马尔克斯名言中西对照
1、西亚马尔克斯名言
(1)、今夜，爱的人正在值班，或者，再也走不出地铁站
(2)、因为，如果你能给上帝穿一件衣服，说明上帝的身高和三围可以被测度。如果上帝可以被测度，说明什么？说明上帝不是无限的，而是一个有限的个体(这里的上帝等同于道、佛)。
(3)、一：他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，咱们才得以承担过去的重负。——《霍乱时期的感情》
(4)、(道可以说，但说出来的道并不是永恒之道！)
(5)、张无为 张无为 张无为 陈超 谭五昌 黄灿然 黄灿然 黄灿然 黄灿然 吴敬思 吴敬思 梁志宏 梁志宏 梁志宏 赵少琳 赵少琳 陈瑞 陈瑞 马鸣信 毕福堂 蒋言礼 吴小虫 吴小虫 耿占春 耿占春 吕达 巫昂 马晋乾 李成恩 李成恩 郭克 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 关海山 洛夫 唐诗 李杜 病夫 赵树义 潞潞 庄伟杰 庄伟杰 甲子 张锐峰 张锐锋 西川 陈小素 郭金牛 郭金牛 杜学文 赖廷阶 赖廷阶 王单单 王单单 王单单 左右 雷平阳 雷平阳 木行之 王立世 王爱红 潘洪科 潘洪科 大解 金汝平 肖黛 玄武 孤城 于坚 唐晋 刘阶耳 杨炼 杨炼 杨炼 赵建雄 赵建雄 赵建雄 李元业 石头 李元胜 李元胜 李元胜 李骏虎 李骏虎 李骏虎 雪野 闫海育 闫海育 悦芳 杜涯 杜涯 金铃子 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 邓朝晖 张新泉 刘川 刘川 简明 林旭埜 卢辉 张海荣 张海荣 葛平 百定安 百定安 人邻 林莽 苏美晴 树才 马启代 马启代 白桦 向以鲜 燎原 梁生智 谷禾 成小二 李成恩 三色堇 宗小白 曾瀑 宫白云 安琪 江苏哑石 潘加红 刘年 谢克强 王妃 草树 臧棣 李浔 西渡 高春林 瓦刀 张建新 何三坡 周所同 路也 张作梗 黄亚洲 桑恒昌 胡弦 翟永明 商震 汤养宗 罗伯特·勃莱 敕勒川 大卫 任先青 娜仁琪琪格 西娃 陈先发 李琦 六指 重庆子衣 向天笑 食指 黄礼孩 黄礼孩 黄礼孩 大解 雷平阳 江一郎 江一郎 江一郎 江一郎 江一郎 毕福堂 曹谁 王国伟 荣荣 约翰·阿什贝利 左右 郑小琼 乐冰 孙大梅 马亭华 左拾遗 田暖 大连点点 马尔克斯 马明高 马明高 汪曾祺 左岸 李霞 林荣 林荣 涂拥 葛水平 王祥夫 闫文盛 十首精短诗赏析 葛平 杨凤喜 刘郎 韩玉光 王俊才 王二 木心 雪克 张作梗 张作梗 卢辉 卢辉 卢辉 卢辉 卢辉 黄亚洲 苏童 韩东 谷禾 王恩荣 李少君 余华 吴言 唐依 李老乡 段崇轩 米沃什 张卫平 庞白 乔延凤 乔延凤 非飞马 辛泊平 辛泊平 辛泊平 芦苇岸 黄土层 黄土层 方文竹 安琪 安琪 余笑忠 谷冰 谷冰 谷冰 汉家 翟永明 胡弦 阿信 长篙 周所同 羽菲(法国) 李钥(美国) 众评 温柔刀 陈朴 西川 张清华 莫言 老刀客 王春林 王春林 王恩荣 汤养宗 郁葱 梁志宏 白公智 李唱白 宋晓杰 宋晓杰 齐凤艳 王法 杨四平 吕本怀 吕本怀 吴思敬 汤养宗 行顺 余怒 张锐锋 段崇轩 郁葱 长安瘦马 罗振亚 黄亚洲 黄亚洲 黄亚洲 苗雨时 胡权权 聂权 王国伟 臧棣 臧棣 臧棣 贾平凹 流沙河 孟凡通 孟凡通 沈天鸿 大解 魏天无 魏天无 李不嫁 王恩荣 赖廷阶 徐敬亚 葛平 雷平阳 李泽慧 谢有顺 昌政 李曙白 殷龙龙 李犁 招小波 谷未黄 张远伦 刘庆邦 孔令剑 悦芳 三色堇 宝蘭 曹谁 霍俊明 阎连科 阎连科 葛水平 葛水平 马晓康 薄小凉 方方 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 燎原 韩庆成 张二棍 张二棍 刘年 刘年 刘年 贾浅浅 李不嫁 大解 慕白 梁平 霍俊明 张执浩 朵渔 项见闻 项见闻 项见闻 李点 谢冕 温建生 雷霆 张建新 路也 王国伟 张炜 月色江河 梅尔 刘川 月牙儿 胡弦 白鹤林 峭岩 周广学 韩作荣 吴小虫 安琪 安琪 安琪 孙文波 余华 李少君 李海芳 朱光潜 霍俊明 水刃 王恩荣 戴望舒
(6)、人无信而不立，个人交往中，要求守信守正，才会获得更多的支持和力量。
(7)、拂晓前的鸡鸣敦促我们去梳理构成这桩荒诞事件的一连串巧合。诚然，我们这样做并不是由于渴望解开谜团，而是因为，如果不能确知命运指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。
(8)、●和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之一(总155期)
