诗句三顾频烦天下计两朝开济老臣心
1、三顾频烦天下计,两朝开济老臣心的意思
(1)、题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎？祠岂人耶？看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错。又有人说：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远望而及近观，由寻途遂至入庙，笔路清。”也不错。不过，倘若仅仅如此，谁个不能？老杜又在何处呢？有人说：既然你说诗人意在人而不在祠，那他为何八句中为碧草黄鹂、映阶隔叶就费去了两句？此岂不是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不确。又有人说：杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩；至少是写“走”了，岂不是老杜的一处败笔？我说：哪里，哪里。莫拿八股时文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切题”，或是写成“不啻一篇孔明传”，谅他又有何难。如今他并不如彼。道理定然有在。须看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字。此二字适为拗格，即“自”本应平声，今故作仄；“空”本应仄声，今故作平。彼此互易，声调上的一种变换美。吾辈学诗之人，断不能于此等处失去心眼。且说老杜风尘澒洞，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻”？从写法说，是开门见山，更不纡曲；从心情说，祠堂何处，向往久矣！当日这位老诗人，怀着一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，他“首先”注意的却是阶前的碧草，叶外的黄鹂！这是什么情理？要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，自然也是看过了的。不过到他写诗之时(不一定即是初谒祠堂的当时)，他感情上要写的绝不是这些形迹的外观。他要写的是内心的感受。写景云云，已是活句死参；更何况他本未真写祠堂之景？换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端交集，然后才越发觉察到满院萋萋碧草，寂寞之心难言；才越发感受到数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间。没有这一联两句，诗人何往？诗心安在？只因有了这一联两句，才读得出下面的腹联所说的三顾频烦(即屡屡、几次，不是频频烦请)，两朝开济(启沃匡助)，一方面是知人善任，终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面图报之诚：这一切，老杜不知想过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重。莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，岂不也怀着华夏河山，苍生水火？一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊的诗人老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横了。庭草自春，何关人事；新莺空啭，祗益伤情。老杜一片诗心，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”？就是“过渡”云云(意思是说，杜诗此处颔联所以如此写，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文)，我看也还是只知正笔是文的错觉。有人问：长使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包诗人自身而言，方得其实。然而，老杜又绝不是单指个人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此篇的，无不流涕，岂偶然哉！
(2)、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好(hǎo)音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空：白白的。
(3)、这首《蜀相》是唐代诗人杜甫的作品。乾元二年，也就是公元759年的七月，杜甫辞官西行，年底的时候来到了成都，第二年定居在浣花草堂。
(4)、所以，我们学算命学的是啥?学的是其中蕴含的智慧，算命不能让你升官发财，但是智慧可以。
(5)、李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
(6)、刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
(7)、然而，将军对人性的洞察并不仅局限于对手下的将星观察，还有对敌军的将领人性的观察，心里有谱，知己知彼，百战不殆。如果你以为将军只需要知道敌我双方将士人性，那就错了，作为一个将军，其还要对战争地的民风人情了如指掌，古人论兵，把中国各地人的特征写得一清二楚，一方水土一方人。对我们行军打仗有啥帮助或者阻碍？
(8)、悟透此术，如此，理身，理家，理国可也！额.....除了老婆修理不了，其余的基本上都可以理。为啥呢？天机夫妻是太阳，半拉老爷们，咋理？这个真理不了....古来神棍多惧内。.
