儒家名言名句60条
1、儒家名言集锦
(1)、学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透
(2)、1尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
(3)、1贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
(4)、译文：君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,小人相反。
(5)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(7)、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
(8)、1莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
(9)、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。——王阳明
(10)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(11)、一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
(12)、做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才接近道。
(13)、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
(14)、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。——王阳明名言
(15)、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
(16)、毕竟，卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱，兴高采烈地出来买馒头，没想到被别人染了色；卖染色馒头的人给孩子买奶粉，讵料里面有三聚氰胺。——王阳明名言
(17)、2衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 ——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
(18)、1持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。——王阳明
(19)、2历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
(20)、出自《荀子·劝学》，不身临溪水边，便不会知道大地的深厚。只有亲身实践，才能够懂得是事情的道理。
2、儒家名言名句60条
(1)、如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个孰：哪个
(2)、别说我小气只是现在我花着父母的钱没资格大气。
(3)、意志坚定，不轻易动摇，是因为事前作了充分的准备工作；而那些胆量容易丧失的人，在突然来临的变故面前只能惊慌失措。
(4)、《前赤壁赋》“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”
(5)、1义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
(6)、1家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
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(8)、虽然失去了初升的太阳，能抓紧日暮时光也不算晚。
(9)、努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
(10)、1你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明
(11)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
(12)、 从旖旎风光到玉树银花，从大漠孤烟到水木清华，不变的是你历久常新的芳华。
(13)、爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
(14)、敌人存在的时候能避免灾祸，前敌人没有了，却会招来过错。这两句充满着辩证法的因素:敌人的存在，能促使人们提高警惕，注意戒备，这就能避免灾祸；而失去了敌人，就会丧失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸乐，这就会招来祸殃。这两句可用于教育人们在外部条件恶劣时要警惕戒备，在外部条件改良后也不可麻痹大意。
(15)、虽然说是爱它(新裁的树)，其实是在害它。这是种树能手郭橐驼介绍自已种树经验时说的话。他说，栽种树的时候，就要像爱护子女一样细心，但种好之后，不要爱护太过，忧虑太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手抠树皮验其死活，用手摇树根看培土的疏密，看起来似乎是爱护新树.其实是害了幼苗。遗两句话现在用来说明不能对子女溺爱、娇惯，也十分恰切。
(16)、一个人的气场取决定他的大气魄，大规划，大视野。
(17)、1良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。——王阳明名言
(18)、1天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
(19)、天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但终不会放过
(20)、不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。
3、儒教名言名句
(1)、纵然有独到的见识，也一定比不上众人共同商议。
(2)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
(3)、有力气的人，用力量帮助帮助别人；有财富的人，把财物分送别人；有德行的人，用道义来劝导别人。
(4)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
(5)、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
(6)、1千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
(7)、民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。
(8)、1差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
(9)、1堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明
(10)、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。--孔子
(11)、轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情想的很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
(12)、就让我们扬起奋斗的风帆，吹响奋斗的号角，奏响奋斗的乐章，向前吧!去改写自己的命运，去创造自己的奇迹吧!因为，人生需要不停地奋斗。
(13)、2治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
(14)、我没法告诉你，在我浮萍似的岁月里，那些仅仅凭着臆想杜撰出来的力量，曾经给予过我多大的勇气。
(15)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
(16)、1花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。——王阳明
(17)、如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。
(18)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
(19)、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》
(20)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
4、儒家经典名言
(1)、1玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
(2)、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。——王阳明名言
(3)、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
(4)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
(5)、治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。
(6)、品德高尚、操守出众者，并不掩饰自己的缺点；纯净洁白者，外物不能将其污染。
(7)、忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的新春。
(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
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(10)、10侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。——王阳明
(11)、1义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
(12)、出自《荀子·王制》。不具备美德，就不能够变得尊贵。没有才能， 就不要出仕为官。没有功劳，就不要去接受奖赏，没有罪过，就不应当给与惩罚。
(13)、人不尊重自己，那么危险和侮辱就要到来。
(14)、译文：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。
(15)、上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。(人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。)
(16)、短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
(17)、当顽强如石、坚韧如丝、绚烂如画、优雅如瓷的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。
(18)、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
(19)、语出《荀子·富国》。开源是指拓宽财政收入，而节流是指减少不必要的支出。
(20)、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
5、儒家文化经典名言名句
(1)、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
(2)、就在夫子庙旁，阳明的学说开始走俏，以至于秦淮河上的妓女在完成了本职工作后也能和顾客探讨一下“朱陆异同”。然而，酒逢千杯知己少，在这个平庸的时代，人皆以奇谈怪论吸引眼球，外在的信息不辨真假，但以猎奇为乐，谁又能真懂阳明之心？——王阳明名言
(3)、2名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
(4)、“爱真的需要勇气来面对流言蜚语只要你一个眼神肯定我的爱就有意义”，的确，爱真的需要勇气，而往往我们却缺少这份勇气。在广袤的天空下，人来人往，每个人都着自己的故事，或凄美，或幸福，或悲凉，或……但能让人肯定的就是，他们其实都是在寻找着本该属于自己的勇气。
(5)、1君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
(6)、一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。(做人要守信用。)
(7)、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——胡寄垣
(8)、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
(9)、1静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明名言名句
(10)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
(11)、1自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。——王阳明名言
(12)、甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。/甲骨文作为中国古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字；不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。/这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。
(13)、1事父母，能竭其力。——《论语·学而》
(14)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(15)、出自《荀子·法行》。如果可以做到不因为利益而去危害道义，这样耻辱也就没有什么理由到来。
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(17)、1运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(19)、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。
(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(1)、真正的强者不是没有眼泪的人而是含着眼泪奔跑的人
(2)、如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
(3)、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
(4)、宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人。
(5)、"孝悌也者，其为仁之本欤？"——《〈论语〉理读·学而》
(6)、让奋斗之花遍地盛开;让奋斗的清泉在泉眼中喷涌而出;让奋斗的雄鹰在蓝天下翱翔;让奋斗的果实丰硕地结满大树下吧!
(7)、(公元前551—前479)中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张正名,认为君君、臣臣、父父、子子,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。*思想上宣传仁。仁是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重学与思的结合,提出学而不思则罔,思而不学则殆和温故知新。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行详细解释春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国人。《论语》一书，记有他的谈话及与门人的问答。
(8)、译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
(9)、1未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明