(9)、那么，语言工具论解答不了“道”这个难题，语言符号论能解决吗?请看下一节。
(10)、1939年的一天，一位12岁的少年正在哥伦比亚的街头散步。突然，一辆疾驰的自行车朝着他飞奔而来，就在快要发生“交通事故”的瞬间，一位路过的神父大喝道：
(11)、12)里尔克说：哪里有什么胜利可言，挺住意味着一切。
(12)、第一个人被绑在树上…后一个人正在被蚂蚁吃掉。
(13)、小和尚被斩断手指之后，经老和尚一开示，当场悟道。
(14)、实验中的婴儿全部夭折了！没有一个活过一岁。
(15)、人们往往把*的满足看成幸福一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和的人。
(16)、另一个例子是米沃什。九十年代中期，他在一个书店演讲时提到，他这一代文学精英在教育水准、知识结构、历史意识、心智进化、语言的掌握和表达能力、生活宽度等方面，都已经远超莎士比亚时代，他自己也完全有可能成为新的莎士比亚，或是比他更伟大的诗人。但这一切为什么没有发生呢？米沃什为什么没有成为莎士比亚？借用博尔赫斯的一句话来回答就是：我们都中了意识形态的吊诡圈套。米沃什等人来到美国后，只能有一个先天的东西在衡量他，那就是冷战的意识形态，它取消了一个大诗人身上的复杂性，把自我矛盾和许多神秘的、费解的、无法释怀的东西，统统简单化了。
(17)、林静 路军锋 王俊才 姚宏伟 毕福堂 崔万福 白恩杰 张海荣 张二棍 葛平 杨丕梁 雷霆 荫丽娟 张琳 霍秀琴 韩玉光 王文海 王小泗 武恩利 罗广才 宗小白 韩庆成 《“地域写作”的传承与突破》 《试论现代诗“好诗”的标准----论马启代的现代诗》 张建新 王爱红 罗广才 牛梦龙 老刀客 任爱玲 雷霆 简明 张二棍 聂权 韩玉光 燕南飞 梁志宏 王俊才 李海芳
(18)、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
(19)、 鲁迅：于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
(20)、当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。
2、马尔克斯经典名言不应该随意虚掷
(1)、《了凡四训》中说：“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”
(2)、诚然，人类不穿上衣服，不能走出大门；思想不披上语言，亦无法走出大脑。的区别是：
(3)、20年过去了，采访中岳云鹏提起往事，仍忍不住泪流满面。
(4)、张光昕：说起张枣，就不得不提及包括您在内的“巴蜀五君子”，以及在您曾亲历的那个人来人往的诗歌“现场”。现在的读者很向往那个“黄金时代”，而您却很少公开回忆那段往事，这是为什么？
(5)、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
(6)、没想到，正是这句话——像闪电一样击中了这个少年的灵魂。二十多年后，这个少年已然变成中年，当然，神父当年在他心里播下的那一句话早已经发芽开花，长成了参天大树。准确的说，这棵“参天大树”就是1967年在墨西哥刚刚出版的一本书，名字叫做《百年孤独》。
(7)、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
(8)、二：无论走到哪里，都就应记住，过去都是假的，回忆是1条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那坚韧而又狂乱的感情归根结底也但是是一种转瞬即逝的现实。——《百年孤独》
(9)、五：每一个性命都有灵魂,只是怎样唤醒他们。
(10)、116中秋的月亮被风扎了一下 | 长安瘦马
(11)、十六：一个愉悦晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。——《百年孤独》
(12)、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。
(13)、●和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之一(总155期)
(14)、所有的支离破碎都是为了来之不易的圆满做准备；
(15)、20)在我们之间存在着必要的爱情;但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
(16)、无论走到哪里，都该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，以...
