王阳明四字名言
1、王阳明四字名言格物守志
(1)、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱
(2)、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的 &#心外无物 &#并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。
(3)、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。
(4)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。--陆游
(5)、好玩的国学：人不会在安乐窝中取得成功，千里马不会生在庭院里。
(6)、当然，“认识你自己”这句话不仅是苏格拉底的名言，同时也是雅典拉斐尔神庙门口写的一句叫“认识你自己”。“认识你自己”这句话不仅是苏格拉底的名言，同时也是雅典拉斐尔神庙门口写的一句话，应该就代表了古希腊的哲学家所思考的一个永恒问题，就是认识我们人类自己。
(7)、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
(8)、(译文)读书写文章怎么能累人呢?是人自己被读书作文的得失观念所拖累了。
(9)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。--王阳明
(10)、人需要有为自我着想的心,才能克制约束自己;能够克制约束自己,才能成就自己。
(11)、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
(12)、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎?--王阳明
(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟轲
(14)、由于当时朝庭奸宦刘瑾专权，王阳明等人上疏切谏。请皇帝“宥言官，去权奸”，结果被廷杖逮系诏狱。被贬值到贵州龙场驿任驿丞，实则是改造。这是王阳明政治生涯遭受沉重的一次打击，赴任期间还遭到奸宦的追杀并差的丢了性命。
(15)、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
(16)、人不患不知其过，既知之，不能改是无勇也。——唐•韩愈《五箴五首序》
(17)、王阳明这个圣人告诉我们：首先要寻找到自己光明的内心，才能走出桎梏、解放自己。
(18)、好玩的国学：用一颗光明澄澈的心灵，抵抗时风浇薄！功名利禄过眼云烟，唯有心灵可以抵达彼岸！
(19)、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
(20)、&#不耻后。&#即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅
2、王阳明的四字真言
(1)、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔
(2)、王阳明认为：“夫志，犹木之根也。讲学者，犹栽培灌溉之也。” 他认为，一个人通过讲学，可以把讲学者自身培养灌溉成参天大树。
(3)、上下五千年，中国历史上有两个半圣人，其中两个是孔子、王阳明，另外半个是曾国藩。 这是梁启超提出来的，也是被世人所认同的。
(4)、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。
(5)、大家想想，我们是人，我们要研究人自己，这就叫人是什么。我们生活的宇宙中间，我们研究天地自然是什么？包括各种物理学化工啊等等，这就是世界是什么。可是人和世界的关系是什么？这又是我们一定要搞清楚的问题，我们只有正确地建立了人和世界的关系，人类才能过得好，才能发展得好。
(6)、利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。 ——马致远
(7)、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。
(8)、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”
(9)、“先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明就回答说：你没看这个花时，这个花与你的心同时是寂静的。言外之意就是你还没有分别它，当你没有关注它的时候，你没有起心动念，或者这个花本身没有进入你的眼帘，这个时候叫“同归于寂”。“你来看此花时”，当你看它的时候你就起心动念了，这个花的颜色才在你的心里边呈现出来。阳明后的结论“便知此花不在你的心外”。阳明说，由此来证明你不用心的时候，这个花和你的心同时是寂，没有对他进行分别；当你的心一分别的时候，这个花是什么颜色或者这个花是什么样子，它才呈现出来，可见这个花不在你的心外。
(10)、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若
(11)、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德
(12)、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
(13)、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。
(14)、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。
(15)、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
(16)、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系
(17)、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以。
(18)、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。 —— 查·丘吉尔
(19)、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”
(20)、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
3、王阳明的四个字
(1)、首先，可以肯定的是，王阳明是被后世尊称为圣人的。
(2)、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全好的自己！
(3)、人到底是什么？这对我们人来讲，是一个的命题。康德讲了三大批判，有《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。可是康德到了晚年的时候，他自己写文章总结，他说其实我写的三大批判，归根结底就是一个问题，就是人是什么。我们只有对“人是什么”做了精深地研究和思考以后，我们才能从容的安排自己的生活，我们才能在了解自己的基础上，让我们的生活变得很幸福。如果我们对自己是什么都不了解，我们没办法很好地安排我们的生活。
(4)、圣人，没有自封的。中国历史上的圣人，都是后世人们根据历史和事实评判出来的。
(5)、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
(6)、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
(7)、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
