诗句描写端午节的是哪一个
1、描写端午节诗句的是哪一句
(1)、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。
(2)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(3)、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令》
(4)、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
(5)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——张榘《念奴娇》
(6)、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
(7)、先看上片“述今”：“虎符缠臂，佳节又端午”。民间认为五月为“恶月”、“毒月”，瘟疫流行，毒虫滋生，因此要采取各种方法避邪祛毒。旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”。民俗，将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以僻邪驱瘴，有驱魔祛鬼之。“纸鸢”又称风筝。“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”。“香飘十里”，既有“粽叶”的清香，也有“粽子”里面的各色馅料之美味。樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”。传说，屈原投汨罗江后，恰逢雨天，当人们得知打捞贤臣屈大夫时，湖面上的小舟再次汇集，冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。句意：江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》！
(8)、方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。
(9)、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
(10)、端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
(11)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(12)、角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
(13)、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
(14)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(15)、此诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里还有一丝丝闲愁。
(16)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(17)、清代纳兰性德：坐着画船看水中端午景色，作赋投江以凭吊屈原。一片伤心，沉默不语。饮酒至半酣，迎风而行。
(18)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
(19)、彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
(20)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午(明贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
2、属于描写端午节的诗句是什么
(1)、自我生壬戌，于今到戊申。殊无送端午，独不负嘉辰。裹签金膏冻，糜蒲玉屑匀。未能全免俗，杯酒飨家人。
(2)、高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。
(3)、译文：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
(4)、“浣溪沙”是苏轼爱用的一个词牌，他曾以这个词牌写过不少作品。这首“浣溪沙”，据说写于宋哲宗绍圣二年(1095)五月四日，第二天即端午节。这时的苏轼，刚刚经过千里跋涉，被放逐到岭南，在惠州住下来也只有半年多点时间。
(5)、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊《吊屈原赋》
(6)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
(7)、天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
(8)、浣溪沙宋代苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
(9)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。”
(10)、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。
(11)、译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
(12)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
(13)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》
(14)、细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
(15)、这首词的写法很特别。上阕首句为实实在在的人物描写，下阕尾句为发乎内心的抒发深情，属于实写；中间四句全是对第二天端午节的想象，全是虚写。但就是在这一番虚虚实实而又篇幅短小的描写之中，苏东坡与朝云的爱情跃然纸上，端午节的民俗风情也历历在目。
(16)、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年
(17)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。
(18)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
(19)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
(20)、五月五日(宋)梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
3、哪句是描写端午节的诗句
(1)、(翻译)从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
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(3)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。____苏轼《浣溪沙·端午》
(4)、斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。
(5)、不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。
(6)、沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午(北宋张耒)竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
(7)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。苏轼《浣溪沙·端午》
(8)、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
(9)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(10)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
(11)、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
(12)、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》
(13)、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
(14)、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
(15)、明代汤显祖：刚从莲城踏青回来，在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，准备过端午。心中质疑，屈原不是沉溺在瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
(16)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(17)、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》
(18)、译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
(19)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
(20)、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——出自黄公绍的诗《潇湘神》
4、诗句描写端午节的有哪些
(1)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(2)、乘兴挈朋侪，游赏遍、南峰佳致。崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。——杨无咎《蓦山溪》
(3)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
(4)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知外。——文天祥《端午即事》
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(6)、——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
(7)、谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。
(8)、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
(9)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
(10)、端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答(唐·权德舆)
(11)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
(12)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》
(13)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
(15)、独携三子出，古刹访禅祖。高谈付梁罗，诗律到阿虎。
(16)、诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
(17)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
(18)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(19)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。____汤显祖《午日处州禁竞渡》
(20)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》
5、描写端午节的诗句是哪些
(1)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(2)、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
(3)、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。
(4)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙端午》
(5)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
(6)、可就是这样一位心系家国的诗人，一生命运多舛，几起几落，“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，终不得实现。
(7)、而下阕则描绘了端午手臂上戴五彩线，向发髻上戴小符篆的习俗。字里行间，表达的是苏轼在描绘端午传统风俗习惯，而实则是苏轼在回忆往昔的端午佳节，与朝云一同度过的点点滴滴。
(8)、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。——刘禹锡《竞渡曲》
(9)、尽管如此，他仍挂念着天下寒士的温暖，若能庇护他们，自己冻死又如何？一如苏轼对杜甫的评价：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君欤！”
(10)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(11)、红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
(12)、意内称长短，终身荷圣情。《端午家集二首》诗人：曾丰朝代：宋代自我生壬戌，于今到戊申。
(13)、谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲困熏者。
(14)、《屈原塔》一诗，表现的正好是中国传统文人家国情怀中“达则兼济天下”一面。
(15)、何意更觞(shāng)昌歜(chù)酒，为君击节一长歌。
(16)、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(17)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋·张耒《和端午》
(18)、盆山不见日，草木自苍然。忽登高塔，眼界穷大千。
(19)、释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
(20)、龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
(1)、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
(2)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(3)、苏东坡诗词中的端午节，其中一首描写与红颜知己的千年爱恋!
(4)、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
(5)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
(6)、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》
(7)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(8)、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
(9)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
(10)、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
(11)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(12)、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》
(13)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
(14)、以上作品数量可观，但算不上其端午诗歌的杰作。能称为苏轼端午诗代表作的，有一首诗、一首词——诗是《屈原塔》，词是《浣溪纱·端午》。
(15)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。