孔子做人的道理名言
1、孔子为人处事的名言
(1)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
(2)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(3)、如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
(4)、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》——当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
(5)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》——孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
(6)、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》
(7)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
(8)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
(9)、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
(10)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(11)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
(12)、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(13)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(14)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(16)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(17)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》——如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
(18)、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(19)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(20)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
2、孔子说做人的道理
(1)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
(2)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(3)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(5)、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
(6)、(翻译)孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(8)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——孔子
(10)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
(11)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(12)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
(13)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
(14)、释义：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”
(15)、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
(16)、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(17)、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
(18)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
(19)、释义：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(20)、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》
3、孔子做人的道理名言有哪些
(1)、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
(2)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(3)、(翻译)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
(4)、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
(5)、低调做人，你会一次比一次稳健;高调做事，你会一次比一次优秀。
(6)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
(7)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(8)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(9)、出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。
(10)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(11)、出自《论语·为政篇第二》。我十五岁的时候便开始立志学习，三十岁的时候便可以立身处世，四十岁的时候能够不再迷惑，五十岁的时候便通晓天命，六十岁的时候，就可以听取与自己想法不同的意见，七十岁的时候就可以随心所欲，但又不超出规矩。
(12)、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
(13)、▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(14)、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
(15)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(16)、不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
(17)、(翻译)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
(18)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
(19)、君子周而不比，小人比而不周。《论语》——君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(20)、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
4、关于做人道理的名言
(1)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(2)、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》
(3)、(翻译)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
(4)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(5)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
(7)、在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是我精心整理的孔子道德名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
(8)、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
(9)、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
(10)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(12)、有杀身以成仁。《论语》——能牺牲生命来成全仁德。
(13)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(14)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(15)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
(16)、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
(17)、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(18)、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
(19)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(20)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、孔子对于做人做事有4句名言
(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，
(2)、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》
(3)、出自《论语·公冶长》。人们在日常生活和工作中，总会发现这样或那样的错误，当错误出现以后，不要自作聪明，掩饰躲避，因为一个错误的出现，并不表明犯错误的人就是毫无智慧的愚蠢之人。如果掩饰错误，反而会使自己变成愚蠢的人，而直面错误，改正错误，深刻地反省和检讨自己，会使自己在错误中成长。可以说，面对错误，检讨自己，并不断思考的人，才是真正的智者。
(4)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
(5)、(翻译)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
(6)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》——大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。
(7)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》
(8)、▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(9)、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》
(10)、爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。
(11)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
(12)、孔子是我们伟大的教育家，大家知道孔子做人方面名言名句有哪些呢？同学们，以下是我分享给大家的孔子做人方面名言名句，一起来阅读学习吧！
(13)、过而不改，是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
(14)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
(15)、释义：孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了。
(16)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(17)、孔子诚信的名言及解释有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是我为您整理的孔子诚信的名言及解释相关资料，欢迎阅读！
(18)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》——君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。
(19)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(20)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》——生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是下等的人。
(1)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(2)、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
(3)、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
(4)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
(5)、释义：孔子说：不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
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(7)、释义：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
(8)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
(9)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》
(10)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
(11)、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(12)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
(13)、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
(14)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(15)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
(16)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
(17)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(18)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
(19)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
(20)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
(1)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》——我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
(3)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
(4)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
(5)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(6)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》——《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
(7)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
(8)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(9)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
(10)、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
(11)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
(12)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
(13)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(14)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(15)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》——他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
(16)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
(17)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》——我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
(18)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(19)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。