(9)、经曰：勇怯有性，强弱有地。秦人劲、晋人刚、吴人怯、蜀人懦、楚人轻、齐人多诈、越人浇薄、海岱之人壮、崆峒之人武、燕赵之人锐、凉陇之人勇、韩魏之人厚，地势所生，人气所受，勇怯然也。且勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。
(10)、历史上关于诸葛亮的传说故事有很多，比如说“初出茅庐”“舌战群儒”“草船借箭”等等。而这些故事的开端，应该就是“三顾茅庐”了。
(11)、别以为将军在和平年代没用，你创业，手下有无大将？能当何职？去某地开拓市场，当地民风对你的商品有无兴趣？不懂人情，你到德国卖大闸蟹，能卖出去嘛？
(12)、刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。
(13)、三顾茅庐频繁的商论天下大计，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。
(14)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(15)、编曰：神棍三重境界，初级神棍混于市(解民之忧)，中级神棍达于朝(天子之师)，高级神棍隐于林(笑看风云变)。
(16)、这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
(17)、苍松翠竹下，有三人前来拜访。前头的就是刘备，只见他躬身作揖，神态恭敬，正在询问看守柴门的道童。
(18)、东汉末年，三国争霸，那段风云变幻的历史，为人们留下了不少津津乐道的故事。其中的“三顾茅庐”不仅是文人们钟爱的典故，也是画家们常画的题材。
(19)、sān gù pín fán tiān xià jì ， liǎng cháo kāi jì lǎo chén xīn 。
(20)、杜甫在中国古典诗歌中的影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、诗句三顾频频烦天下计两朝开济老臣心刻画的人物是谁
(1)、诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。
(2)、碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
(3)、传说，徐庶和司马徽曾向刘备推荐诸葛亮，于是刘备就和关羽、张飞一起前往隆中，请诸葛亮出山辅佐。
(4)、如果大家要问小编十四颗主星中欣赏哪一颗？小编会毫不犹豫地回答：天机！而不是小编自己的六宫所遇到的星，为啥呢？因为天机星是十四主星中有智慧的一颗。大家被百度洗脑多年，都以为投身军旅的人命中肯定会碰杀破狼或者武曲，此言大谬！别让天机去当兵，一旦当兵，杀破狼武曲啥的，都得给我往后撤，老老实实俯首称臣。
(5)、这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。
(6)、紫微斗数真不能细琢磨，细琢磨起来，太吓人了。它远比我们想象地要强大。既然学紫微了，咱就学得高级点。学其中的智慧与道理。
(7)、刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
(8)、不过杜甫来这里并不是为了欣赏美景的，所以他说碧草不过是“自”为春色，黄鹂也只是“空”作好音。
(9)、可见，千百年来，人们习惯于用这警句一般的诗行对赍志而殁的仁人志士寄予痛惜与同情是不无道理的。
(10)、你如果认为紫微斗数仅仅能用在军事战争上就错了，上述安星规则同样可运用于商业竞争中。小编把他换一下，大家再看看这套路。
(11)、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年(234年)，他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。
(12)、大家可以仔细琢磨下紫微斗数中，紫微帝星的财帛宫是不是永远都是武曲星？紫微斗数中那么多财星为何古人只选中了武曲在紫微之财？天府为啥不行?太阴为啥不行？禄存为啥不行？贪狼为啥不行？
(13)、书云：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”
(14)、次联写祠内景色，而“自”、“空”两字逗漏抒情，——祠庙草绿叶密，鸟啭好音，本饶春意，著此二字则一概抹倒，睹物思人之意，已见于言外。
(15)、古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。
(16)、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(17)、与之相比，字句填空题则会简单很多，因为题目会给出包含有正确字句的很多汉字，让选手从中选出正确的字，按照正确的顺序排列出来即可，这种题目普遍错误率都在5%以内。不过有一期诗词大会考“三顾频烦天下计”，现场的百人团选手却有55人答错，这让主持人董卿都不由感叹：这也能错？
(18)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出自唐代杜甫的《蜀相》。
(19)、就像水浒里的宋江一样，他有啥？打不能打，点子还不如吴用足，关键的是，宋江还长得那么黑一点都不帅，还不懂浪漫，整得阎婆惜都出去找长腿欧巴了，这帽子比王八壳都绿，但，为啥大家都卖命保他呢？自己想想吧。其他人号召力不行！大家都以为他是紫微星下界，唉，到头来只是天魁星，白保了。紫微星乃是众星枢纽，他再没用，众星少了他，等于群龙无首，民心不向，玩不转啊。
(20)、不巧的是，前两次去都没有见到这位传说中的“卧龙先生”，第三次，总算没有跑空。刘备听说诸葛亮正在草堂里睡觉，就让小童先不要通报，自己拱立阶下。
3、三顾频烦天下计 两朝开济老臣心的意思
(1)、没办法，谁让紫微星的兄弟宫是天机呢？不懂星情？多看历史题材的电视剧！何必死盯封神榜？
(2)、讲真，现代很多小公司的创始人干不到将军的水平，为啥？因为，套路不熟。不会用人，赏罚不明，同工不同酬，好逸恶劳，把员工当狗使，员工肯为你卖命真是脑袋秀逗了。
(3)、这是《咏怀古迹五首》中的末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!