(17)、尤其在当今社会，信用已经成为一项重要的资本。
(18)、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？
(19)、所以，语言作为工具来说，其实只适合居家日用，不适合出门远行，更不适合爬山登高，如果你想去思想的荒野中探幽，或者去智慧的高山上冒险，那么语言——这一件薄纱——除了能膨胀你莫名的自信以外，既无法抗风御寒，也做不到结实耐用，终，甚至会成为你前进的拖累和障碍。
(20)、79我走到哪里都被明月照着 | 连占斗
3、马尔克斯 名句
(1)、访谈：废墟式的大格局(宫白云vs殷龙龙)(总1030期)
(2)、 苏珊桑塔格：一个人年纪轻轻的，突然领悟到生活的悲苦、急迫，会是什么滋味呢？不追随别人的人，跌跌撞撞走出丛林，又掉进一个深渊；这种滋味年轻的后来者总有一天也会尝到。
(3)、访谈：夹缝里的抗争——诗人王立世访谈录(总1122期)
(4)、一个伟大诗人要深入到自己写作背后的“坚硬的内核”中去
(5)、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了.
(6)、那么问题来了，语言的威力如此巨大，对人类如此重要，可以说给人类社会带来了翻天覆地的变化。但为什么举世公认的思想巨人老子在《道德经》的开篇就直接给“语言”判了死刑？所谓的“道可道道”，意思不就是“道可说，但说出来的道绝非永恒之道！”吗？要想知道答案，下一节揭晓。
(7)、这一撮撮泥土似乎能使值得她屈辱牺牲的的男人更加真切，更加跟她接近，仿佛泥土的余味在她嘴里留下了温暖，在她心中留下了慰藉；这泥土的余味跟他那漂亮的漆皮鞋在世界另一头所踩的土地息息相连，她从这种余味中也感觉到了他的脉搏和体温。
(8)、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
(9)、《苏菲的世界》里说：一切事物都是在某个时刻，从无到有。
(10)、社会生活中，跟要求我们守信，消费、借贷、经营都以信誉为本。
(11)、18)人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。
(12)、有关我和几位四川诗人的往事，现在诗歌史也讲，一些人的回忆也讲，大家都津津乐道。大约办《次生林》那段时期，我和柏桦、张枣、钟鸣、翟永明等人经常见面，还有赵野、万夏、孙文波，以及不写诗但深懂文学的何多苓、刘家琨，但这种早期交往，这些回忆和怀旧，在我后来的写作中留下的痕迹少。对此，我觉得有点像小乘佛教对待“泯灭自我”，可分为三种修为形式：一种泯灭自我，是成为一个面壁者，长时间不说话、不见人、不传道，对万事万物都没感觉，活得像死了一样，以此达到一种至圣境界。另一种泯灭自我的修为，则是“抽身不在”，这个有点像是对“现场”感的某种挪移式表达，比如许多诗人在回忆里赞美啊，怀念啊，追述或补述啊，我却没一点感觉，因为我“抽身不在”，只留下一个无人、一个“泯灭自我”在那里。当然，“泯灭自我”还有第三种形式，就是不停地说、不间断地说和写，这跟一句不说、一句不写本质上是一样的。说得越绘声绘色，写得越天花乱坠，越等同于一种徒劳和泯灭。那么，当一个人回顾往事的时候，面对那个“现场”里的自我，到底该如何做自我辨认呢？如何进入那个“泯灭自我”？当我们的青春作为往事被回顾的时候，是把自己当成写作层面的圣徒和英雄呢？还是只能反身面对一个不真实的、吹嘘的自我？我确实不信任这样被圣化的、浪漫化的、简化的、整理过的旧事，更不信任那种自渎式的、缩略的、没有“现场”的回忆。
(13)、七：无论走到哪里，都就应记住，过去都是假的，回忆是1条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使狂乱且坚韧的感情，归根结底也但是是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
