史铁生语录图片
1、史铁生的经典语录摘抄
(1)、18)喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生《爱情问题》
(2)、我永远留住了一个偏见：女人是适合当大夫的，白大褂是她们优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
(3)、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
(4)、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
(5)、让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就会这样悄悄地淡忘了。
(6)、生病的经验是一步步懂得满足。——史铁生《病隙碎笔》
(7)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
(8)、喜欢上一个人话就变得特别多，像是要把前世今生都交代给他。
(9)、2005年第三届“鲁迅文学奖”《病隙碎笔》获奖；
(10)、所以说佛家说：杀一生命，等于杀一世界，史铁生却悟懂了一个更深刻道理！
(11)、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
(12)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生
(13)、49)可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》
(14)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
(15)、14)任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
(16)、一个人只有真正知道，自己想要走那条路，过哪种生活，才能在物欲横流的社会中，拥有定力，过得幸福且满足。
(17)、1997年“上海市长篇小说奖”《务虚笔记》获奖)；
(18)、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。——史铁生《病隙碎笔》
(19)、就命运而言，休论公道。――史铁生《我与地坛》(www.siaNdian.com闪点情话网)
(20)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
2、史铁生的句子
(1)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
(2)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
(3)、从古至今，死去了多少个“我”呀，但“我”并不消失，甚至并不减损。那是因为，世界是靠“我”的延续而流传为消息的。也许是温馨的消息，也许是残忍的消息，但肯定是生动鲜活的消息，这消息只要流传，就必定是“我”的接力。
(4)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。――史铁生《命若琴弦》
(5)、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。“带着问题学”总还是对的，唯不必“立竿见影”。
(6)、 ——《说死说活》
(7)、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命大的价值。
(8)、作家王安忆回忆，第一次去看史铁生，以为他会讲述自己的悲惨人生，感慨命运无常。结果史铁生从头到尾都在和他聊饺子。王安忆说，史铁生的乐观和率真，让我们这些身体健全的人都自愧不如。
(9)、邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……
(10)、10科学需要证明，信仰并不需要。——史铁生《病隙碎笔》
(11)、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
(12)、讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。至于有骨力的文章，恐不如谓之"短文"，短当然不及长，寥寥几句，也说不尺森罗万象，然而它并不"小"。(杂谈小品文)
(13)、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
(14)、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
(15)、各奔东西是真，不再联系也是真，怀念归怀念，终归是回不去了。有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
(16)、我有一壶酒，足以慰风尘。星野莲花落，明灯雪夜生。
(17)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。——史铁生《病隙碎笔》
(18)、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
(19)、1)要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
(20)、在史铁生残缺的身体中，蕴含了健全、丰满的思想。邓晓芒说：“史铁生的残疾，使他看清了人的命运的悲剧性和残酷性，甚至荒诞性。”史铁生“站到死中去看生”，发现了一种崭新的命运观——“命运就是你自己的生命之运动”，于是，他在生命的苦难中不断丰富自己的哲学世界。
3、史铁生经典句子
(1)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。――史铁生《务虚笔记》
(2)、艺术或文学，不要做成生活(哪怕是苦难生活)的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流淌的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。——史铁生《病隙碎笔》
(3)、死是一件无须着急的事，是怎样耽搁也不会错过的事。——史铁生
(4)、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...――史铁生《病隙碎笔》
(5)、愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。
(6)、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
(7)、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠――史铁生
(8)、所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。——史铁生《病隙碎笔》
(9)、人生怎么可能事事圆满，终究会有遗憾。有些东西错过了，就是一辈子。有些人，一旦错过就不在。
(10)、一愿时光翩迁时，随缘流浪。二愿物是人非时，莫失莫忘。三愿细水流年时，地老天荒。
(11)、不是别人使你烦恼，而是你拿别人的言行来烦恼自己。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
(12)、你是我的东南西北，胜过一切，从见你的第一眼便恋恋不舍。
(13)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
(14)、我就是这样一个人，从一开始就决心，不要抱太大期望，不要有过高期许，不要以为事情能成功，不要觉得很多人都喜欢你——不会的，没有。我们都是必须靠能靠自己埋头苦干去换来一些价值的人。
(15)、 ——《说死说活》
(16)、真正幸福是什么？一切时、一切处，不迷惑、不染污，你就幸福，你就快乐；身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。
(17)、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。——史铁生《病隙碎笔》
(18)、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》
(19)、1985年“三月风金杯奖”《来到人间》获奖)；
(20)、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。——史铁生《病隙碎笔》
4、史铁生经典作品语录语句
(1)、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
(2)、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
(3)、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
(4)、人有时候只想独自静静地待呆一会儿…悲伤也成一种享受…
(5)、40)无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》
