鼓励人的话语论语
1、论语激励人的句子
(1)、孔子至少有这样一些话是朴实平易的。现在我列举一些，就知道这些话是多么贴近生活。
(2)、中国为什么是世界上的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。
(3)、 《论语卫灵公》云:"巧言乱德,小不忍则大谋。"就是说,小事不忍耐就会坏大事。"忍"的重要性,不言而喻。大家知道,儒家是修身、治国、齐家、平天下的学问,仅仅说齐家,这"忍"的作用就相当大。
(4)、作者译文：孔子说：只依据利益而行事，会招致很多怨恨。
(5)、 所以,常用 "小不忍则乱大谋"来警示自己,不仅不会坏了大事,还可能把坏事变成好事。古之勾践,要不是忍得尝粪之辱的小事,甘于卧薪尝胆,哪来复国之愿。帝王如此,百姓也不例外。小事终究是小事,与家庭和睦、朋友和好、孩子成长，长辈幸福相比,谁胜一筹,不言而喻。
(6)、那么，什么叫仰？是相信一个比你高的东西，相信一个引你向上提升的东西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。
(7)、月盈则亏，水满则溢，爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
(8)、君子夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(9)、中国译文：人人我都教育，没有(贫富，地域等的)区别。
(10)、孔子的语录，作为一种智慧格言，影响过一代又一代人的性格与心灵，并将继续影响着一代又一代人的思想与精神。不仅惠及中国，而且还延伸至国外，成为人类共同的精神财富。
(11)、人这一辈子，和谁在一起，真的很重要。跟对了人，你就走了人生的捷径。与智者同行，与高人为伍的人，注定不会平庸。
(12)、成熟不是年纪的增长，而是心态的日渐平和。就像花园里的玫瑰，卸掉了防御，展露出诱人的芬芳。成熟是一种觉悟，是一种自我认同，不敢好与坏，都会张开怀抱拥抱世界。
(13)、 人无远虑，必有近忧。(人没有长远的思考，必须会有眼前的忧患。)
(14)、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。是一个人立身处世的基石。
(15)、 《论语》反复强调人要做君子,不要做小人。这句岀自《论语述而》的话,意思是君子心胸宽阔,小人心胸狭窄。何为君子?《论语》有很多论述,如人家不了解自己也不烦恼是君子,成人之美而不成人之恶的是君子,重义轻利的是君子,文质彬彬的是君子,敏于事而慎于言的是君子,相交淡如水的是君子，无所争的是君子,不结d营私的是君子,如此等等,对君子的美德作了精彩的评价。而"坦荡荡",无疑是对君子品质的高褒奖。
(16)、 这句话告诫我们要居安思危,语出《论语卫灵公》。是不是不顾长远,必定有近期的忧虑,可以从两个方面理解:一是现在做的事不从长远考虑,将来是吃不上好果子的,这也算是必有"远忧"。二是现在面临的忧患,是过去做事缺乏长远眼光的结果,这个"近忧"是过去没有"远虑"。总之,我们做任何事情,都不要图一时之快,一定要想到将来。
(17)、(译文)看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
(18)、有人曾问：既然读《圣经》也可以成为好人，为什么一定要读《论语》?
(19)、人生各有缺憾，但活下去，不就是为了能有一个更好的人生吗？
(20)、人活世上，要学会相互尊重。不轻易评价别人就是一种尊重，我知道你的看法，我虽与你不同，但我尊重你，我不会强迫你接受我的观点。
2、论语中鼓励人坚定信心
(1)、不管你当多大的官，不要忘记勤勤恳恳为人民服务，真真切切为百姓着想，要联系群众，要平易近人。
(2)、本篇文章分享好的做事习惯，应该是在做事的过程不断地反馈，而不是等自己全部解决好了之后，再来回复别人。尤其是一些未知道结果如何的事情，一定要将过程公开，不然会引发越来越多的猜疑与讨论。
(3)、人类是高贵的，但一定要记住一点：人类的高贵，并不是体现在所有的个体身上，人性的伟大和光荣也不是体现在所有的个体的人性上；人性的伟大和光荣，人类的高贵，往往体现在某一些特殊的伟人身上，他们代表着人性的光辉，人类的高贵，而我们绝大多数的人，要仰望这样的光辉，这就叫仰，信仰!