(14)、时常感到幸福的人，往往不是因为他一直被善待，而是他只记得自己被善待。
(15)、30)行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。
(16)、想想英雄就此，豪气化为冰雪。他闪亮的宝剑，置于匣中
(17)、秋天的事物加深了意境，夯实星空的高远和蔚蓝
(18)、八：一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。
(19)、●和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之二(总157期)
(20)、十二：无论帝国主义如何贪得无厌，政府压迫如何粗暴残忍，心底梦想如何难以启齿，咱们都不会屈服。革命也是一种文化产物，是志向与创造力的宣泄，要求咱们同时也让咱们有理由去坚信未来。
4、马尔克斯的名言有哪些
(1)、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
(2)、玫瑰不是一株植物吗？金戒指不是一种金属吗？钻石项链不是一块石头吗？
(3)、欧阳江河：艾略特说，一个诗人25岁之后的写作一定要带有历史意识。这个“25岁”，其实就是“新我”到来的转圜节点，在不同诗人身上的作用也各不相同：有的诗人30岁可能还没来；有的诗人可能22岁就到来了；有的诗人，比如叶芝，甚至40岁才到来，依靠庞德打开了一个晚期风格。所以这个变化何时到来，我们就称那是他的“25岁”。
(4)、在我心目中，庞德和叶芝是20世纪伟大的两个英语诗人。有些诗人不但自己伟大，而且还能影响其他诗人。叶芝以唯美的、贵族的抒情诗人之身转变成一个大诗人，正是仰仗秘书庞德的帮助。此外，弗罗斯特、T.S.艾略特等诗人也受过庞德的影响，引发了各自的转变。我们汉语诗界中没有庞德这样的人物(或“诗歌教师”)，所以只能靠我们自己充当自己的庞德，做自己的诗歌教师。我们要靠这个自己身上的庞德，来分裂出“旧我”和“新我”，我们要有意识地挖掘与建构这样的角色。
(5)、但更好的是选择，是从痛苦、伤害中走出来，原谅他人，放过自己。
(6)、小和尚灵机一动，也竖起了手指。没多久，小和尚的行为艺术也轰动了十里八乡，几乎被传成了“小菩萨”下凡。几天后小和尚洋洋得意的把自己替师父传法的事情告诉了老和尚。老和尚点点头，转身回到屋里，不一会儿又走出来问：“什么是佛呀?”小和尚熟练地竖起手指，老和尚突然从袖子里抽出一把刀，瞬间斩断了小和尚的指头，小和尚叫唤着跑开了......
(7)、回忆总是会抹去坏的，夸大好的，而也正是由于这种粉饰，我们才得以承受过去的重负。
(8)、人与人之间彼此扶持，彼此照料，生活才有了温暖。
(9)、访谈：众诗友访谈张执浩与张二棍访谈(总984期)
(10)、 季羡林：世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
(11)、是为了让自己看到路途上闪闪发光的星辉，而不是紧盯着脚下的泥巴；
(12)、那么悟道的过程是什么情景呢？这个留在下文再讲。现在让我们思考一个问题：
(13)、那些星星点点的微芒，终将会成为耀眼的光束，照亮你未来的路。
(14)、后再来分析第三个故事，600万年前的人类身体里究竟是哪一组基因发生了变异？我想你已经猜到了，没错，是一组关于语言和发音的基因发生了变异，它位于人类第7对染色体上。科学家称之为：
(15)、 周作人：我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去，这就是我的大愿望。
