禅宗经典语句
1、禅宗妙语佳句
(1)、照见本心，识自本性心性开阔，灵台自明抬眼处皆是菩提花开回眸便是月白风清愿我身似莲荷，心似琉璃内外明澈，净无暇秽
(2)、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参上禅机。——张潮《幽梦影》
(3)、世尊示现八相成道、讲经说法，就像一出舞台剧，有正面的角色，也有负面的角色，目的都在教化众生。例如，阿难请佛讲经，是众生正面的榜样，提婆达多处处想破坏佛法，也是大权示现，从反面来教化众生。所以一切法都离不开因缘，佛法也是如此，等到众生因缘成熟的时候，自然感应诸佛菩萨来示现说法。
(4)、颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑，心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水，习静不是进入死寂，而是有着活泼的妙用。
(5)、其实不分男女，能温柔，能刚强，是大魅力，也是真禅意。不怕事，不胆怯，迎难而上，是真的强大。
(6)、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
(7)、14)为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
(8)、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
(9)、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
(10)、佛曰——由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
(11)、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(12)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
(13)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(14)、不立文字是一个汉语成语，意思是指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。出自宋·释普济《五灯会元》。
(15)、人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
(16)、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
(17)、可见，历代禅师多是在日常轻松的交谈中接引弟子，促其开悟，他们的语言多采用大众熟知的方言俗语，简单而有机锋，这些与人们正常思维截然不同的语言，使禅宗师徒在相互默契中达到证悟之境。
(18)、禅宗语录的第一个特点是多为师生问答，如《景德传灯录》、《五灯会元》、《祖堂集》都有许多禅师语录。
(19)、所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索;所有的遗憾，总会留下一处的角落。在历史的长河中，史册的记载下，总有几颗耀眼的银星闪烁的炫目光彩，昭示着自古英雄多磨难的气节。
(20)、禅宗有个法师就说过：“吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”
2、佛教经典禅句
(1)、向天笑>；到远方去想念身边的人一带着你的体香，来到远方漫步在青青的草原上感觉离天很近抬头就是天堂低下头来，我看见一根草支撑起一座美丽的殿堂供奉着若隐若现的神灵让自己点燃，像一炷烛光二草叶与草叶之间，表面独立在看不见的地方，永远纠缠在
(2)、白云依静诸，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。
(3)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(4)、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
(5)、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
(6)、年复一年无量寿月又一月琉璃光;日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥!祝新年快乐!
(7)、爱情，的确是一种缘分，但在时间里遇到对的人。
(8)、坚持做喜欢的事情就好，不用想那么多，一直做下去就会有结果。按照自己的方式生长，会有属于自己的风致与收获。
(9)、烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
(10)、12)禅诗·《忘惶》：方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。——投子义青
(11)、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
(12)、阿育王不经过大死一番，如何能从黑阿育变成白阿育呢？一个人没有放下屠刀，如何能立地成佛呢？所以佛陀在((本生谭》里，诸如割肉喂鹰，舍身饲虎等牺牲自我、成就众生的精神、行谊，都是说明大死一番以后才能成佛。
(13)、爱，让我们体验到一花一世界，一叶一如来的“一真法界”。
(14)、上联：暮鼓晨钟惊噩梦，下联：经声佛号降甘泉。
(15)、无论身在何处，都不要先急着抱怨所面临的困境，必须做个实实在在的行动派，先痛下决心改变自己，做好当下的每件事，才能“转烦恼为菩提”。
(16)、一天的时间读完了一本《目送》，其中包涵了人生中的疾苦.病，老，死。
(17)、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
(18)、烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
(19)、一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰为何人有善恶之分？
(20)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
3、禅的句子 经典语录
(1)、山中的辛夷花自开自落，消遥自在。它生长在杳无人烟的山涧边，只有一片自然的寂静，不为生之喜，亦不为死之悲。显然它没有“化作春泥更护花”世俗情怀，也没有孤芳自赏的清高。诗人也仿佛忘记了自己的存在，不伤其凋落，也不喜其盛放，只是对花开花落的自然现象进行客观的描述。胡应鳞认为《辛夷坞》是王维的“入禅”之作，使人“读之身世两忘，万念俱寂。”(《诗薮》)
(2)、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(3)、人在寂寞中有三种状态。是惶惶不安，茫无头绪，百事无心。是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。
(4)、不要拿你的人生和别人作比较，人世间，并非无烦恼就快乐，也并非快乐就没有烦恼。保持愉快的生活，主要在于自己的心态。心态改变，态度就跟着改变；态度改变，习惯就跟着改变；习惯改变，性格就跟着改变；性格改变，生活便终改变。在生活中，想要能随遇而安，生命放达，内心
(5)、8)吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。——《憨山大师醒世歌》
(6)、有些曾经，关于幸福或苦痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能逐步遗忘。
(7)、牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
(8)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(9)、若真爱我我可以是任何一种女子若爱我不够我才需要做一个全能的女子
(10)、天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
(11)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
(12)、经典四：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
(13)、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(14)、当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？
(15)、一个能把每一个今天过好的人，明天也坏不到哪里去。因为对未来的真正慷慨，就是把卓越的努力献给现在，珍惜当下的一切。
(16)、时光遗忘的背面，独坐残破的台阶，哪个乱世没有离别。
(17)、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
(18)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(19)、是因为法演禅师後来成为东山五祖禅寺第十五代的住持，
(20)、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
4、禅宗经典语句有哪些
(1)、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?