(4)、子游曰：事君数，斯辱也；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁》
(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(6)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
(7)、有句话说得好：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。
(8)、被他人的言语包围是生命的常态，我们每个人都无法彻底摆脱人言，但要注意这些人言是激励了你还是正在摧毁你。
(9)、特别是子女教育方面，如果只看到孩子的缺点而不能赞叹他的优点，久而久之就不能发挥优势，而且还严重打击自信心，所以一个人的成就都是整个环境所决定的。
(10)、每个人对生活的理解不同，追求不同。你的尺度不是别人的尺度，别人的看法不代表你的观点，别让别人的看法影响你的生活。
(11)、我们曾如此渴望命运的波澜，到后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(12)、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》
(13)、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)
(14)、我们经常引用的话有：君子喻于义，小人喻于利。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。富而如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所欲。父母在，不远游，游必有方。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。人而无信，不知其可也。君子欲讷于言而敏于行。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。吾未见好德如好色者也。其未得之也，患得之，既得之，患失之。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发，举一隅而三隅反，则不复也。逝者如斯夫，不舍昼夜。以直报怨，以德报德。仕而优则学，学而优则仕。信言不美，美言不信。巧言令色，鲜矣仁。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。温故而知新，可以为师矣。过则勿惮改。君子不以言举人，不以人废言。有教无类。
(15)、我们能从《论语》中悟到修身齐家的法门，修养品性；
(16)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(17)、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
(18)、人类失去了对应然世界的向往，人类将会怎样？我们不仅生活在现实生活中，我们还生活在想象世界中，一个更美好的世界。
(19)、不轻易评价别人，也不被别人的评价所左右，你就是你，的个体，无需与人相比，也无需迎合别人。
(20)、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)
3、鼓励人的论语有哪些
(1)、孔子的语录其实就是他平时教育学生或与学生交流的话语，通俗易懂，就是经过两千多年传到现在，也还有很多话是一看便知道它们的含义。“大智若愚”，圣人不会故弄玄虚，不会故作高深，这对于那些喜欢说一些别人不懂的话以示自己很有学问的人，是很好的对比。
(2)、译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
(3)、《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
(4)、一个人的朋友圈子，往往能看出一个人的性格、修养，甚至能预测到他未来的人生高度。古话说，物以类聚，人以群分。一个人的朋友都是什么层次的人，他大概率就是什么层次的人。
(5)、今天讲素质教育。会弹钢琴，会写书法，会跳舞表演，是素质高吗?不是。
(6)、 我们的一生的路该怎样走呢?伦敦威斯敏斯特教堂一块无名墓碑的话,很能给我们启迪,全文如下:"当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。"这篇灵魂的自省,是难得的警世通言。如果我们学习松柏的风格,在千辛万苦中逐渐长成参天大树,我们就可以写下与这段碑文完全不同的诗篇。
(7)、明理不争理是一个人的修养，有理不在声高，自己做的对就好，何必吵吵嚷嚷让所有人都知道。理就在那里放着，不是争一争就可以改变的，争得脸红脖子粗只能显示出自己的心胸狭窄，修养不够。面对不讲理的人，你再跟他争也讲不通，还不如退一步，让自己少生闲气活得轻松。
(8)、今天我们一起学习论语《八佾篇》第十八句深刻理解尽礼与忠君的价值，子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
(9)、 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(10)、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。《过零丁洋》