(8)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
(9)、我们在学中国哲学的过程中，没有人能绕得开王阳明，王阳明应该说是中国哲学和中国文化史的一个符号。近几年以来，关于王阳明的很多书，包括关于他的各种讲座层出不穷，某种程度上是王阳明热。
(10)、执着追求并从中得到大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗
(11)、明清时期，掀起了一股“阳明心学”热潮。阳明心学甚至托起了日本明治维新，使近代日本跨入世界强国行列。日本“海上战神”东乡平八郎说他“一生俯首拜阳明。”
(12)、(译文)你没看着这花的时候，这个花和你的心同归于寂静。当你来看这个花的时候，这个花的颜色和你看的同一时刻明白起来。因此知道这个花不在你的心外。
(13)、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
(14)、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 ——武者小路实笃
(15)、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。 ——张廷玉
(16)、“阳明心学”终归于三个字——致良知，其本质是尊重自我，尊重生命，尊重人性的价值，这正是人类光明的力量，所以产生强烈的共鸣。
(17)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
(18)、点点滴滴的藏，集成了一大仓。--德国谚语
(19)、王阳明是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人，他和孔子、孟子、朱熹并称为中国历史上的“儒家四圣”。王阳明是我历史上著名的思想家、文学家、书法家、哲学家、军事家、教育家。
(20)、出自王阳明《传习录》，这也是对心学恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
4、王阳明四字名言有哪些
(1)、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
(2)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
(3)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
(4)、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。
(5)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名
(6)、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。--王阳明
(7)、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。--宋帆
(8)、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。--巴斯德
(9)、这你的本性，就相当于王阳明所说的“心”。本性自足的意思就是，指每个人都具有宇宙间的一切智慧，也就是说宇宙间一切皆藏在自己的内心中，其他万法诸相皆由心演变而来，你也可以理解为由心投影而成。
(10)、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
(11)、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔?贝利
(12)、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)
(13)、王阳明为什么这样说？显然，作为一个伟大的哲学家，肯定不是信口雌黄，他讲这句话实际上有他自身的逻辑，以及他对整个人生和宇宙的深刻思考。那么今天，我们就借这么一个回答问题的机会，给大家做一点分享。
(14)、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
(15)、王阳明，1472年生于浙江余姚。他的姓名，大致经历了三个过程：初的名字叫王云；后来，王云的祖父王伦将其改名为“守仁”，于是他又叫王守仁。但是，王阳明才是人们为广知的名字。
(16)、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。--雨果
(17)、其次，王阳明虽然身为官家之人，也是行军打仗的好手。但是他一生爱的还是讲学。
(18)、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
(19)、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁
(20)、 比如说人类在满足自己欲求的时候，去开采矿产资源、去砍伐森林等等，人在做这种事情的时候，经过长期以后，忽然发现人类的环境是有承载力的极限，当我们超过这个极限以后，自然环境会变得极其恶化，终人类毁灭的将是自己。如果我们总结为什么会出现环境的恶化，究其原因就是人类没有很好地认识到世界和人类的关系。如果我们能够清楚地认识到人和世界的关系是什么，那么我们就能够正确地采取行动，正确地处理好人和外界的关系。
5、王阳明四字名言名句大全
(1)、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(2)、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。
(3)、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。--卡·冯·伯尔
(4)、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
(5)、大家读《道德经》叫“知人者智，自知者明”，我们老说“人贵有自知之明”。希腊的哲学家苏格拉底曾经明确地提出一句话，叫“认识你自己”。
(6)、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。--王阳明
(7)、明正德三年(1508年)春天，因得罪宦官刘瑾，王守仁被贬到贵州，他在贵州龙场悟道。那悟道的山洞，他将其称为“阳明小洞天”，并自号“阳明山人”，王阳明的称号从此流传开来。
(8)、王阳明先生的“心外无物”，《传习录》里面有明确的记载，这个故事的原文给大家分享一下，叫“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”翻译过来就是有一次先生在南镇这个地方游玩，与他同行的一个朋友就指着山上的一个花，就问阳明先生：您说天下无心外之物，可是这束花在深山中自开自落，无论是我们看到它还是我们没有看到它，这个花都存在，可您为什么说心外无物呢？这个朋友对王阳明的心外无物就提出了批评。
(9)、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，后创造一条属于自己的路。--王阳明
(10)、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
(11)、王阳明作为一个圣人，自然很精通四书五经论，上知天文，下知地理。并又是进士及第后，做了朝庭官员。就这样的一个圣人，他的思想并不是去想怎样来升官发财或伺机报复，而是在思悟人的思想变化在于“心”。再说，从王阳明的成长经历来说，他有着一个不断进取之志，并有着超常的智力。在任观政工部其间，提出了一整套切中时机的军事策略，并被朝庭采纳。就在养病期间也授徒讲学，慨然有倡明儒学之志。