(4)、大家都知道，中国是一个兵法辈出的国度，但是，大家可能不知道，写兵法的那些人很多都是神棍背景，大家知道姜子牙是神棍界祖师爷，更知道姜子牙的预言诗：《乾坤万年歌》，但是，大家读过姜太公的兵书《六韬》嘛？大家知道诸葛亮是智慧化身，更知道诸葛亮的预言诗：《马前课》，但是，大家读过诸葛亮的兵书《将苑》和《便宜十六策》嘛？大家都知道，三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，更知道刘伯温的六爻典籍《黄金策》和八字名著《滴天髓》，更更知道刘伯温的预言诗：《烧饼歌》，但是，大家读过刘伯温的兵书《百战奇略》嘛？大家知道曾国藩写有一本相书《冰鉴》，但是大家知不知道民国时候蔡锷将军把曾国藩的治兵思想写成了一本书《曾胡治兵语录》，他们这些人身上值得我们学习的不是他们的术数，而是他们脑袋瓜中的智慧，如果大家以为他们靠掐指一算就能谋得天下，就大错特错了，他们的智慧可吞日月。一本兵书读下来，小编保你增长十年智慧。我喜欢天机就是喜欢他们聪明智慧，以柔克刚，四两拨千斤！用少的损失解决大的问题。如果武力能解决所有问题，我们要脑子干嘛？孙子都说，没脑子的解决问题的方式就是：武力攻城！因为智慧不够，处理不了争端，不得已才硬来。
(5)、碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
(6)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(7)、可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！
(8)、其实，紫微斗数安星诀里也暗藏玄机，天机之子女乃武曲也，天机(军师谋臣大帅)--武曲(武将)，子女(下属晚辈)，天机之父母乃紫微也，父母(上司)，紫微(主公)，言外之意，天机星(军队高统帅)只对吾皇汇报工作，而武曲星则老老实实地听天机调派，你肱二头肌再壮也没用，军令如山，违令者，斩！懂了没？谁听谁的，不用小编再啰嗦了吧？
(9)、早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。
(10)、老朽看你我有缘，教你一招破此劫吧,那就是：想尽一切办法让紫微星(上司/创业合伙人)对你永远产生依赖性。你要充当的角色就是：少了你，不行！
(11)、书云：国有二柄，一曰财，一曰兵。君有二柄，一曰赏，一曰罚。以财赏之，以兵伐之。财兵赏罚皆武曲也。
(12)、去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
(13)、透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。
(14)、剧场以大量山石作为剧场墙体，宽度为40米包围式近180度全景投影，纱幕投影，以及裸眼3D效果的墙体背景投影，组成沉浸式观演环境：无论是壮烈史诗般的战争场景，还是恢弘大气的汉中风光，都将带给观众极为震撼视听感受！
(15)、译文：去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶的黄鹂，亦不过空作好音。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！
(16)、咋说呢？不是我们政府太懦弱，而是大家太冲动。这仗是说打就打的嘛？喊打喊杀者，小编建议大家没事的时候多读书少闹事。现在当政者一直在运用祖宗留下的智慧处理领土争端。
(17)、草庐后的山峰，高耸入云，两山之间一道瀑布飞流直下。近山林木茂密，画家用大斧劈皴描绘出陡峭的山体，在山头稍加点苔。远山仅用石青勾勒轮廓，意境悠远。
(18)、之前，小编分享过自己对将星的观点，将星取其健旺之气，纳其壮。在出兵见阵时候，不容易被KO，小编还讲过，将星是人才星，而将军呢，则比将星更胜一筹，他是用人才的人。将军论智。军中，分兵派将的人物是谁呢？大元帅。因为职责所在，所以，作为一个大将军重要的一个特质当为洞悉人性，善于察人。
(19)、然而，这些亦或是天机跟将军星又有毛线的关系呢？小编编曰：将军≈天机二世 将军就是智慧化身，就是军中元帅。大家去把天机星的星情整明白了，大致就可以明白将军星的才华，但，仅针对于才华，像天机还代表机器啦，交通啦，将军是木有的，仅针对才华。小编下边随便扯两个将军的特性，其余的你们往天机身上蒙，基本靠谱。
(20)、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。融情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
4、诗句三顾频烦天下计,两朝开济老臣心
(1)、可惜您却出师征战病死军中，长使古今英雄感慨泪湿衣襟。
(2)、原价：198元/张(窗口价)折后：138元/张
(3)、两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
(4)、指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅父子两朝。
(5)、这首诗前四句写的是武侯祠的周遭环境。开篇以问句起首，一问一答之间形成了浓重的感情氛围，同时也表达出了诗人对于诸葛亮的崇敬。锦官城外柏树森森处，便是丞相祠堂之所在，春草茂盛，在台阶之上浦沿开来，满目都是绿色，几只黄鹂在树叶间嬉戏，传来悦耳的鸣叫之声。
