余秋雨人生哲言
1、余秋雨人生哲言书籍
(1)、 所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。——余秋雨《借我一生》
(2)、 罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。——余秋雨《行者无疆》
(3)、君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
(4)、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因，因此，大的灾难是小人灾难，大的废墟是人格废墟。
(5)、 其实，人折腾人的本事，要算中国发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。——余秋雨《千年一叹》
(6)、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
(7)、 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。——余秋雨《千年一叹》
(8)、 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。——余秋雨《千年一叹》
(9)、 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.——余秋雨《借我一生》
(10)、富丽堂皇的日子，真的是转眼就凋零，再怎么有钱，再怎么富裕，倘若不珍惜，很快就会衰落。而富丽堂皇的日子，也是短命的原因之一。为什么这么说呢？因为有钱就会放纵自己各方面，比如吃喝玩乐，铺张浪费，吃出肥胖身体，精力过度虚耗，都可以造成短命的原因。
(11)、艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的佳背景，不是金色，而是黑色。——余秋雨《文化苦旅》
(12)、我也算是爱读书的人了，但是在秋雨先生之前，真正能成为我精神支柱的是鲁迅先生的书。烦闷的时候就会去翻看《呐喊》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》，好像那样的书是我的强心剂。自从有了秋雨先生的书后，我明显感觉到了这种转移。鲁迅依然会读，但秋雨先生的书成了我更亲密的伙伴。
(13)、 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。——余秋雨
(14)、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。善良，这是一个单纯的词汇，又是一个复杂的词汇，它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义，它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
(15)、 万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到后还被人吃掉，这大概是世间不公平的事。——余秋雨《行者无疆》
(16)、 阅读的大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
(17)、人格尊严的表现不仅仅是强硬，强硬只是人格的外层警卫，到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
(18)、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
(19)、 熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。——余秋雨《行者无疆》
(20)、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。
2、余秋雨人生哲思录
(1)、我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲，历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
(2)、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂，相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”
(3)、 就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》
(4)、只有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。
(5)、互相攀比的结果，导致了有些人，因为自己条件比别人差，从此走上了不归路。
(6)、粗粗一翻，觉得余秋雨先生几十年来的连续成功确非偶然。他曾经是优秀的学者、院长、作家、行者，几乎在每一个岗位上都做到了。同时，他又受到过很多的嫉妒、诽谤、围攻，他的态度又出乎意料，不妥协、不辩论，从不停止创造，从未降低形象，从未失去读者。他建立了一整套深刻的人生哲学，又以自己的人生实践证明，因此具有充分的说服力和可行性。
(7)、“童年”，这是多么美好的词语，每一个孩子都是祖国的花朵，是我们的未来，我们想要所有的童年都无忧无虑，快乐健康。可是也有这么一些孩子，他们生于贫困的家庭，早早懂事的他们，六一儿童节的小小心愿却迟迟说不出口……新希望六和股份长期持续关注孩子们的成长尤其是山区贫困家庭的孩子，在“六一”儿童节即将来临时，公司将组织一次公益活动，为孩子们送去一份别样的“六一”祝福。
(8)、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。——余秋雨《文化苦旅》
(9)、我认识余秋雨先生是在1994年。当时刚从学校毕业不久，还经常买书，却苦于没有什么好书看。无意中在地摊上瞥见一本《余秋雨散文集》，才翻几页，突然有一种直觉，这正是我要找的书啊……
(10)、 你永远奔驰在轮回的悲剧/一路扬着朝圣的长旗——余秋雨
(11)、 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃——余秋雨《行者无疆》
(12)、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨
(13)、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
(14)、近几年，余秋雨先生来了武汉好几次。因为媒体宣传不多，我根本不知道。近的一次就在武昌水果湖洪山礼堂，离我的单位近，可直到结束了，才见报纸报道。虽在咫尺，竟无缘一见，就这样一次次与秋雨先生错过，没有机会得见真容和现场互动，这也一直是我心中小小的遗憾吧。
(15)、当人们有了房子和孩子，因为家中稍有资产之后，生活的关注点也会发生改观。在一起的时候，关注点多是谁家房子更大些，谁家的车子更好些，要么就是谁家的孩子更有出息。
(16)、3 人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。
(17)、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。
(18)、刚从群友那里知道，作家出版社已经出版余先生的新书《古典今译》，大部分是耳熟能详的经典篇目。学生d们需要它，我等成年人可能更需要它。结合书中先生写的令人赏心悦目的书法，我又可以和更多的读者朋友一同分享交流啦！