(16)、那几年我草书临写了怀素的自叙帖，还有王铎的字，行书临写了二王的不少名帖(但很奇怪，我从未临写过兰亭序，至今没有写过)，还有苏东坡、米芾、文征明。还临写过吴昌硕的石鼓文，写过汉简，写过金文，以及章草。当然我读帖多于、也深于临帖，尤其五十以后，即使临帖也多是董其昌式的、王铎式的意临，临写时原帖都不在眼前，而在头脑里。比如，我特别喜欢林散之先生的草字，经常深度阅读他的作品，但生平未临写过一次，但我自己写草书，颇有一些林老的影子相随。但我的楷字和行书，与林老却是相去甚远。我特别受林老一个书法观念的入骨影响，他与当今书法界看重视觉冲击力的展览体写法完全不同，他倡导自然书写。近二十年来，我的书法风格变化不小，但始终固守“自然书写”这个有点守旧的写法。我想，只要眼睛还能看见，我会一直写下去。写书法真是愉悦啊。
(17)、13)戈达尔说：有这样的一个著名的传闻，格里菲斯被他的女主角的美深深打动，于是发明了特写，用以更详细地捕捉它。
(18)、张无为 张无为 张无为 陈超 谭五昌 黄灿然 黄灿然 黄灿然 黄灿然 吴敬思 吴敬思 梁志宏 梁志宏 梁志宏 赵少琳 赵少琳 陈瑞 陈瑞 马鸣信 毕福堂 蒋言礼 吴小虫 吴小虫 耿占春 耿占春 吕达 巫昂 马晋乾 李成恩 李成恩 郭克 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 关海山 洛夫 唐诗 李杜 病夫 赵树义 潞潞 庄伟杰 庄伟杰 甲子 张锐峰 张锐锋 西川 陈小素 郭金牛 郭金牛 杜学文 赖廷阶 赖廷阶 王单单 王单单 王单单 左右 雷平阳 雷平阳 木行之 王立世 王爱红 潘洪科 潘洪科 大解 金汝平 肖黛 玄武 孤城 于坚 唐晋 刘阶耳 杨炼 杨炼 杨炼 赵建雄 赵建雄 赵建雄 李元业 石头 李元胜 李元胜 李元胜 李骏虎 李骏虎 李骏虎 雪野 闫海育 闫海育 悦芳 杜涯 杜涯 金铃子 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 马新朝 邓朝晖 张新泉 刘川 刘川 简明 林旭埜 卢辉 张海荣 张海荣 葛平 百定安 百定安 人邻 林莽 苏美晴 树才 马启代 马启代 白桦 向以鲜 燎原 梁生智 谷禾 成小二 李成恩 三色堇 宗小白 曾瀑 宫白云 安琪 江苏哑石 潘加红 刘年 谢克强 王妃 草树 臧棣 李浔 西渡 高春林 瓦刀 张建新 何三坡 周所同 路也 张作梗 黄亚洲 桑恒昌 胡弦 翟永明 商震 汤养宗 罗伯特·勃莱 敕勒川 大卫 任先青 娜仁琪琪格 西娃 陈先发 李琦 六指 重庆子衣 向天笑 食指 黄礼孩 黄礼孩 黄礼孩 大解 雷平阳 江一郎 江一郎 江一郎 江一郎 江一郎 毕福堂 曹谁 王国伟 荣荣 约翰·阿什贝利 左右 郑小琼 乐冰 孙大梅 马亭华 左拾遗 田暖 大连点点 马尔克斯 马明高 马明高 汪曾祺 左岸 李霞 林荣 林荣 涂拥 葛水平 王祥夫 闫文盛 十首精短诗赏析 葛平 杨凤喜 刘郎 韩玉光 王俊才 王二 木心 雪克 张作梗 张作梗 卢辉 卢辉 卢辉 卢辉 卢辉 黄亚洲 苏童 韩东 谷禾 王恩荣 李少君 余华 吴言 唐依 李老乡 段崇轩 米沃什 张卫平 庞白 乔延凤 乔延凤 非飞马 辛泊平 辛泊平 辛泊平 芦苇岸 黄土层 黄土层 方文竹 安琪 安琪 余笑忠 谷冰 谷冰 谷冰 汉家 翟永明 胡弦 阿信 长篙 周所同 羽菲(法国) 李钥(美国) 众评 温柔刀 陈朴 西川 张清华 莫言 老刀客 王春林 王春林 王恩荣 汤养宗 郁葱 梁志宏 白公智 李唱白 宋晓杰 宋晓杰 齐凤艳 王法 杨四平 吕本怀 吕本怀 吴思敬 汤养宗 行顺 余怒 张锐锋 段崇轩 郁葱 长安瘦马 罗振亚 黄亚洲 黄亚洲 黄亚洲 苗雨时 胡权权 聂权 王国伟 臧棣 臧棣 臧棣 贾平凹 流沙河 孟凡通 孟凡通 沈天鸿 大解 魏天无 魏天无 李不嫁 王恩荣 赖廷阶 徐敬亚 葛平 雷平阳 李泽慧 谢有顺 昌政 李曙白 殷龙龙 李犁 招小波 谷未黄 张远伦 刘庆邦 孔令剑 悦芳 三色堇 宝蘭 曹谁 霍俊明 阎连科 阎连科 葛水平 葛水平 马晓康 薄小凉 方方 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 洪烛 