(6)、＂映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。＂诗人是前来凭吊这位千古名臣的，尽管祠堂中有映阶的碧草弥漫着春意，他却无心观赏，任其自成春色；尽管黄鹂隔着树叶在啼唱着悦耳的歌声，可他无心倾听。任其空作好声。
(7)、这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
(8)、诸葛亮被他的诚意感动，终于见了他，并在草堂中为他分析形势，制定了东联孙吴，北拒曹操，西取刘璋，徐图统一的战略计划。后，诸葛亮和刘备一起下山，成为了一代名相。
(9)、激的是谁？将星！谁来激？将军！激将法运用的前提是什么？是大帅对所派之将的脾气秉性了如指掌。将星之责是练兵，将军之责乃是用将。大帅之责，需要在军中抑或是民间选将。让将星带兵打仗。一将能带多少兵，善于打什么类型的仗，这位大将身上有什么缺点有什么优点，会不会影响战斗成败？这些关乎人性的东西，大将军的心里都有一把算盘。试问，世界迎来送往出现了那么多行业，还有哪一行比算命这行更能洞悉人性呢？如果有，那依然还是算命先生。所以，古来大帅多神棍。
(10)、后四句则是对诸葛亮生平的概括以及对他功业未成病逝军中的慨叹。“三顾频烦天下计”说的是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮为之谋划天下。“两朝开济老臣心”说的则是诸葛亮辅助刘备开创蜀汉政权，同时辅佐刘禅，为蜀国“鞠躬尽瘁”。
(11)、诸葛亮六出祁山，九伐中原，终因操劳过度而死，留下了《出师》两表，成为天地间至情至文，不可不特别表出。此之谓“不以成败论英雄”也。诗云“长使英雄泪满襟”，这“英雄”句容的范围就很宽，代表了千古未能成功的志士仁人的共同心声。唐永贞革新被挫败后，王叔文但吟此二句，因嘘唏泪下；南宋爱国名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终即诵此二句，“但呼过河者三而薨”，就证明杜甫之言的确凿不移。当然，这不仅表明了《出师表》和诸葛亮的魅力，而且也表明了《蜀相》和杜甫本人的魅力。
(12)、后的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，读来令人唏嘘不已。诸葛亮出师伐魏，还没有取得后的胜利，就先去世了，使后来的英雄们长久地叹息，不禁泪湿衣襟！
(13)、所以，小编一直说，兵熊熊一个，将熊熊一窝，帅熊熊一国。
(14)、首联开门见山，点出祠堂在成都城南。成都在汉代织锦业发达，曾专设锦官管理，锦官城本织锦区，亦作为成都美称。丞相祠即今武侯祠，晋代李雄所建，祠内原多植柏树，诗人《古柏行》有云“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，这一片“柏森森”的景象，就令人联想到《召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所(读拔)”，无形中见出蜀人对丞相的敬爱。
(15)、颈联两句，诗人概括了诸葛亮的聪明才智和功业德操。刘备为了统一天下而三顾茅庐，亲自到隆中拜访他，请他出山辅佐。
(16)、这首诗的作者是唐代大诗人杜甫。杜甫一生有两大偶像，一位是和他处于同时代的李白，他有很多作品都是写给李白或者表达对李白的敬仰之情的。另一位就是三国时期的蜀国丞相诸葛亮，杜甫一生写的关于诸葛亮的诗歌也是多达20多首，其中这首为出名。杜甫写这首诗的时候正值他定居成都浣花溪畔之时，有次他去探访诸葛武侯祠，心有所感，于是便写了这首千古绝唱。
(17)、可惜出师伐魏还没有取得后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！
(18)、山间的草庐里，诸葛亮已经睡醒起身了。《三国演义》中说他，“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”
(19)、一场大雨浇灭了诸葛亮一生的心血，也带走了他——蜀汉的支柱，此时的五虎上将皆已撒手离去。他的无助和不甘让他产生了向天再借20年的念头。肆又九盏续命灯，八面风来灯皆灭。 五丈原前弥留之际，他放不下的还是后主刘禅，以及兴复汉室，还于旧都的抱负。如今时不我待，何其悲矣，故后世有云“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”
(20)、他的身后是关羽和张飞，关羽英武不凡，又自有几分儒雅。张飞挺胸而立，他正因为刘备等了太久而面露不悦，关羽就在一旁用手制止了他。
5、诗句三顾频烦天下计 两朝开济老臣心刻画的人物是谁
(1)、想当初我自比长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
(2)、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。融情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。(3)
(3)、成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