(2)、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
(3)、这是僧人与赵州从谂禅师的一段问答，看似答非所问，但是我们看到僧人的问题实际上是在钻牛角尖，在概念上绕来绕去。而禅师的回答则是让僧人懂得禅的问题是在生活中。
(4)、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔说：人宝贵的是性命，性命对人来说只有一次。因此，人的生命应当这样度过：当一个人回首往事时，不正因虚度年华而悔恨，也不正因碌碌无为而羞耻。每个人都期望拥有辉煌的人生，但不应刻意去追求人生的辉煌！
(5)、"率鸟者,系生鸟以来之,名曰囮。《说文》"
(6)、我不嫌一个人吵我、烦我、腻我，但我讨厌被冷落、被遗忘，尤其是他。
(7)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(8)、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
(9)、不是每个人都适合与你白头到老。有的人，是拿来帮你成长的;有的人，是拿来一起生活的;有的人，是拿来一辈子怀念的。无论生活得多么艰难，后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
(10)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
(11)、一个对众生充满极大的悲心、对诸佛具足极大虔诚的人，无疑的将领受到一切诸佛、菩萨的加持。愿您新年里福慧双增，业障消除，早证菩提!
(12)、有些人离开就是离开了，渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛那个人不是消失了，而是从未曾出现过。这是我们所希望的，也是必需承认的。原来我们没有那么重要，原来我们并非不可遗忘，面对时间，我们都一样。
(13)、在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。
(14)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(15)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(16)、做人的欢乐源于不过分执着。生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。为人之欢恰在于如旅行一样从容淡泊。想要的幸福尽力去争取，得之我幸，失之无忧。从不奢望，也无需放弃，奢望和放弃都是一种执着。有缘来者，我笑。无缘去者，随缘。来去之间，我一直是真的我，我的世界是紫色。
(17)、4)如果你不贪求、不占有，那就是自在圆满。惟宽禅师说：“思之不及，议之不得，曰不可思议。”
(18)、每个人的心里，都住着一对双胞胎：一个叫天使，一个叫魔鬼。天堂与地狱，不过一念之间。一念天堂，一念地狱。要用多少天使的眼泪，才能洗净人生的罪孽？
(19)、把你放倒在唐古拉山，你脑子里流出的水可以淌出一条长江来，进水很严重啊。叶问的个性签名：滴水之恩当咏拳相报。减肥是女人一生的事业。你要做一个有事业心的女人。晚上关灯后发现我的手表12个时间点是夜光的，而指针不是。
(20)、看破红尘的佛语签名看破红尘的佛语经典语录看破红尘的说说句子
5、禅宗经典语句大全
(1)、我们在生活中和人相处，解决事情，切记要走正道，怀一颗光明之心，以良好的态度，转化为妥善的力量。
(2)、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，后放下根本无明。
(3)、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
(4)、云何止相谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。(古印度弥勒《瑜伽师地论》卷十一
(5)、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
(6)、释义：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
(7)、人生，生来多少的恶习、过失，都不重要，只要自己肯忏悔，能够大死一番，总会得救。例如，讲话粗俗，假如你自我检讨，可能就会改变语言；你的行为恶劣，经过自我克制，就能脱胎换骨。所以一个人在一生里面，在一天当中，在一时之间，都要不断地大死一番，变化气质，能够如此，何患不能有所成就呢？
(8)、不能用一种生活模子，套用在千千万万不同的人身上。
(9)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(10)、尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。后一句是从《维摩诘所说经》“何谓病本？谓有攀援”化出江中诵经(唐)张说实相归悬解虚心暗在通澄江明月内应是色成空(注释)(1)实相：一切诸法的真实体相，又名佛性、法性、真如、法身、真谛。
(11)、这里所称「五祖法演」并非禅宗五祖，大家都知道禅宗五祖是弘忍大师，
(12)、把自己的负面情绪抛给别人，然后该怎么过还怎么过，那不叫倾诉，那叫逃避和推脱。
(13)、佛曰——“寻找自我。”问曰——“世间为何多苦恼？”
(14)、如果你恨一个人，好的方法不是打击他，报复他，让他一无所有；而是漠视他，遗忘他。
(15)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
(16)、大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
(17)、悄无声息悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。
(18)、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
(19)、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
(20)、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词》刘禹锡