燎原 韩庆成 张二棍 刘年 贾浅浅 李不嫁 大解 慕白 梁平 霍俊明 张执浩 朵渔 项见闻 项见闻 项见闻 李点 谢冕 温建生 雷霆 张建新 路也 王国伟 张炜 月色江河 梅尔 刘川 月牙儿 胡弦 白鹤林 峭岩 周广学 韩作荣 吴小虫 安琪 安琪 安琪 孙文波 余华 李少君 李海芳 朱光潜 霍俊明 水刃 戴望舒 欧阳江河 吴小虫 余光中 张二棍 周广学 林旭埜 刘年 东方樵夫 王恩荣 原野牧夫 任爱玲 孙夜 雷霆 霍俊明 王文海 东方樵夫 韩玉光 刘年 刘向东 韩玉光 招小波 刘向东 汤养宗 聂权 梁志宏 雷霆 曹谁 刘向东 呆瓜 郭卿 林白 原野牧夫 石头 吴小虫 张作梗 张作梗 张作梗 蒲小林 王恩荣 金汝平 悦芳 王恩荣 金汝平 李小雨 刘向东 潇潇 月色江河 孔令剑 张作梗 金汝平 张二棍 王恩荣 青山雪儿 唐晋 王恩荣 赵少琳 唐晋 曹谁 雷霆 顾城 唐晋 吕本怀 毕飞宇 唐晋 薄小凉 孔德芳 明素盘 王恩荣 余华 张执浩 卞之琳 王立世 胡弦 郑小琼 潞潞 敬丹樱 扎加耶夫斯基 安琪 王立世 王安忆 刘庆邦 李犁 勒内·夏尔 迟子建 徐则臣 张战 呼岩鸾 黄亚洲 黄亚洲 施施然 阿剑 皮埃尔·勒韦尔迪 曹谁 李玫瑰 刘向东 刘向东 杜涯 乔延凤 朱光潜 刘向东 林馥娜 石头 卢辉 张绍民 蒲素平 海子 苗雨时 苗雨时 陋岩 青小衣 王宜振 于尔根·沃尔夫 王恩荣 念小丫 大卫 敬丹樱 黄亚洲 安琪 安琪 李文武 E·B·怀特 老家梦泉 江一郎 南狐 南狐 臧棣 王小妮 大连点点 于贵锋 王家新 林旭埜 李唱白 臧海英 臧海英 张执浩 项建新 李犁 李皓 李犁 黄亚洲 黄亚洲 南北 南北 林馥娜 李犁 陈超 李发模 李发模 黄亚洲 阎安 成路 李犁 周所同 伊农 蓝鸟 宋元 伊农 梁志宏 王单单 刘鸿伏 张光杰 张爱玲 雷蒙德·卡佛 汪曾祺 刘川 刘亮程 刘亮程 雷霆 罗振亚 王跃文、迟子建等 胭脂茉莉 李老乡 江一郎 欧阳江河 顾随 西渡 王家新 叶兆言 汉家 叶嘉莹 叶嘉莹 乔延凤 乔延凤 王小妮 西月 李少君 庞德 汪曾祺 臧棣 王国伟 聂权 臧棣 曹谁 阿信 王恩荣 阿信 安琪 师力斌 老舍 阿信 柳苏 柳苏 谢冕 聂权 韩东 钱钟书 希梅内斯 沈从文 沈从文 迟顿 三色堇 刘立云 霍俊明 孙犁 杨碧薇 李犁 邢海珍 邢海珍 顾城 朵渔 大解 许泽平 庄照岗 葛平 陈超
(19)、5)里尔克说：不能计算时间，年月都是无效，就算十年也等于虚无。艺术家是，不算不数;像树木似的成熟…
(20)、20)内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
5、马尔克斯经典一句话
(1)、没错，在人类和黑猩猩基因组的30亿个DNA碱基对中，其中存在差异的一共只有3500万~4000万对。我们要知道，这个基因差异仅仅是人类与人类之间差异的10倍。而在600万年以前，人类和黑猩猩还是同一个物种，拥有同一个祖先，居住在同一片原始家园。但是，人类终走向草原进化成了万物之灵，黑猩猩却留在森林里依旧冥顽不灵。巧合的是，科学家们还发现：
(2)、访谈：路也：“热闹是他们的，我什么都没有。”(总1106期)
(3)、恰好在600万年之前，人类的身体里有一组基因发生了变异。
(4)、1)鲍德里亚说：任何依靠意义活着的人，终都会因意义而死亡。
(5)、“语言如此多娇，引无数先哲吵的不可开交”。
(6)、张光昕：在你们这一代诗人中间，有没有一些难以概括的特例？
(7)、曹伊论战(1) 曹伊论战(2) 曹伊论战(3) 曹伊论战(4) 曹伊论战(5) 曹伊论战(6) 曹伊论战(7) 曹伊论战(8) 曹伊论战(9)
(8)、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使狂热坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