(4)、孙子曰：不战而屈人之兵，善之善也，故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。
(5)、诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。
(6)、chéng xiàng cí táng hé chù xún ， jǐn guān chéng wài bǎi sēn sēn 。
(7)、他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
(8)、第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却渺茫。
(9)、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
(10)、唐代诗人杜甫定居成都草堂，游览武侯祠时创作了这首咏史怀古诗，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而不幸身死的惋惜之情。
(11)、诗的后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
(12)、去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
(13)、蜀汉章武元年(221年)，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
(14)、“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。
(15)、话往回唠，能洞察人性的舍我大将军与天机，还能有谁？
(16)、“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。
(17)、老子亦云：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
(18)、“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。
(19)、诗词大会考的也就是这两句，当时答错的人基本上都是将句中的“频烦”写成了“频繁”，其实这样的错误我们也能理解，毕竟我们现在平时都是用“频繁”，基本上没有看到过“频烦”的用法。但实际上在古诗词中，“频烦”这种用法是很常见的，像辛弃疾的《玉楼春》中便有“不辞长向水云来，只怕频烦鱼鸟倦”，苏辙的《送韩祗严户曹得替省亲成都》中也有“宦游东土暂相依，政役频烦会合稀”的用法。
(20)、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(1)、说到这个打仗，有兵有将还不行，还得要大帅，也就是我们今天要写的星星：将军！中国象棋大家都玩过，象棋里的将军是不是和元帅同等地位呢？所以，将军星又是大元帅！这颗星啊，安星源流不可考，但是他却帅得不要不要的……大帅嘛，当然帅喽！下边写星情。
(2)、当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。可惜您却出师征战病死军中，常使古今英雄感慨泪湿衣襟。
(3)、刘备三顾茅庐，礼贤下士，可被誉为“一代贤君”，而诸葛亮出山后，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，奉献一生，足可以称得上是忠臣的典范。他们君臣相济，成就了彼此，也成就了历史上的一段佳话。
(4)、chū shī wèi jié shēn xiān sǐ ， cháng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn 。
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(6)、三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。
(7)、功高不能震主，激流须当勇退。紫微虽面，一旦登上大位，整死几个天机或者将军还是阔以的…君要臣死，臣不得不死。纵然你无不轨之心，但，为保帝位，欲加之罪何患无辞？…无论是合伙创业还是治国安邦，都没逃过这个规律，千百年来，人性从未改变，共患难而不能共富贵！
(8)、乾元二年(759)七月杜甫辞官西行，岁暮抵成都；上元元年(760)春卜居浣花草堂。此期杜甫曾多次拜谒诸葛亮祠，以表示崇敬之意。盖诗人本有“致君尧舜”的政治抱负，又逢安史之乱，虽一事无成，而不能不忧念国事，故对“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮深表同情。
(9)、＂丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。＂首二句以问句开篇，以旁人作答引出武候祠，让人感到如同身临其境。丞相祠堂何在？在成都那高大而茂密的翠柏林中。＂锦官城＂指成都；＂柏森森＂指柏树长得高大而茂密，＂柏森森＂三字渲染了武侯祠的庄严肃穆之气，为后文咏叹诸葛亮的高风亮节做好了铺垫。
