佛经中有禅意的句子做微信名
1、禅语佛心微信名
(1)、这个偈子说我们的佛性如同明镜一样，虽然空无一物，却能如日光朗照，让我们的身体发生作用，本来是清净无染的佛性，却因为我们的各种颠倒妄想把我们的天真佛性遮蔽了。
(2)、春行即兴——唐•李华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
(3)、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。
(4)、10雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。
(5)、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。
(6)、5)释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
(7)、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
(8)、菩堤本无树明镜亦非台，时时勤抚拭，莫使惹尘埃。
(9)、译文：菊霜不可辨,反复迟疑摘。 如此情态极为可爱。
(10)、坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。
(11)、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
(12)、32)入红尘婆娑，为何偏求，不昧三世因果，不知心向何处，何来解脱。
(13)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(14)、人生活一场风雨周折，聪明也罢，愚笨也罢，这一场艰辛是免不了的。每个人都希望命运符合自己的利益，但结局总是一塌糊涂，所以人生的意义就是在路上，经历着挫折，让身边的风声雨声哗哗啦啦。历尽艰辛，笑口常开，活的好不好，就看笑得多和少，你必须在挫折之前更坚强，这就是生命的价值。
(15)、10一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
(16)、小事小处理，不憋在心里膨胀发酵，且拿出来，晾晒一下，取笑一番，由着风吹散。禅心较真，追求辨明真切，搞清楚本质，但又不计较人，对人宽和。
(17)、从总体来说这个偈子见到了佛性的体，没有见到佛性的用，悟到了一半，后来再次听五祖为他讲述金刚经，当听讲到“应无所住而生其心”时，才恍然大悟，见到空性之后还要发菩提心把佛性用出来，不然就堕恶空了，于是重新写了一个偈：
(18)、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
(19)、逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。
(20)、付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
2、佛教禅意微信名
(1)、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》
(2)、如何对自己，对他人？佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
(3)、熟悉的莫过自己，陌生的也莫过自己。亲近的是自己，疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无不会雷同。
(4)、1佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
(5)、弦断了，断弦有谁听，剑折了，折剑有谁舞。曾以为，苔上雪会等，只不过，梦一场浮生了流年。
(6)、催菜的时候说不要了比快点上更管用，砍价的时候说再看看比便宜点更管用，挽留的时候说你走啊比别这样更管用留不住的东西就用力把它往远得扔，没准撞到什么就弹回来了。
(7)、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
(8)、心地清净方为道，退步原来是向前。有物先天地——南北朝•善慧大士有物先天地，无形本寂寥。
(9)、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。
(10)、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
(11)、3)蓦回首，已风住尘香花色尽飘零，清声扬，且陌上歌行。
(12)、佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
(13)、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
(14)、农夫说：“好极了”，随后打开灶门，看见女人藏的鱼肉和很多好菜。他以为真是魔法师变出来的，很高兴。女人也不敢说什么，就把菜都端出来了。年轻人又踩了踩桌下的包袱，又是一阵“吱吱”的声响。
(15)、生活不是你死我活的战争，积极主动妥协，就能化解问题。那个先伸出手的人，拥有更多的幸福，掌握更多的主动权。
(16)、说出来会被嘲笑的梦想，才有实现的价值，即使跌倒了姿势也很豪迈。
(17)、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
(18)、在短暂的一生中，我们永远不知道自己接下来会遇见怎样的未来。专注当下，便不会错过美好。
(19)、我问：其实我们凡人，只不过想知道，为什么要这样说，因为这样等于把这个世界的依据给拆散了，什么都没有了，难道不是唯心吗？这在哲学上就是唯心主义啊。
(20)、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
3、微信名 禅意
(1)、万物本空的理念,要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。
(2)、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
(3)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(4)、王维信奉佛教，作诗常把佛教禅意融入诗中，后世尊称“诗佛。”下午与大家一起分享几首他的佳作，谈谈你的看法？
(5)、 修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
(6)、须具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黄蘖传心法要》
(7)、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
(8)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
(9)、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。
(10)、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
(11)、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂……
(12)、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
(13)、年轻人去大城市漂泊，怀抱理想，急于求成，连带心也跟着飘忽不定。功成名就者，不只要有聪明过人的头脑，还必须有坚守寂寞的耐心。
(14)、何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁？思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧？
(15)、头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为转分明。
(16)、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？
(17)、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
(18)、天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
(19)、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。
(20)、瓣瓣莲花，片片含香，不为炫耀自身的美丽，只为静静地.绽一缕芬芳，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不争不抢，虽满池娇羞，出水芙蓉独自开。
4、佛经名句禅意又唯美的句子
(1)、能为万象主，不逐四时凋。和无名法师《秋夜草堂寺禅房月下》诗——梁•刘孝先幽人住山北，月上照山东。
(2)、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
(3)、不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
(4)、孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。
(5)、钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》
(6)、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
(7)、多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，我在尘世间走过了多少个五百年。
(8)、在哲学上，侘寂不仅同佛教禅宗简朴洒脱的生活趣味具有深层关联，同中国老庄哲学返璞归真的自然观也如出一辙。在审美意识上，侘寂同中国古典美学中的“冲淡”、“简淡”、“枯淡”、“平淡”等“淡”之追求也一脉相通。
(9)、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
(10)、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
(11)、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(12)、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
(13)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(14)、戴望舒：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘.她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；
(15)、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