(9)、无论遇到过什么伤害和欺骗，都别让自己带着怨恨和怒气活着，毕竟有人伤你，也有人爱你。
(10)、六：现实并非纸上之物，它就在咱们身边，每一天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭充满了与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的咱们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，大的挑战是无法用常规之法使人坚信咱们真实的生活。兄弟姐妹们，这就是咱们孤独的症结所在。——《我不是来演讲的》
(11)、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却——你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
(12)、91八月的每一阵风，风大风小，都怀揣月圆的消息｜ 班琳丽(河南)
(13)、欧阳江河：策展诗歌多少有些时髦的提法。我参与的策展，国内国外都有一些，有的影响很大，是诗歌活动不能比的。我爱好比较广泛，性格比较开朗随意，跨界的朋友也相当多，所以参与跨界策展也是水到渠成的事情。我策展比较特异，与专业批评界人士、专业策展人有不一样的地方，我是尽可能将种种混杂的、非专业的开放性元素、以及操作上的多种可能性，有意识地带进来。
(14)、欧阳江河：我在一句诗里写道：500个教授抵不过一个爱因斯坦。意思是我们永远不可能真正面对“爱因斯坦”，而我们实际面对的只是“500个教授”。这“500个教授”都是研究“爱因斯坦”的专家，有的与他为敌，有的则是他热烈的粉丝，或冷却的对话者。但总的来讲，我们面对的不是“爱因斯坦”本人，而是被“500个教授”隔离出来，又被他们咀嚼、传播、分化后的那个“爱因斯坦”。同样道理，我们今天能想到的像“爱因斯坦”那样的大诗人，并不是他本人，而是中间隔着所谓“500个教授”意义上的翻译、出版、解读、辨析、质疑、影响等过程和环节，我们是在这种意义上来接受一个大诗人。
(15)、老年的光阴不是水平的激流，而是无底的地下蓄水池，记忆力就从那里排走了。
(16)、马尔克斯《我不是来演讲的•致语言之神的漂流瓶•1997年4月7日(墨西哥)》
(17)、此刻，所有散落人间的星宿，成了闭馆修行的独居者
(18)、本质上不是神父挽救了他，而是神父的“一声断喝”挽救了他，换而言之，是“语言”挽救了他。
(19)、管子、孔子、文子、邓析子、墨子、庄子、尹文子、荀子、韩非子、杨雄、王弼、刘勰。②
(20)、四：你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，兄弟姐妹，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你亲密的人会影响你的生死观。
(1)、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
(2)、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
(3)、3)威廉·华兹华斯说：在那一黎明，活着就是天赐之福，年轻等于天堂。
(4)、恍惚间，明月姣姣，如私，如话。穿过她那端正的O型腿
(5)、我们打了这么多年仗，一切都是为了我们的屋顶别涂成蓝色。