(19)、第2句：真真假假不重要，重要的是自己怎么想，又怎么看待这个世界。
(20)、2 诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。
3、余秋雨人生名句
(1)、安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。
(2)、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异。
(3)、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
(4)、有较长一段时间看不到他的新作，我心里失落，这期间，许多出版社把他的书加上图片重新出版。虽说内容几乎全都看过，也还是全买了，如《心中之旅》、《非亚之旅》、《欧洲之旅》等，但我还是更喜欢那些没图片的书，因为那些美丽的图片会分散注意力。看过《藏着的中国》、《余秋雨人生哲言》，我开始向年轻人大力推荐秋雨先生的书。这些只知道韩寒、郭敬明的年轻一代，我从他们的眼神中感受到较多的迷茫和失落。读过余秋雨，这些90后们大吃一惊，中国还有这么好看的书？我相信只要他们认真读一读余秋雨，一定能够有许多超出自己预期的收获。
(5)、可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
(6)、而喧腾同样是短命的隐形杀手，大家都生活在一个喧腾的环境中，处处不得安宁。有句俗话说得好，吃的好，不如睡得好。也就是说睡得好的人，身体就好，不容易生病。现代的人，特别是大城市人，能晚上十点睡觉的，真的很少，几乎都是凌晨睡觉，更多是晚上一二点才睡。
(7)、(2)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
(8)、何金磊男 四年级，品学兼优、家庭困难，六一心愿是想要一套衣服，一双39码新鞋；
(9)、 山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。——余秋雨《借我一生》
(10)、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都构思过度。
(11)、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步——这是尚未精神断奶的标志。
(12)、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。
(13)、世间谈人生的书很多，有不少是抄来抄去，总能看得到卡耐基的影子。而余秋雨的这本书显然不同。书中这些深刻的道理，通俗易懂，人人可以领悟、实行，却又表述得充分、完整，体现了一位散文大家的非凡功力。
(14)、 一只病萤.不甘长做黑狱的死犯.你总是突围而出，来投奔太阳.灿烂的巡礼，来膜拜火光.你永远奔驰在轮回的悲剧.一路扬着朝圣的长旗.——余秋雨
(15)、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命，从这一刻，一步长大。
(16)、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
(17)、 许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。——余秋雨《山居笔记》
(18)、 天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？——余秋雨《借我一生》
(19)、 中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。——余秋雨《借我一生》
(20)、但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。
4、余秋雨人生哲理
(1)、 假饰天真是残酷的自我糟践。——余秋雨
(2)、 在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》
(3)、 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。——余秋雨《千年一叹》
(4)、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的饥谑，于是急急地来试探下山的陡坡，人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡。
(5)、几年前，儿子高中就读于华中师范大学第一附属中学，班上要捐书建设班级图书馆。我想捐《寻觅中华》，可舍不得捐自己手上那本，就准备另外再买一本，转了几个书店也没买到这本书，预定也没订到。就先捐了别的书，说等有时间再去想办法买。儿子说，“你就不要那么费力了，班上有很多同学都捐了余秋雨的书，虽说没有那本《寻觅中华》。”这事真让我感到开心和安慰，多么希望这些优秀的孩子能在秋雨老师的指引下，走近文化，接续文脉，为中华文化的复兴贡献自己的力量。
(6)、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》
(7)、 我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。——余秋雨《行者无疆》
(8)、既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
(9)、在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵，连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。
(10)、10 成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
(11)、大爱飞扬，有你有我。小小心愿，爱来实现。新希望六和股份的叔叔阿姨，哥哥姐姐们，请不要吝惜你的爱心，来为山区的孩子们实现六一心愿吧。像满足自己孩子和弟妹的心愿一样，让他(她)们微笑。您可以认领任何一个心愿，圆孩子们一个六一梦想，公司将在“六一”儿童节当日，组织员工将礼品送到两所新希望六和小学孩子们的手中。
(12)、而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
(13)、 光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。——余秋雨《行者无疆》
(14)、11 友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。
(15)、因此，年轻的时候，做任何事情，一定要三思而后行，养成戒骄戒躁的好习惯。
(16)、 即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。——余秋雨《阳关雪》
(17)、7 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险
(18)、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
(19)、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。——余秋雨《文化苦旅》
