小和尚念经
1、小和尚念佛图片
(1)、在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。
(2)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
(3)、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
(4)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
(5)、老和尚念经——句句真言；千篇一律；照本宣科
(6)、出处：清·李宝嘉《活地狱》第二回大爷快别动气，咱是个有口无心的人，不会说话。
(7)、意思：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
(8)、该歇后语形容读书是三心二意，或对所学的并不理解。
(9)、意思：想掩盖坏事的真相，结果却暴露得更加明显。盖：遮掩。弥(mí)：更加。彰：明显。
(10)、有口无心是一个汉语成语，意思是嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
(11)、念完了经打和尚——恩将仇报；以怨报德；没良心；有用是亲，无用是仇(比喻翻脸不认人。)
(12)、还有一层含义就是做事的时候就是按照常规做，不思考，当然也就没有用心思，也就是心不在焉。形容读书是三心二意，或对所学的并不理解。
(13)、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
(14)、和尚打架扯辫子——没有的事(比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定。)
(15)、秃子当和尚——正好；两将就，两凑合；将就材料；再合适不过了
(16)、出自：春秋·左丘明《左传·昭公三十一年》：或求名而不得，或欲盖而名章。
(17)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
(18)、翻译：有的人求名声但得不到史书的记载，有的人要隐名埋姓反而名闻于当今之世。
(19)、反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
(20)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
2、小和尚念歇后语造句
(1)、用耳朵谛听很重要，因为念佛人功德无量，我们经常念经的人会有功德的，有功德的人你再好好听听那些念佛的声音，均是有利无弊，只有利益，你们等会去观音堂念一遍经文，好好地念，念的时候听听自己的声音， 那种感觉你不会觉得时间长的，否则很多人念经念到后来觉得时间怎么这么长啊？因为你没有听啊。师父问你们，你们刚才很多人用心地听师父讲了将近一个小时了，你们没有觉得时间特别长吧？
(2)、烧香赶走和尚——喧宾夺主(比喻次要的压倒主要的。)
(3)、出自：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
(4)、和尚头上盘辫子——空绕一圈儿(比喻白走一趟)
(5)、因为你们用心在听。如果你们今天念经的时候，也是用这种方法来听自己的声音，你就不会觉得时间很长了，用功地听课时间很快就过去了，专注不会觉得时间长，不专注做什么事情都会觉得时间太长了，只想到要下班，会觉得烦啊，越来越烦，所以很多成功的人都是拼命努力地专注某一件事情，他会觉得时光过得很快。
(6)、拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。)
(7)、和尚的木鱼——合不拢嘴；挨敲打的货；不打不响；咧开了嘴
(8)、五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。
(9)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
(10)、它每天都唱着，却不知道搭窝。等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”
(11)、和尚的脑壳——没法(发)(比喻没有办法，无能为力)
(12)、出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。
(13)、(解释) 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
(14)、师父告诉大家，念佛的人要自己注意用耳朵来谛听，就是很干净地来听菩萨讲法，不要有漏空的感觉。什么叫漏空？精神不集中，就会有漏，漏尽即空，师父问你们，你讲一句话自己听到的，和自己都不知道讲了什么话，你想是一个概念吗？是不是不一样啊？一个人讲话的时候知道自己在讲什么，和一个人讲话的时候不知道自己在讲什么，那是不一样的。所以，不能有漏空的感觉，因为你只要没有漏空，用耳朵好好地听听自己念的经，久而久之，你的身心合所以念经念到后来，你的心、你的嘴巴和你所想的东西全部合在一起了。所以人家说，你这个小和尚念经有口无心，嘴巴里天天说学佛，可是做出来的事情根本不像菩萨。