(10)、虽然董卿不理解为何会错，但实际上这道题本身就充满了迷惑性，答错其实也是在情理之中。下面我们就一起来看看这一诗句的原诗，一起来探究一下为什么会有这么多人答错。
(11)、是故，张居正曰：孰谓妇人柔弱？一颦一笑，犹胜百万甲兵。智者借色伐人，愚者以色伐己。(紫微斗数内藏美人计，太阳乃外交星，易遇天梁巨门间谍情报星，太阳乃天机之夫妻，所以，门道就在这里了。用美女间谍，伐其大帅，套其情报，帅死则三军无主，攻守皆虚。啪啪啪，如此，只需几只杜蕾斯，天下定矣。)
(12)、本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
(13)、许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
(14)、去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
(15)、虽然当今紫微学界多用佛学道学解之，编不以为然，翻开厚重的历史书，社稷存亡之秋，佛学救不了中国，道学亦救不了中国，诚然，宗教可以在盛世劝善，但是，拯救不了社稷于危难，后都是诉诸武力，大家不信看看历史书，或者是扫一眼当今天下大势，战乱兴兵都在宗教信仰极为浓郁的国家，比如中东地区，比如好战的美国，那些国家几乎人人都有宗教信仰，还不是全民皆兵？
(16)、这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。
(17)、《蜀相》一诗，依照仇兆鳌注，断为唐肃宗上元元年(760年)春天，杜甫“初至成都时作”。唐肃宗乾元二年(759年)十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
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(19)、锦官城：成都的别名。柏(bǎi)森森：柏树茂盛繁密的样子。
(20)、咱说书的一张嘴表不了两家话，话往回唠，紫微斗数那么多组合中，哪个组合会谈兵呢？想必大家都听过紫微斗数全书的古诀：机梁辰戌善谈兵。
(1)、编曰：武曲身兼二职，一曰，经济，一曰，武装部队。盛时兴邦，衰时救国。有钱有兵吾皇就亡不了国。君主的钱是怎么来的？是国家供给。国家的钱怎么来的？赋税，紫微斗数中赋税星是哪一颗？武曲。故而，纳武曲不纳其余诸星。
(2)、释义：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
(3)、小编估计，绝大多数紫微斗数爱好者没深挖这句古诀暗藏的含义，为啥机梁辰戌善谈兵，机巨为啥不行?机阴为啥不行？天机单守为啥不行？为何古人单单说了机梁？能琢磨出来古人隐晦的含义不?古人的话总是很玄妙，得细细琢磨。识人要识心，读书要读根。
(4)、突然感觉，将军星太累了，虽然稳坐军帐中，不用亲自上前线打仗，但是，啥事都得懂！
(5)、因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。
(6)、正所谓：道高一尺魔高一丈。紫微与天机永远相爱相杀。
(7)、小编用我们兵家思维来翻译下： 紫微(君主，虽没鸟用，但可以服众，以德服人，贵为君主)--天机(谋略星：上兵伐谋)--太阳(外交星：其次伐交)--武曲(武力星：其次伐兵)--天同(安逸星：其下攻城，何时攻？击虚避实，乘其安逸而忘战，攻之)--廉贞(囚星：敌国城池已破，囚其君臣)
(8)、当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
(9)、成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。蜀汉章武元年(221年)，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。
(10)、学过安星的人儿看看紫微系的安星顺序：紫-机-阳-武-同-廉 是这顺序吧。
(11)、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(12)、三联概括诸葛亮一生出处大节，“三顾频烦”即“频烦三顾”，“天下计”即《隆中对》所定诸如东和孙权、北拒曹操、西取刘璋的基本国策；“两朝”是先主后主两朝，“开”是开创帝业，“济”是济美守成，“老臣心”指诸葛亮无私、不矜与死而后已的一片忠心。两句语极密致，说尽诸葛亮一生聪明才智、功业德操，流露出无限景仰。
(13)、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
(14)、像什么智慧谋略啦，善于保密啦，爱将癖啦，善于用人啦种种(参考天机)不赘述。再扯下去，小编都成公司的战略管理顾问了。
(15)、可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。
(16)、诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦官城外翠柏长得郁郁苍苍。碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
(17)、年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。