(6)、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
(7)、天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解、任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
(8)、“我们”就越具权势，“他们”就越遭孤立，“你们”就越要乖乖的。——史铁生《病隙碎笔》
(9)、丰富的超过有用的商品、新奇的等于屠杀的美味、舒适的近似残废的生活……——史铁生《病隙碎笔》
(10)、心态的“态”字，拆解开来，就是心大一点。心若是每天大一点，心态还怎会不好。
(11)、或许，曾经的幸福已经错过。可是，别哭别难过，只是那并不是真正属于你的幸福，那只是你旅途的路过，点缀生活罢了。
(12)、善恶观(对与错、好与坏、伟大与平庸与渺小等等)，意味着价值和价值差别的出现。羞耻感(荣与辱，扬与贬，歌颂与指责与唾骂等等)，则宣告了心灵间战争的酿成，这便是人类社会的独有标记，这便是原罪吧，从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般)，每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。
(13)、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
(14)、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
(15)、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。
(16)、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
(17)、用笔和舌将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论："那么，到底不如我们似的做自己人的奴隶好。"(半夏小集)
(18)、世界上其实根本没有感同身受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。
(19)、2)梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
(20)、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
5、史铁生的一句话
(1)、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(2)、8)我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。——史铁生《我与地坛》
(3)、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
(4)、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(5)、思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。(写在《坟》后面)
(6)、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
(7)、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。——史铁生
(8)、善恶观(对与错、好与坏、伟大与平庸与渺小等等)，意味着价值和价值差别的出现。羞耻感(荣与辱，扬与贬，歌颂与指责与唾骂等等)，则宣告了心灵间战争的酿成，这便是人类社会的独有标记，这便是原罪吧，从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般)，每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。
(9)、他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。——史铁生《病隙碎笔》
(10)、他曾多次想自杀，却又坚强地活了下来。他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
(11)、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。――史铁生
(12)、真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。……这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。——史铁生《病隙碎笔》
(13)、不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗?这倘和北方固有的"贫嘴"一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种!(南人和北人)
(14)、1951年1月4日至2010年12月31日
(15)、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
(16)、44)人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
(17)、39)历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象》
(18)、史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。要理解这件事，事先的一个思想练习是：传闻这一消息的人，哪一个不是“我”呢？有哪一个——无论其尘世的姓名如何——不是居于“我”的角度在传与闻呢？
(19)、因为现实中很多人都活在自己的世界中，在他的世界中，他就是主角，一切他说的算，他想不和谁联系，就可以不和谁联系，他想把谁拒之门外，就被拒之门外，一切他说的算。
(20)、我的方法是使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。
(1)、你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。
(2)、他曾多次想自杀，却又坚强地活了下来。他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
(3)、而史铁生这段语录，就是要让我们去做自己，做的自己，不要受任何人影响，迷失了自己。我们也不要随意去模仿别人，因为自己就是好的，的。
(4)、一天，一眨眼；一年，一秋寒；一生，一叹息；一笑一哭，一辈子。路过的永远是风景，留下的才是人生。
(5)、天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》
(6)、《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示“生命偶然，但不能轻视”主题，那些同期作品也揭示了”人生是一个经受磨难的过程”。史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂。”
(7)、当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
(8)、而多年后的怅惘,既有对童年美好时光的追忆,也有对亲人的深挚怀念.
(9)、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
(10)、10先哲有言：“人是一堆无用的热情。”——史铁生《病隙碎笔》
(11)、1984年“全国优秀短篇小说奖”《奶奶的星星》获奖)；
(12)、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。——史铁生《病隙碎笔》
(13)、视他人之凝目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
(14)、我是一个很懂得理解人的人，可是后来发现我这样真的不好，因为别人从来都没有理解过我。
(15)、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。——史铁生《病隙碎笔》
(16)、所谓白头到老，没什么秘诀。只是在相爱的时候，存下点感恩，在冷战时，懂一些感恩。
(17)、人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
(18)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
(19)、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
(20)、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
(1)、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。――史铁生《我与地坛》
(2)、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
(3)、 ——《灵魂的事》