16、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
17、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识
18、(注释)无：不要。惮：怕。
19、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”
20、有子曰：“其为人也孝弟(tì)而好犯上者，鲜(xiǎn)矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟(tì)也者，其为仁之本与(yú)？”
论语全文原文(3)
1、(注释)周：普遍比：偏私
2、(译文)孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
3、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
4、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
5、(译文)曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”
6、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
7、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
8、(译文)孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
9、(译文)孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，后完成。”
10、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
11、(注释)①敬：严肃认真，如“敬业”，指对工作严肃认真。
12、(译文)孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
13、齐人归女乐(yuè)，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
14、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
15、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
16、阙党童子将(jiānɡ)命。或问之曰：“益者与(与：同“欤”)？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
17、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
19、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
20、(译文)孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
论语全文原文(4)
1、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
3、(译文)孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
4、子曰：“过而不改，是谓过矣！”
5、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍(bèi)矣。笾(biān)豆之事，则有司存。”
6、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，那就是“思想纯正无邪。”
7、(注释)①祭：这一个“祭”指祭鬼(死去的祖先)，与下句祭神对举。②与：参与，参加。
8、陈成子弒简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰：‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也！”
9、(译文)子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
10、(译文)孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
11、子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
12、(译文)子牢说：“孔子说过，‘我(年轻时)没有去做官，所以会许多技艺’。”
13、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
15、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
16、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
17、(翻译)子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。白居易《寒闺怨》唐诗原文及鉴赏寒闺怨
18、子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉，是言也。”
19、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
20、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎(xiá)大人，侮圣人之言。”
论语全文原文(5)
1、(注释)(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。(2)绘事后素：绘，画。素，白底。(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
2、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也；本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(wú)也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
3、(译文)曾子说：“我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情，(如果有，)一定是在父母死亡的时候。”
4、子曰：“色厉而内荏(rěn)，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与！”
5、(译文)孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
6、(4)否：不对，不是，指做了不正当的事。
7、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
8、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
9、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
10、互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也！”
11、子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
12、宰我问曰：仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
13、子华使于齐，冉子为其母请粟(sù)。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾(yǔ)。”冉子于其粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘(qiú)，吾闻之也：君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百。辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
14、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
15、(译文)子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
16、(译文)孔子说："君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。"
17、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭(yàn)。
18、(译文)孔子说：“只根据自己的利益做事。必然招来很多的怨恨。”
19、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
20、(译文)孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”