(11)、人和人的交往，靠的不是一厢情愿地依附，而是要靠共性和吸引。所以，你想进入优秀者的圈子，首先就要让自己变得优秀。只有当你变得有价值、有能力，你才能吸引到同样优秀的人。也只有当你有价值的时候，优秀的人，才会愿意和你交往。而在此之前，你需要沉得下心，耐得住寂寞，用漫长的时间提升自己、积淀自己。
(12)、五十泽的翻译，我也很喜欢，很具有现代语境。
(13)、 知事少时烦恼少，识人多处是非多。——《增广贤文》
(14)、古今中外的事实表明，一个封闭的民族是很难发展进步的。
(15)、点亮财富 邀请加入能畅所欲言的知识星球，让知识变成财富， 让讲钱不再伤感情，让点亮财富建立我们的战斗友谊。
(16)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(17)、我读孔子的这些语录，觉得他有时是个智者，有时又像个孩子：他纯粹得像个赤子，却又精通世道人心。比如他建议你“小不忍则乱大谋”，为了大谋要收敛一下自己的脾气，可见他的心思很深，而忍无可忍时，他又会怒发冲冠，“是可忍，孰不可忍？”俨然是个性情中人。他世事洞明，人情练达，他的每一句话都那么言简意赅，言近旨远。你看他早就告诉过大家“巧言令色”的道理，后世的君主如果能听他劝说，就会多一个心眼，就不会脑子进水，被奸佞小人操弄权柄，弄得大好江山不堪收拾。
(18)、 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
(19)、有理走遍天下，无理寸步难行。明理就是要求一个人知善恶，辨是非。做人重要的就是要明事理，读书，实践，接受教育其目的就是要求我们懂得善恶，知道美丑。
(20)、学者章太炎说：读《三字经》不如读《百家姓》，读《百家姓》不如读诸子百家，读诸子百家不如读《论语》。
4、论语中鼓舞人心的句子
(1)、《论语》被誉为万世之书，天下之学，经典中的经典。
(2)、因为素质不是技能，不是知识性的考分，不是卷子上的标准答案。素质，是价值判断力。孟子讲是非之心，智也。是非，是一个人智慧的本质。懂得判断是非，能够做价值的选择，才是素质。
(3)、毕竟世界那么大，每个人都有着各自的偏好与口味。
(4)、我们经常引用的话有：君子喻于义，小人喻于利。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。富而如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所欲。父母在，不远游，游必有方。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。人而无信，不知其可也。君子欲讷于言而敏于行。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。吾未见好德如好色者也。其未得之也，患得之，既得之，患失之。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发，举一隅而三隅反，则不复也。逝者如斯夫，不舍昼夜。以直报怨，以德报德。仕而优则学，学而优则仕。信言不美，美言不信。巧言令色，鲜矣仁。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。温故而知新，可以为师矣。过则勿惮改。君子不以言举人，不以人废言。有教无类。
(5)、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
(6)、有些人之所以不断成长，就是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(7)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(8)、我的感受：根据作者提出的角度，我想起母亲说过“一句好话暖三冬”，其意思是一句善意的话(无论真诚与否，有鼓励安抚意思在内的话)可以驱走隆冬的寒意，足见语言的力量。有时候，一句话的力量是很大，可能让一个人陷入绝望的泥沼，也可能重试生活的希望。
(9)、(译文)孔子对子贡说：“你与回，谁比较优秀？”子贡回答说：“赐怎么敢和回相比？回听到一个道理可以领悟十个相关的道理；赐听到一个道理只能领悟两个相关的道理。”孔子说：“是比不上，我与你都比不上。”
(10)、《论语》里有很多“道”，需要我们认真学习与研究。宋朝的开国宰相赵普就说过“半部论语治天下”，如果统治者能取其精华，把握其精髓，这话说得就不算太夸张。
(11)、同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”
(12)、如此，既不能制止人做坏事，也不能鼓励人做好事。对坏人好，意味着对好人的不公平。所以，看上去“以德报怨”是道德很高，是的好标准，但到后，不但没有促进社会道德的进步，反而会促退社会道德。
(13)、作者又补充：不满别人谓之“怨”，不满自身谓之“恨”，它们合在一起说“怨恨”时则包括了所有的不满。
(14)、 孔子说：&#学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？
(15)、言归正传，孔子的语录其实就是他平时教育学生或与学生交流的话语，通俗易懂，就是经过两千多年传到现在，也还有很多话是一看便知道它们的含义。“大智若愚”，圣人不会故弄玄虚，不会故作高深，这对于那些喜欢说一些别人不懂的话以示自己很有学问的人，是很好的对比。