(20)、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨《文化苦旅》
5、余秋雨人生哲言 小说
(1)、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
(2)、人生，只要还有一线期望，就还有无限的可能。灾难的后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。
(3)、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》
(4)、有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印——余秋雨《文化苦旅》
(5)、工作20多年，追随秋雨先生的书也已经20多年了。这其中有很多无法与外人诉说的困难和艰辛，作为一个女人，要兼顾工作和家庭，还想做得更好，真不是件容易的事。在做人做事上，也都会有一些自己的坚持。孤独、彷徨的时候，是秋雨先生的书陪伴着我，让我时时感觉到温暖和力量，让我有勇气、有毅力坚持下去。
(6)、妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》
(7)、 历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。——余秋雨《千年一叹》
(8)、向往峰颠，向往高度，结果峰颠只是一道刚能立足的狭地。不能横行，只能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
(9)、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》
(10)、(6)我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
(11)、 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》
(12)、如果我们不往下读，也不去看余秋雨的语录，会怎么回答这个问题？相信很多人也能回答出一些问题来。比如说现代年轻人压力大，经常熬夜通宵，年纪轻轻，头发都掉光了。不光年轻人，现在读书的孩子都有这种现象。大家都是在很大压力中生活的。
(13)、人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。
(14)、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。
(15)、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
(16)、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！
(17)、亲爱的同事们，童年是一首没有忧伤的歌曲，唱出你我纯真的记忆；童年是一片没有乌云的蓝天，映出你我干净的笑容。请你和我们一起，加入到“你的心愿，爱来实现”圆梦微心愿活动，来为雅安市雨城区八步乡新希望六和小学和巴中市牟家坝新希望六和小学的孩子们圆一个小小的童梦。
(18)、 应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。——余秋雨《余秋雨人生哲言》
(19)、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》
(20)、从那以后，我开始密切关注秋雨先生了，经常期盼着他有新书出版。只要看到就会买回家，并且总是先一气读完，再慢慢回味。看他的书渐渐成为我工作、家务之余的美妙享受。从《文化苦旅》、《文明的碎片》到《山居笔记》、《霜冷长河》、《笛声何处》，再到《千年一叹》、《行者无疆》、《出走十五年》，我跟着他跋涉历史山水，跨越亚欧各国，发现不同的文明生态，领略不同的人生风景……
(1)、这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠，不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗，他们消除了志向，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
(2)、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
(3)、 你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨
(4)、 如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。——余秋雨《哪里来的陌生人》
(5)、魏瑞女五年级品学兼优、家庭困难，六一心愿是想要一支钢笔、一本奥数书；
(6)、 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨《文化苦旅》
(7)、那本书，我是一口气读完的，觉得它的每一个字、每一句话，都刻在我的心坎上，心情激动，也经常流泪。《道士塔》、《千年庭院》、《苏东坡突围》、《笔墨祭》等等这些文章，都给了我前所未有的冲击，让我好几天缓不过神来。他在远方的路上，为我们生动地讲着中国的历史和文化故事。这些沉甸甸的故事，让人不得不深入地思考中国的过去、现在和将来，为迷茫的我指明了一些方向，让我再也无法放下。
(8)、明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相，北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
(9)、《余秋雨人生哲言》由余秋雨先生亲操，挑选他所有著作中的精华段落结集而成，分人生滋味、人格尊严、警小人、跋涉废墟、月下故国、漂泊心态等十六个篇章，全部紧紧围绕着“人生”这个主题，既有激情洋溢的“余”散文长句，也有精辟犀利的独到论断。书中还由余先生加入了大量新的篇章，是他“封笔”以来第一次将“新鲜”的文字公诸于世。这些内容作为近几年来的思想沉淀，其文风和思想厚度明显有别于他此前的作品。本书的落摘选也不拘泥于一般随感录的体式，而是力求体现“余秋雨特色”。
(10)、 早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。——余秋雨《译离骚》
(11)、0 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
(12)、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。——余秋雨《文化苦旅》
(13)、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——余秋雨《文化苦旅》
(14)、 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。——余秋雨
(15)、接下来的秋雨先生依旧没有让我失望，他以如椽之笔梳理了中华文化的基本经络，一篇篇气势如虹的文化大散文继续喷薄而出，汇编成集：《寻觅中华》、《中国文脉》、《山河之书》、《何谓文化》……从内容到外观设计都是的作品。我继续徜徉其中流连忘返，继续感受他举重若轻、蕴藉悠远的语言魅力。到底是余秋雨，这些书一上架就被抢购一空，我分几次才好不容易买到几本，有的还是托书店专门订购的。
(16)、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。