(1)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必？佛曰：一切皆为虚幻
(2)、我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子。心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。
(3)、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(4)、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕
(5)、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
(6)、君子相见，目击道存。黄(“邵阳市隆回县南杰克逊的语录”解释:禅宗集文本、谈心交流,看看眼睛君子见面,在沉默和开明的佛神。)
(7)、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
(8)、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
(9)、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
(10)、《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
(11)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
(12)、我爱你对不起为什么因为，你不是他没关系，我等，直到你将他遗忘
(13)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(14)、爱，是我们每一个人生活中，渴望，而又难以表达的。
(15)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
(16)、人生大的成就是从失败中站起来。、世上有两件事不能等:孝顺。行善。
(17)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(18)、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
(19)、佛鉴禅师应舒州太平寺请去做住持，临行前五祖法演对他训示说：「当一个住持，有四件事要特别注意，第权力不可用尽；第福气不可享尽；第规矩不可管尽；第好话不可说尽。为什麼呢？赞美的话说太多了，人心就会产生变化；严格的执行规矩，迫使人必须钻旁门左道；好处自己享用尽了，势必被人孤立；无限扩张权力，祸事必定会发生。」
(20)、10)今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，后是不知所以然的死掉。
(1)、但突然有一天，有人告诉你，读大学不用从小学开始，你只要够聪明，高考也不用考了，我给你来个面试，你就可以进大学了，研究生、博士生毕业也不用写论文了，你只需要写点段子，大家觉得你明白了道理，就可以毕业了，这是多么好的事啊！而禅宗就是这样的。
(2)、如果我是开水，你是茶叶，那么你的香郁，必须依赖我的无味。
(3)、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
(4)、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
(5)、明朝石屋禅师有一首很有名的禅诗：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
(6)、山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
(7)、钱锺书在《论快乐》里也说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或菜合你口味，主要因为你心无挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。因此，快乐是由精神决定，精神的炼金术能使肉体痛苦变成快乐的资料，人生虽有不快乐,而仍能乐观。”
(8)、所谓“心远地自偏”是也。酬晖上人秋夜独坐山亭有赠(唐)陈子昂钟梵经行罢香床坐入禅岩庭交杂树石濑泻鸣泉水月心方寂云霞思独玄宁知人世里疲病苦攀缘(注释)(1)晖上人：大云寺僧圆晖。
(9)、颔联极力渲染了禅师与空山深夜修习静虑，心住正定的静寂场景。而“说法初闻鸟”又说明了静寂不是一潭死水，习静不是进入死寂，而是有着活泼的妙用。
(10)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
(11)、双眼凝固了画面，双手冰冷在瞬间，双唇闻不到迩旳脸，双脚一寸也遥远。
(12)、你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。
(13)、于是，诗人开始了亦官亦隐的生活。“晚年惟好静，万事不关心”(《酬张少府》)、“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”(《竹里馆》)就是他这时生活的真实写照。他将恬淡自然的心境，融入到清净无垢的山林、田园，诗人既纵情山水，徜徉其间，又在自然的美景中体悟禅理，倾心奉佛。自然，他的思想也反映到了自己的诗中，跃然纸上。
(14)、禅宗第一个目标是不立文字，这样实际上是不需要读佛经，也不需要做佛学的研究，聊聊天就把佛教的修行全做了，用禅宗的话说，就是行住坐卧、说饭睡觉都是修行，不必读书，也不必搞什么佛学的研究。
(15)、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。有一千万种不幸，但只有一种幸福：冥想和爱。
(16)、《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
(17)、催催催！是车轮还是光阴？催老了秋容，催老了人生！――《沪杭车中》徐志摩
(18)、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。