(16)、《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。
(17)、看，这么简短一段对话里，就包含着孔子对三种价值判断的考量。一部《论语》五百多则，几乎全是这样的价值选择题。读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是价值系统，学会做价值判断，提升价值判断能力，成熟心智，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。
(18)、今天开始看一本叫《论语之心》的书，作者是日本的加地伸行。对于《论语》句子的有些理解，翻译很是别致，也有和中国传统理解不一样之处，但是很有启发意义，所以，摘录整理下来，作为自己的阅读笔记，也与读到此文的你共享。
(19)、《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。
(20)、孔子的话很简单，但是里面包含了他对种种价值之间的不断评估以及终的价值判断。先看“以德报怨”，可以吗？具体到某一个人，就是我伤害你了，你不计较，你“以德报怨”，作为个体的人，这样选择没有问题。但是，孔子不是在回答一个人的问题，他要回答所有人在所有时间里能不能这样做的问题。孔子考虑的，是一个国家甚至整个人类的道德体系标准能不能够“以德报怨”。
5、鼓励人的话语论语大全
(1)、好的人生不是活给别人看的，也不必在乎别人的眼光与期许，不攀比、不介意，活得自信洒脱比什么都重要。
(2)、 “忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。 “信”的涵义有一是信任、
(3)、教育家钱穆认为：《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。
(4)、五十泽二郎的译文：以利益为目的的行为，不会受到他人的感谢。
(5)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》
(6)、幸亏他做了三千弟子和七十二贤人的老师，也幸亏他谆谆教导、诲人不倦的零星言论被他的学生完完整整、清清楚楚记录了下来，还幸亏这些学生都能尊重老师的劳动，没有一个是刁钻之徒，没有谁贪天之功，把这些微言大义窃为己有。
(7)、 季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
(8)、人类世界和动物世界不一样，动物总是被动地适应环境，而人类会改变环境，让世界变得更美好。人类向往的更美好的世界，便是应然的世界。
(9)、后与大家分享一篇很好的文章，：应当允许人民讲话！
(10)、 古话说:"忍字头上一把刀。"可见,忍是要有见血的功夫。这血,是心头的血。忍了,狂飚的血会归于平静。不忍,沸腾的血将喷涌而出,既飞溅全身,又伤及他人。就普通人而言,日常所遇见的几乎是小事,如夫妻吵架、朋友生疑，孩童调皮，长辈不乐,等等。在这一系列小事面前忍住了,就不会造成难以挽回的大事。不然,随着自己的性子来,鸡毛蒜皮也会掀起大波大浪。到这个时候,想要平息汹涌的波涛怕是来不及了。
(11)、如果你想聪明，那就要和聪明的人在一起，这样才会更加睿智；如果你想优秀，那就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。你要相信，总有一天，你能进入你想要的圈子，过上你想要的人生。
(12)、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
(13)、作者解释：合山究在《论语解释之疑问与说明》里说：“有教”即通过教育，“无类”即同样的事物消失，人与人之间形成巨大差异。(通过施以教育，发展个性，得以形成各自的才能和人格)。合山究的翻译是：正是因为有了教育(只要有教育)，相似的东西才会消失。
(14)、孔子说过不少这样的朴实平易的话。现在我列举一些，大家就知道这些话是多么贴近生活。
(15)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(16)、读书笔记：笔者从事金融行业认识了很多成功人士，大多数时候发现，成功的人通常都是会在做得好的地方随喜赞叹，而失败的人无论每一件事都总能挑出毛病，除了批评与责骂就没有找到好事。
(17)、 要做到患己不能,非一日之功。《孟子告子下》的一段话,大家耳熟能详了；孟子曰 :"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空泛其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"何其难啊!虽然,我们并不是都要去担大任,但按孟子的话去做,在艰难困苦中增加自己的才干,终究会得到别人的认可。因为,机会总是会给有准备的人的。
(18)、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
(19)、那能不能“以怨报怨”呢？不能。“冤冤相报何时了”？严重的是，“以怨报怨”会导致好人堕落得跟坏人一样。当一个社会提倡“以怨报怨”，实际上就在放任全社会的堕落，甚至鼓励全社会的堕落。所以，在如何对待“怨”的问题上，不能“以怨报怨”，也不能提倡“以德报怨”，所以，孔子讲“以直报怨”，“以德报德”——对做好事的，以德报德，给予鼓励，让更多人做好事；对做坏事的，既然不“以怨报怨”，也不“以德报怨”，而是“以直报怨”。直是什么?是公正。对做坏事的人，该受什么惩罚，就给予什么惩罚，不特别宽恕他，也不刻意报复他，报之以公正的审判。