(6)、卞之琳、徐志摩、艾青、李少君、舒婷、多多、欧阳江河、王家新、刘年、马启代、卢辉、赵建雄、曹谁、王国伟、潇潇、林荣、三色堇、李浔、悦芳、林馥娜、呆呆、伊朵、黑马、顾梦、盛祥兰、肖歌、陈益群、黄海子、肖志、归郎、黎落、张娟、梁生智、王俊才、刘俊德、一捻芳尘、王爱红、林巧儿、王树安、陈羽、孙梧、北苇、蓝叶子、叶秀彬、辛泊平、谯达摩、百定安、问汐、崔万福、许仲、王国骏、管宝蘭、阳坡牛、姜桦、飞雪、王峰、阿信、泉子、罗秋红、金倜、王学忠、李云、雷平阳、耕夫、程辉、李旸、南浔、于行、月色江河、燕小小、李忠义、哑石、李玥、阮宪铣、西月、张润所、连占斗、雪铓、谷未黄、枫舟、月牙儿、非马、瓦刀、路军锋、段若兮、余燕双、陋岩、望禾、班琳丽、胡海荣、王跃强、明素盘、韩润梅、曹三娃、青小衣、青海、老家梦泉、田暖、牛梦牛、郑伟、沪上敦腾、马维驹、和飞燕、伊农、连山、霜扣儿、南兮、辽东天籁、小雅、喙林儿、养心兰、英伦、清早、长安瘦马、谭四项见闻、云垛垛、李玫瑰、南南千雪、李海芳、刘合军、峻刚行者、松林湾、郁芳、王妃、红朵、康泾、金陵倦客、左拾遗、早布布、病夫、左岸、白帆、宋心海、叶德庆、招小波、蒹葭REED、李树侠、李皓(辽宁)、王小妮、何三坡、艾彬、流沙、苏浅、世宾、倪志娟、张尔、云冉冉、青杏小、吕本怀、王恩荣(排名不分先后)
(7)、世界上宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
(8)、十五：人们彼此消遣，为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂，显著的特征就是对陌生事物的恐惧。她用一种更为简单的方式为它下了定义：“社交生活的关键在于学习并领悟控制恐惧，夫妻生活的关键在于学习并领悟控制厌恶。”
(9)、69捞的是2020年中秋之月 | 严小妖
(10)、安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但他们终究不是爱情。
(11)、枝头鸟巢，是我不需要看见的繁华，被同一群鸟
(12)、但反过来讲，没有让他成为莎士比亚的东西，恰好让他成为米沃什。刚好依靠冷战意识形态，让他成为逼仄的、怀疑论的、雄辩者的米沃什，成为写出《被禁锢的头脑》的米沃什，这里面充满了多少反讽啊。米沃什、布罗茨基、保罗·策兰、索尔仁尼琴所坚持的那种“坚硬的内核”，我们自己有吗？那些让物质起了波浪的东西去哪里了？我们既没有物质，也没有大海，如何让物质泛起涟漪？
(13)、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。巴尔扎克
(14)、人这一生，总有一些温暖的身影，他们为我们排忧解难，为我们带来快乐。
(15)、好，三个故事讲完了，三个故事的谜底也揭开了，毋庸置疑，每个谜底都在举着双手向世人证明着“语言”对于人类的重要性。我们不妨将这三个故事的内在的脉络做一次抽象梳理：
(16)、思念着我们心中那轮抹不去的挂在树梢上的月亮
(17)、没错，你的阵营堪称人类文明史上的强大脑团队，像滔天洪水一样足以无差别地覆没当今世界、坚固的任何学术组织。他们的呼声可以用一句话来代表：
(18)、大约在公元十三世纪，那个时候的欧洲还处在黑暗时期。当然，时代之所以黑暗本质上是由于人心的蒙昧和不堪，当时的罗马帝国就出现了一位残暴的皇帝——腓特烈二世(1194~1250)。
(19)、目前诗歌写作对仿写性的依赖有些过了头，不关注原创性。很多诗人已经相当成功了，可仍旧走在这个路子上。为什么不能忍受别人讨厌你，为什么非要让所有的人喜欢你？如果抱着这种邀宠的写作心态，说明自己仍需要奶嘴。张枣似乎已经成为一只著名的奶嘴，很多读诗的人喜欢《镜中》，他因《镜中》成名，是否也被这首诗害了？呵呵，如果我的诗不幸成为奶嘴，我就会在上面涂一层不干胶粘住你。我早年的《手枪》《玻璃工厂》写出后流传甚广，但没有害到我，我刻意不把它们变成奶嘴。我在诗中将某种可拆解的零件感放在词与物的关系处理上面，一开始就带有就植入了坚硬的原理性质，不引人的仿写。近期我的写作把新闻的、唠叨的、冒犯的等非诗东西加入进来，也就更难被模仿了。我写作的内驱力中，含有反讽的、调侃的、牢骚的成分，但却是那种“尽可能崇高的”、繁复密致的、愚彻的反讽与调侃。依我所见，当代诗意内核的“坚硬性”，不止事关修辞与风格之变，更是世界观之变。