老子经典十句名句
1、老子经典的一句话
(1)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
(3)、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
(4)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
(5)、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
(6)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(7)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
(8)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
(9)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(10)、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
(11)、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
(12)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(13)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
(14)、懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。可做形容词、副词、名词和动词使用。
(15)、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
(16)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(17)、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
(18)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
(19)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》
(20)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
2、老子经典十句名句摘抄
(1)、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。
(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(3)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
(4)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(5)、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
(6)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(7)、绳锯木断，水滴石穿。出自《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”绠：绳子。意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。
(8)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
(9)、(解释)金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
(10)、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
(11)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(12)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
(13)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(14)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(15)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(16)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(17)、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
(18)、催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
(19)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
(20)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
3、老子经典十句名句大全
(1)、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。
(2)、品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。
(3)、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
(4)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(5)、译文：天下大的祸患莫过于不知足，大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
(6)、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
(7)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(8)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(9)、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
(10)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
(11)、 《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
(12)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》
(13)、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
(14)、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
(15)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(16)、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
(17)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(18)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。
(19)、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
(20)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
4、老子十句经典名言
(1)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操《步出夏门行》
(2)、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
(3)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
(4)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是圆满的东西。
(5)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(6)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
(7)、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
(8)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
(9)、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
(10)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
(11)、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
(12)、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。
(13)、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。
(14)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
(15)、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。
(16)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
(17)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(18)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(19)、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。
(20)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5、老子100句经典语录
(1)、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
(2)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
(3)、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(5)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(6)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
(7)、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。
(8)、老子曰：善于用人的处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
(9)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
(10)、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
(11)、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
(12)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。)
(13)、(解释)有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
(14)、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》
(15)、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
(16)、道是的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。
(17)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。
(18)、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
(19)、大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
(20)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(1)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
(2)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(3)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。