(20)、上篇文章终于发现为什么中国人比较含蓄，原来古代含蓄是一种意境的美(论语手记)分享你的厉害、了不起，不必伤害他人，可以用一种不动声色的方式表达，在尊重对手的情况下，让别人由衷地尊重你，不仅仅因为你做得好，更因为你做得漂亮。
(1)、作者简介：欧阳斌，江西瑞金人。1983年毕业于赣南师范大学中文专业，长期在领导岗位工作，已退休。曾在国内报刊发表数百篇新闻和文艺作品，并获得过省、市优秀作品奖，现居赣州。
(2)、读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人，区别在于，学《论语》认同的是中国文化。
(3)、弘毅”：“弘”是宽广之意，“毅”是强忍之意，“弘毅”指的是宽广、坚忍的品质、态度，这是完成学业必须具有的精神状态。士不可以不弘毅：有志向的人不可以不刚强。也就是说，作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质。
(4)、 现实生活中,多数人给别人的,几乎是自己不要的东西,甚至自己并不坚定的信仰,又总是希望别人坚定。如唯物论者致力宣传无神论,家里竟摆着神位,天天烧香拜佛,难道别人不会怀疑你的宣传么?因而,给别人东西尤其是传播思想,首先要推己及人。你给别人的,必须是你自己所求的。这样做了,你的给予才能使别人信服。假如搞捐献全捐的是旧衣旧鞋,推广唯物主义又把唯心主义奉为大师,要别人实事求事自己喜好假大空,你施于人的,便不是你想要的了。
(5)、孔子的语录，作为一种智慧格言影响过一代又一代人的性格与心灵，并将继续影响着一代又一代人的思想与精神。不仅惠及中国，而且还延伸至国外，成为人类共同的精神财富。
(6)、中国几千年维护国家统一的伟大、恒久的力量，不是秦朝的军队，而是那些在乡村拿着一本线装《论语》，带领学生们朗读“子曰学而时习之”的私塾老秀才。
(7)、(原创)2022年家庭资产配置建议(实用策略)
(8)、我读孔子的这些语录，觉得他有时是个智者，有时又像个孩子；觉得他纯粹得像个赤子，却又精通世道人心。比如他既叫你忍，为了大谋，他的心思可谓很深，而忍无可忍时，他又会怒发冲冠，“是可忍，孰不可忍？”是个性情中人。他世事洞明，人情练达，他的每一句话都那么言简意赅，言近旨远。你看他早就说了“巧言令色”的话，后世的君主如果能听他这一句话，就会多一个心眼，就不会脑子进水，被奸佞小人操弄权柄，弄得大好江山不堪收拾。
(9)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
(10)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(11)、与人相处时，懂得给人留下自处的空间，别人才会感到舒适。
(12)、 以上10句话,显然不能概括《论语》的精华。我的简要述说,也难以企及《论语》的要义,只是我学习《论语》的粗浅体会。然而,记住这10句话,对走好我们的人生道路,无疑是有大益处的。
(13)、 国家是这样,人们的生活也是一样。小人搅破家庭、搅坏邻里关系、搅差社会风气的例子,数不胜数。因此,记住亲近君子，远离小人,特别是自己不做小人,我们的人生之路就会顺暢好多。雨果说, 比大地要宽阔的是海洋,比海洋要宽阔的是天空,比天空要宽阔的是人的胸膛。我们都来争做君子吧,我们一起去拥有比大地，海洋，天空还要宽阔的胸膛。
(14)、五十泽二郎的翻译：越是装饰外表之人，其内心越为荒芜。
(15)、 这句话见于《论语卫灵公》,说工匠想要使他的工作做好,一定先要让他的工具锋利。比喻要做好一件事,认真准备工具紧要,这便是"磨刀不误砍柴工"。孔子是在他的学生子贡问"怎样为仁"时说这番话的,这10个字是孔子治国思想的比兴,他接着说:"居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。"意思是,住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。孔子说的"利其器",指的是结交好人。孔子认为,一个人只有学会结交好人,才能做对国家有利的事情,才能成为对国家有用的人。
(16)、 孔子在这里强调的,或者是人生规划的重要性。也就是说,一个人心中装着未来,有追求、有理想、有目标,就能做长远打算,所做的事就不会带来忧愁。因为,世上没有的东西便是后悔药,如果一个人常叹"悔不当初",其人生便失败了。我们现在面临的食品安全，环境安全，土地安全,不能不说是当年缺乏远虑的结果,这个教训是深刻的。
(17)、不轻易评价别人是一种修养。“子非鱼安知鱼之乐”，你并不了解别人生活的全部，怎能仅凭几个碎片的场景，仅凭只言片语就对别人定性。
(18)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(19)、如果没有这些话，我们的汉语文化就会黯然失色许多，而且这些话，对于我们的人生来说，是多么富有真知灼见啊！这些话，没有一句是板起脸孔说教，没有命令式的教训，它们讲人性，讲人情，讲方法，也讲科学；这些话，既鼓励人们积极进取，发愤图强，使生命充满活力，充满青春的朝气，也不强人所难，让每个生命选择自己的发展道路；这些话，既告诉我们怎么为人，怎么处事，也指导我们怎么修身，怎么养性；这些话，既教育我们要谦虚谨慎，不断学习，也希望我们不要得鱼忘筌，因噎废食……