(16)、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂不求与君同相守，只愿伴君天涯路此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，我在尘世间走过了多少个五百年。佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿?倾我一生一世念，来如飞花散似烟情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。曲非不动情，只因未到动情处。人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。人生一世，不过百年的凄凉。冥冥中，忘记一切又怎样。人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。世间安得双全法，不负如来不负卿。世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。岁月无痕，浮生若梦。唯有你拂去的雪花，依然守候在记忆里，编织着亘古的缠绵。那曾经凋零的希望，与月光不断摩擦，渐渐燃起，在风中摇曳。天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。我也听不到，无声胜有声，全是心感应，应是妙梵音无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。种如是因，收如是果，一切唯心造。
(17)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
(18)、译文：本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物 我徒留于这世间的躯体，也不过是你的遗物。这样的深情炽烈，在含而不露的日本文化中罕有，也更显得动人。 雪的碗里,盛的是月光。 此句作为写景的句子已极美，更暗合佛家「白马入芦花,银碗里盛雪」，「色即是空」的「有无之境」。
(19)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(20)、知识学的越多，思考的越多的人，有两种倾向，一种是更加不相信这些，他们困在已有的知识架构里无法出来，所以理解不了这些架构以外的东西。
5、禅语佛教微信名字
(1)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(2)、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。
(3)、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
(4)、对生的眷恋，今生相伴。对死的无奈，来世再惜。对老的悲哀，青丝成雪。
(5)、从丰臣秀吉的时代开始，他们就彻底不再亦步亦趋地效仿中国，而是拿当时中国二流的东西，跟中国强大的主流文化对抗，靠否定主流文化，再改造非主流文化来创造自己的文化。
(6)、听古曲，听情而非听"音"，曲非不动情，只因未到动情处。
(7)、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
(8)、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
(9)、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》
(10)、留住你一面，画在我心间，谁也拿不走，初见的画面，哪怕是岁月，篡改我红颜，你还是昔日，多情的少年。
(11)、水离生灭，彼岸订菩提。昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
(12)、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
(13)、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
(14)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(15)、日本著名的美学家被誉为“民艺之父”的柳宗悦：“当我第一次看到牧溪的画，看了好久好久。我认为牧溪的故乡在日本。”
(16)、我们常常说要积福修行，其实，给家人做饭，就是好的修行，就是爱的供养。
(17)、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
(18)、无论身在何处，都不要先急着抱怨所面临的困境，必须做个实实在在的行动派，先痛下决心改变自己，做好当下的每件事，才能“转烦恼为菩提”。
(19)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(20)、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。——唐·李白《采莲曲》
(1)、爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
(2)、荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《爱莲说》
(3)、月落云天谁漫掩飘零绪雾深江冷抒一纸凭栏意。
(4)、东林寺诗——梁•刘孝绰月殿耀朱幡，风轮和宝铎。朝猿响薨栋，夜水声帷箔。
(5)、简寂观——唐•灵彻古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。
(6)、10恻恻空茫，犹写悲壮，抚尸断肝肠。生者落寞凉，死亦空惘然。
(7)、向往安逸牢靠，不思进取，就会像那些青蛙，危机便已伏下，时代变迁，新的规划到来，就会失去立身之本。
(8)、有一句话我很喜欢：“管好自己的心，守好自己的嘴，做好自己的事。”这样的人，是行动派。
(9)、没有哪段感情是在浪费时间，如果它没有给你想要的，那它教会了你什么是你不想要的。
(10)、因此，日本想弄出一套跟中国主流的文化稍显不同的文化，还是得去中国寻找。因为，中国地大物博，人口众多，隐藏着很多小众的宝贝。
(11)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
(12)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》
(13)、人生的真谛，就是善意的愿望和积极的希望，生活里所有的悲哀就是来自于对生活的悲观，用一种向前的希望活着，生活才更有力量。不要把生活活成一场奢望，懂你的故事只在你的心里发生，懂你的人却在你的人生道路上总是默默无语。
(14)、十里桃花错，人间富贵，醒来世人看尽，对等人，爱恨分，一杯错，情眼看海，诉不尽离歌，情眼苏醒，一杯错，一杯冷，谁人风华，一杯泪，一杯错，情眼风华，十里苏醒，凯哥一世，周旋戎马，不及半杯错觉。
(15)、有时候给的承诺，不如不给，因为你给了没实现，比没给更伤人。
(16)、荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？——宋·朱淑真《新荷》
(17)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(18)、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
(19)、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！
(20)、听古曲，听情而非听"音"，曲非不动情，只因未到动情处。
(1)、种瓜得瓜，种豆得豆。在一个人人趋名逐利、不择手段、尔虞我诈的世界里，物质越富裕，人心就越不安宁。想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想办法让别人欢喜”，就可以积小善成大德，洒下一路慈悲喜舍的莲香。
(2)、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
(3)、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。
(4)、你若不轻慢，待人接物满足了别人的心理需要，自然也会赢得别人的尊重，做起事情功到自然成。
(5)、向天笑>；到远方去想念身边的人一带着你的体香，来到远方漫步在青青的草原上感觉离天很近抬头就是天堂低下头来，我看见一根草支撑起一座美丽的殿堂供奉着若隐若现的神灵让自己点燃，像一炷烛光二草叶与草叶之间，表面独立在看不见的地方，永远纠缠在
(6)、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
(7)、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
(8)、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
(9)、惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。
(10)、 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(11)、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(12)、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是大的享受。
(13)、由来无一物，何出惹尘埃。我坐色空中，色空我独行。
(14)、从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
(15)、仗剑引血苍天变，血尽妖成惊雷连，遗恨千世恨再延。
(16)、知足之人，虽卧地上犹为安乐;不知足者，虽处天堂亦不称意。
(17)、译文：故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。
(18)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》
(19)、我想看一场盛大的流行陨落的过程，我要一直不停许愿，许到沧海桑田瞬息万变，直到靠近你微笑淡晴的脸。
(20)、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
(1)、古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
(2)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(3)、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》
(4)、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
(5)、谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。
(6)、人软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放的绝版电影，再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一途悟一场经历，如此而已。
(7)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。