(12)、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
(13)、译文：人大的忧患就是不知道自己的过失。不知道自己的过失是可悲的，因为你想改过却不知道从何改起。既然知道自己的过失，不能改正是没有勇气。一个人有真正的勇气是过而能改，有了过失能够改这叫有勇。
(14)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
(15)、因为这个世界是什么我们得搞清楚。我们利用煤、利用石油，我们发展物理学、发展生物学、发展化学等等。我们人类如果想很好的生存，一定要了解世界是什么，比如《神农本草经》有几百味草药，它们的属性是什么，产地是什么，如何炮制，它的药性是什么，它解决什么疾病。这种学科它建立在“世界是什么”的研究。
(16)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子
(17)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来不缺的就是高谈阔论之徒。
(18)、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名
(19)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。--王阳明
(20)、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
(1)、我们一起来理解一下哈，花既是存在的，也是不存在的，只有当人们的观察介入时，花的存在与否才能被界定。这与薛定谔的猫有异曲同工之妙。所以啊，非要用科学的观点来看王阳明的心学，那必须引入量子力学。
(2)、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
(3)、达到重要目标有两个途径--努力及毅力。努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。-拿破仑
(4)、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华兹华斯
(5)、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。
(6)、贵有恒，何必三更起五更眠。无益，只怕一日曝十日寒。--
(7)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(8)、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。--胡志明
(9)、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。
(10)、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
(11)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。--王阳明
(12)、大家想想，我们之所以看到桃子就能吃，但是看到有些东西，比如毒草，我们不吃，这是为什么？
(13)、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。
(14)、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
(15)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
(16)、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
(17)、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
(18)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
(19)、苟有恒，何必三更起五更眠;无益，只怕一日曝十日寒。--
(20)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。--《传习录》
(1)、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。人须在事上磨，方能立得住;
(2)、意志的.出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛?梅
(3)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。--王阳明
(4)、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！
(5)、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。
(6)、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。
(7)、王阳明先生晚年始终再强调一句话，国家广播电视总局重点纪录片项目叫“事上练”百发展基金扶持作品他说品人须再事上磨方能立得住，方能静亦定、动亦定。做事是靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨炼自己，在过程中调伏自己的心，耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到无论是动还是静都能保持心中沉淀的境界。五百多年过去了
(8)、我的老家江西赣州，是王阳明“立德、立功、立言”的重要实践地、阳明心学的主要形成地、王阳明学术思想的主要成熟地，著名的《传习录》，就是他在赣州完成的。
(9)、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
(10)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三，月明飞锡下天风。--王阳明《泛海》
(11)、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内
(12)、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生
(13)、那么我们现在再来了解一下王阳明的心学指向的高维的思维，具体指的是什么？其实用我们的语言来概括就是4个字：本性自足。
(14)、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。
(15)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(16)、那很显然，无论是我们看到还是没有看到，无论是我们关注到还是没有关注到，他都是客观存在的。但是王阳明就恰恰告诉我们“心外无物”。
(17)、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
(18)、历史记载，王阳明讲学时，万人空巷。位置不够，有人就站着听；人太多了，于是有人爬到树上听；甚至还有人坐到墙上听他讲学。由此可见，王阳明当时名气之大，其讲学之受欢迎到了何种程度。
(19)、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
(20)、这个心就是根本，它是万法诸相之源。所以，把握住了这个心，宇宙中的万法诸相皆可了然于胸。心头一念，便是三千世界。所以便有了王阳明的那句名言：我未看此花时，此花与我同归于寂。我来看此花时，此花的颜色一时明白起过来，便知此花不在吾之心外。